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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：水污染控制工程；課程設(shè)計(jì)；模式

《水污染控制工程》是環(huán)境工程專業(yè)一門重要的專業(yè)核心課程，也是一門綜合性和實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)課程。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生要認(rèn)識(shí)污水處理的必要性，并了解我國(guó)污水排放標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)范，培養(yǎng)綜合運(yùn)用《水污染控制工程》基本理論和專業(yè)知識(shí)的能力，掌握城市污水二級(jí)處理廠工藝設(shè)計(jì)的程序、內(nèi)容、方法和工藝計(jì)算。水污染控制工程課程設(shè)計(jì)是進(jìn)一步鞏固和加深學(xué)生對(duì)所學(xué)《水污染控制工程》理論課程知識(shí)和理解的重要環(huán)節(jié)，是連接基本理論和工程實(shí)際的紐帶和橋梁，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)系統(tǒng)的理論課知識(shí)及感觀的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，分析解決工程實(shí)際問(wèn)題，對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力具有重要意義[1，2]。近年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，而我國(guó)大學(xué)期間的課程設(shè)置及教學(xué)往往重視理論知識(shí)的傳授，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用能力以及創(chuàng)新能力的關(guān)注相對(duì)較少，雖然目前逐步開(kāi)設(shè)了一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但仍然不能解決工科畢業(yè)生工程實(shí)踐能力差、不能滿足就業(yè)和社會(huì)的需要的問(wèn)題；另一方面企業(yè)不愿意接受應(yīng)屆畢業(yè)生實(shí)習(xí)，不愿花時(shí)間和精力參與培養(yǎng)工程師，都造成大學(xué)生就業(yè)難的狀況。上海理工大學(xué)是一所以理工科為主的培養(yǎng)工程應(yīng)用型人才的上海市屬重點(diǎn)大學(xué)，在就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，我們?cè)跇?gòu)建課程及教學(xué)內(nèi)容體系上更加注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力，通過(guò)課內(nèi)與課外相結(jié)合、教學(xué)和實(shí)踐工程相結(jié)合的方式，搞好課程設(shè)計(jì)這一實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于提升本科生就業(yè)率，提高企業(yè)對(duì)我校環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)生滿意率具有十分重要的意義。在環(huán)境工程專業(yè)本科生《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)的執(zhí)教過(guò)程中，我們做了如下探索與建設(shè)實(shí)踐。

一、改進(jìn)教學(xué)模式

過(guò)去《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)通常安排在《水污染控制工程》理論課教學(xué)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)之后集中一到兩周時(shí)間進(jìn)行，時(shí)間緊，任務(wù)重，而且通常安排作為本科階段專業(yè)課程的第一個(gè)課程設(shè)計(jì)。學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的工程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和工程類課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，因此對(duì)于工程設(shè)計(jì)的一般步驟、工程設(shè)計(jì)手冊(cè)和設(shè)計(jì)規(guī)范的利用能力較差，往往感覺(jué)無(wú)從下手[3]。另外，這種先理論教學(xué)后課程設(shè)計(jì)的模式雖然能夠令學(xué)生在掌握一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，但由于在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，理論課更注重原理和單個(gè)構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)計(jì)算，往往容易忽略構(gòu)筑物的配水、銜接形式等內(nèi)容，使得理論與實(shí)踐相脫節(jié)；此外，課程設(shè)計(jì)與認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)分離進(jìn)行，時(shí)間間隔較長(zhǎng)，學(xué)生基本對(duì)處理構(gòu)筑物走馬觀花地看一遍，不能深入了解構(gòu)筑物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對(duì)于學(xué)生實(shí)際了解構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)及運(yùn)行維護(hù)理解困難，對(duì)課程設(shè)計(jì)幫助不大。新教學(xué)模式將課程設(shè)計(jì)貫穿于整個(gè)《水污染控制工程》教學(xué)的全過(guò)程，增加了課程設(shè)計(jì)的學(xué)時(shí)數(shù)，在理論教學(xué)初期，布置任務(wù)書(shū)，學(xué)生根據(jù)任務(wù)書(shū)一邊學(xué)習(xí)理論知識(shí)，一邊完成方案選擇及構(gòu)筑物計(jì)算，理論課結(jié)束后完成設(shè)計(jì)計(jì)算說(shuō)明書(shū)的編制及工程圖紙的繪制。在理論教學(xué)過(guò)程中，授課教師可針對(duì)構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)、原理、設(shè)計(jì)規(guī)范、設(shè)計(jì)計(jì)算、三維動(dòng)畫(huà)演示運(yùn)行效果等方式更有針對(duì)性地進(jìn)行授課；在實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)院實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)有構(gòu)筑物模型或理論課期間安排認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，有利于促進(jìn)課堂教學(xué)和課程設(shè)計(jì)的進(jìn)行，有助于學(xué)生對(duì)課程設(shè)計(jì)和實(shí)習(xí)內(nèi)容更深入的理解；期間通過(guò)查閱文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)手冊(cè)、設(shè)計(jì)規(guī)范，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)計(jì)算，最后通過(guò)答辯、修改等環(huán)節(jié)提交課程設(shè)計(jì)成果，教師根據(jù)設(shè)計(jì)成果及時(shí)將問(wèn)題反饋，進(jìn)一步保證和提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量。

二、合理選題，豐富設(shè)計(jì)題材

根據(jù)以往課程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，我們摸索出一套質(zhì)量監(jiān)控措施，最關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于我們對(duì)選題進(jìn)行了嚴(yán)格控制，課程設(shè)計(jì)的題目盡可能選用污水處理設(shè)施的工程實(shí)例，選題范圍盡可能覆蓋理論課大綱的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后將任務(wù)書(shū)中的水量和水質(zhì)進(jìn)行改變，給出的任務(wù)書(shū)題目大于學(xué)生分組數(shù)，令每組學(xué)生設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)中涉及的污水總量、居民數(shù)量和水質(zhì)（BOD、COD、SS、TP、TN、NH3-N）均不同，做到題目的多樣化，同時(shí)對(duì)每個(gè)題目有人數(shù)要求，由學(xué)生選擇相應(yīng)水量和工藝，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)計(jì)算任務(wù)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用。對(duì)于學(xué)生分組盡可能做到各組整體學(xué)習(xí)能力大致相當(dāng)，但組內(nèi)成員的理論水平、學(xué)習(xí)能力及CAD繪圖能力等方面要有一定差異，組長(zhǎng)根據(jù)組員實(shí)際情況對(duì)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行合理分工，明確每個(gè)組員的職責(zé)[4]并進(jìn)行列表記錄，用于檢查，減少抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。這樣既可以讓學(xué)生接觸到更多的課程設(shè)計(jì)，防止全班同一個(gè)題目，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)又能滿足設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員間相互交流、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的需要[5]。在課程設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)的編排上，按照教學(xué)大綱的要求，雖然在難度、深度和廣度等要求上與實(shí)際工程設(shè)計(jì)有一定差距，僅為某城鎮(zhèn)污水處理工藝的初步設(shè)計(jì)，但選題皆來(lái)自實(shí)際工程案例，有利于初步培養(yǎng)學(xué)生的工程思維和實(shí)踐素養(yǎng)；此外，設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)明確課程設(shè)計(jì)的目的、具體設(shè)計(jì)內(nèi)容、計(jì)劃步驟安排，使學(xué)生明確任務(wù)，明確在哪些時(shí)間節(jié)點(diǎn)完成哪些工作，按計(jì)劃有序進(jìn)行，且使指導(dǎo)教師能夠根據(jù)進(jìn)度及時(shí)進(jìn)行檢查、督促和指導(dǎo)[6]。

三、評(píng)價(jià)體系改革

與傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)模式中學(xué)生上交設(shè)計(jì)計(jì)算說(shuō)明書(shū)和設(shè)計(jì)圖紙相比，我們?cè)谠u(píng)價(jià)體系上做出了相應(yīng)改革，采用平時(shí)成績(jī)、中期檢查、答辯和成果評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)體系。中期考核是課程設(shè)計(jì)完成的保障，在以往的畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生由于實(shí)習(xí)、拖沓習(xí)慣等各種因素，習(xí)慣于在答辯前突擊完成。因此，在指導(dǎo)教師根據(jù)課程設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)和指導(dǎo)書(shū)的相關(guān)時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行監(jiān)督的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的中期考核可以較好地督促學(xué)生保質(zhì)、保量、按時(shí)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。因此，我們借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在穿插于整個(gè)理論教學(xué)周的課程設(shè)計(jì)中安排中期檢查，根據(jù)學(xué)生中期檢查的質(zhì)量，給出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，作為平時(shí)成績(jī)的一部分。在學(xué)生完成課程設(shè)計(jì)初稿的基礎(chǔ)上，組織答辯，讓學(xué)生就課程設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)規(guī)模及要求、設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)原則、工藝流程的選擇、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)計(jì)算、圖紙及設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的編制等方面進(jìn)行闡述，教師根據(jù)計(jì)算說(shuō)明書(shū)及圖紙中存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并給出答辯成績(jī)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)學(xué)生就存在問(wèn)題進(jìn)行全面修改，然后提交最終課程設(shè)計(jì)成果。平時(shí)成績(jī)根據(jù)學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中出勤率、討論答疑參與度及按時(shí)間規(guī)劃完成設(shè)計(jì)任務(wù)的情況（中期檢查）給定；設(shè)計(jì)成果成績(jī)由指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生最終提交的設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)、設(shè)計(jì)圖紙等文件的質(zhì)量情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)、答辯情況及設(shè)計(jì)成果給出成績(jī)。

四、課程設(shè)計(jì)反饋

通過(guò)答疑、中期檢查、答辯和成果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題、問(wèn)題跡象或一些容易出錯(cuò)的地方，通過(guò)集中上課的方式給予講解，保證課程設(shè)計(jì)穩(wěn)中有序、按時(shí)、保質(zhì)地完成；在課程設(shè)計(jì)最后，針對(duì)課程設(shè)計(jì)的一般設(shè)計(jì)步驟、設(shè)計(jì)計(jì)算說(shuō)明書(shū)及圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要點(diǎn)、主要問(wèn)題等進(jìn)行總結(jié)，令學(xué)生對(duì)污水處理廠的設(shè)計(jì)有一個(gè)系統(tǒng)的訓(xùn)練，同時(shí)鞏固課程所學(xué)知識(shí)和概念；在課程設(shè)計(jì)結(jié)束后再安排一次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，加深感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)污水廠設(shè)備、設(shè)施的運(yùn)行維護(hù)進(jìn)一步加深了解，豐富課本外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生上交最終設(shè)計(jì)成果后，針對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)內(nèi)容，給出總結(jié)和意見(jiàn)建議，有利于學(xué)生工程實(shí)踐能力及畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高。課程設(shè)計(jì)是高校培養(yǎng)卓越工程人才的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我校的改革實(shí)踐證明，基于就業(yè)為導(dǎo)向的《水污染控制工程》課程設(shè)計(jì)建設(shè)取得了一定的效果，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，將學(xué)校教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)相結(jié)合，保證學(xué)生對(duì)實(shí)際工程有直觀、全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生工程知識(shí)、工程素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助，有助于學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位。

參考文獻(xiàn)：

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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第2篇

醫(yī)院空間設(shè)計(jì)是民俗學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、光學(xué)和美學(xué)等多學(xué)科的結(jié)合，因此在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮各個(gè)因素以及社渚鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣?，將“清新、自然、?jiǎn)約、人文”作為主題和定位。清新、簡(jiǎn)約的環(huán)境釋放的是簡(jiǎn)潔、明快、輕松、舒暢的工作氛圍之需，她符合現(xiàn)代人對(duì)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)健康環(huán)境的需求，她有利于提高人的工作狀態(tài)和自由舒適度，從而更大程度發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的工作積極性和舒緩患者的心理壓力。“澤田設(shè)計(jì)”給醫(yī)療空間裝飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多新的思維,其中“整體醫(yī)療空間概念”創(chuàng)導(dǎo),不僅在醫(yī)療行業(yè)內(nèi)利樹(shù)一幟,也很快得到了市場(chǎng)和消費(fèi)者接受和認(rèn)可，“澤田設(shè)計(jì)”的發(fā)展形成相當(dāng)規(guī)模。日前，本刊記者采訪了上海澤田裝飾工程設(shè)計(jì)有限集團(tuán)公司。

上海澤田裝飾工程設(shè)計(jì)有限集團(tuán)公司，上海醫(yī)邦品牌策劃有限公司，簡(jiǎn)稱“澤田設(shè)計(jì)”是美國(guó)思納.史密斯（中國(guó)）醫(yī)療事業(yè)創(chuàng)意中心的主力設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)組建于1995年，是一支國(guó)際化、專業(yè)化、多元化、藝術(shù)化、現(xiàn)代化的科技型設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。 澤田公司是以整體醫(yī)療空間規(guī)劃、設(shè)計(jì)為主、集醫(yī)院文化建設(shè)、營(yíng)銷策劃、人才培訓(xùn)及醫(yī)院VI視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、醫(yī)輔家具配置、醫(yī)院金融服務(wù)為一體的集團(tuán)性公司。公司主體是與美國(guó)泛亞投資貿(mào)易集團(tuán)下屬的佰健勢(shì)醫(yī)療設(shè)備有限公司、美國(guó)斯道沃STOA建筑規(guī)劃有限公司、上海陸家嘴規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)有限公司、香港亞太第一國(guó)際醫(yī)療投資集團(tuán)、臺(tái)灣柏仕森醫(yī)院工程設(shè)計(jì)有限公司聯(lián)盟，并與美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院、上海第二軍醫(yī)大學(xué)研究生學(xué)院合作。以“澤田設(shè)計(jì)”的名譽(yù)領(lǐng)銜從事“整體醫(yī)療建設(shè)管理”概念的執(zhí)行與發(fā)展。同時(shí)，為努力營(yíng)建“中國(guó)醫(yī)院建設(shè)的管理咨詢平臺(tái)”而努力！

公司所屬主力設(shè)計(jì)師工作室，曾先后與美國(guó)、日本、德國(guó)、臺(tái)灣、香港、上海等地設(shè)計(jì)公司合作。圓滿完成了各項(xiàng)國(guó)內(nèi)外重大工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與配置。并與美國(guó)GE、日本ZT、中國(guó)中建合作成立了“澤田醫(yī)療設(shè)計(jì)事務(wù)所”。

同時(shí)公司專們?yōu)獒t(yī)院設(shè)計(jì)制造的導(dǎo)醫(yī)臺(tái)、護(hù)士站、接待臺(tái)等系列產(chǎn)品均獲國(guó)家專利。并得到英國(guó)國(guó)際科學(xué)中心“國(guó)際高新技術(shù)成果”認(rèn)證，并在國(guó)家專利產(chǎn)品的設(shè)計(jì)竟賽中獲獎(jiǎng)。為了強(qiáng)化“整體”實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，公司是率先提出“整體醫(yī)療空間概念”的創(chuàng)導(dǎo)者，并在近幾年的努力中完成了國(guó)內(nèi)數(shù)十家醫(yī)院的整體設(shè)計(jì)、施工與配置、成為醫(yī)療空間領(lǐng)域的佼佼者。我們的理念：崇尚自然、追求人文、簡(jiǎn)化繁瑣、濃縮經(jīng)典。我們的宗旨：真誠(chéng)做人、創(chuàng)意圓夢(mèng)。

設(shè)計(jì)源于人，澤田從創(chuàng)立伊始，就非常注重“以人為本”，注重尋求自然環(huán)境與人文環(huán)境相融的和諧、空間設(shè)計(jì)與風(fēng)水的整體協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)如其人的個(gè)性品味空間。同時(shí)，澤田還提出了精品組合的設(shè)計(jì)新概念，即尊重每一位業(yè)主，隨時(shí)跟進(jìn)業(yè)主所需，傾聽(tīng)業(yè)主的聲音，以創(chuàng)新的服務(wù)意識(shí)推動(dòng)產(chǎn)品，將業(yè)主對(duì)整體的概念與對(duì)醫(yī)療空間的設(shè)計(jì)想象相結(jié)合，將業(yè)主的需求與設(shè)計(jì)師自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，不斷推陳出新。 在裝修工程服務(wù)上，中洲堅(jiān)持“做一個(gè)工程樹(shù)一個(gè)樣板”的服務(wù)理念，承諾“讓每一位業(yè)主滿意”，把每一位業(yè)主的家都當(dāng)成自己的家來(lái)裝修，公司成立至今多次獲得裝飾界消費(fèi)者信得過(guò)品牌稱號(hào)。澤田人相信，做好每一次服務(wù)，不但可以提升自己的實(shí)力，贏得業(yè)主們的信賴和支持，還可以有效地提升澤田的品牌知名度和美譽(yù)度，讓更多的業(yè)主選擇澤田，讓澤田為更多的業(yè)主服務(wù)！

思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：全息投影；數(shù)字技術(shù)；展示空間；數(shù)字空間

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）024-000-01

一、全息投影的發(fā)展史

全息投影的發(fā)明是蓋伯在英國(guó)BTH公司研究增強(qiáng)電子顯微鏡性能手段時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)，而這項(xiàng)技術(shù)由該公司在1947年12月申請(qǐng)了專利。這項(xiàng)技術(shù)從發(fā)明開(kāi)始就一直應(yīng)用于電子顯微技術(shù)中，在這個(gè)領(lǐng)域中被稱為電子全息投影技術(shù)，但是全息投影技術(shù)一直到1960年激光的發(fā)明才取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。1969年，本頓發(fā)明了彩虹全息術(shù)，能在白熾燈光下觀察到明亮的立體成像。其基本特征是，在適當(dāng)?shù)奈恢眉尤胍粋€(gè)一定寬度的狹縫，限制再現(xiàn)光波以降低像的色模糊，根據(jù)人眼水平排列的特性，犧牲垂直方向物體信息，保留水平方向物體信息，從而降低對(duì)光源的要求。20世紀(jì)60年代末期，古德曼和勞倫斯等人提出了新的全息概念――數(shù)字全息技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了精確全息技術(shù)的時(shí)代。到了90年代，隨著高分辨率CCD的出現(xiàn)，人們開(kāi)始用CCD等光敏電子元件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的感光膠片或新型光敏等介質(zhì)記錄全息圖，并用數(shù)字方式通過(guò)電腦模擬光學(xué)衍射來(lái)呈現(xiàn)影像，使得全息圖的記錄和再現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化。2001年德國(guó)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室首創(chuàng)研發(fā)了全息膜技術(shù)，使三維圖像的再現(xiàn)成為可能。經(jīng)過(guò)7年的發(fā)展，全息膜已經(jīng)從第一代的1英寸柵格狀網(wǎng)眼全息單元升級(jí)到了如今的第四代0.2毫米97%透光度全息膜。依靠這薄薄的透明膜，無(wú)論是T形臺(tái)上的流光溢彩，還是舞臺(tái)上虛幻影像，都可實(shí)現(xiàn)。

二、全息投影在室內(nèi)展示空間中的應(yīng)用

這項(xiàng)技術(shù)不僅在各種展覽會(huì)和會(huì)上頻頻出現(xiàn)，也深受博物館和博覽會(huì)的歡迎，可以再現(xiàn)一些珍貴的文物和真實(shí)感很強(qiáng)的虛幻空間。日本廣播公司（NHK）決心在2020年之前推出第一臺(tái)Holo-TV，現(xiàn)已撥款28億英鎊用于這一雄心勃勃的項(xiàng)目。日本認(rèn)為他們能夠向全世界提供全息廣播節(jié)目，并將這項(xiàng)服務(wù)作為申辦2022年世界杯舉辦權(quán)的一個(gè)重要砝碼。Holo-TV播放的每一場(chǎng)比賽畫(huà)面將由200臺(tái)高清晰攝像機(jī)360度拍攝，而后以3D影像的方式播放。據(jù)索尼工程師透露，Holo-TV外形好似在地板上攤開(kāi)的一本大書(shū)。激光器負(fù)責(zé)投射一個(gè)“圖像云”，好似飄浮在房間中央。觀眾可以在不佩戴3D眼鏡情況下裸眼欣賞每一個(gè)角度的立體影像，甚至可以參與其中。全息投影技術(shù)和批量生產(chǎn)條件目前相對(duì)成熟，但其應(yīng)用范圍還相對(duì)較窄，國(guó)內(nèi)主要將全息投影技術(shù)應(yīng)用到小型展柜、演播室和舞臺(tái)效果中。全息投影在展柜的商業(yè)運(yùn)用中，多是用于小型產(chǎn)品的 360°展臺(tái)和 270°展臺(tái)，內(nèi)容多數(shù)是比較簡(jiǎn)單的旋轉(zhuǎn)動(dòng)畫(huà)，當(dāng)然也有用于展示角色的，但角色動(dòng)作簡(jiǎn)單。在舞臺(tái)的商業(yè)運(yùn)用中，為滿足舞臺(tái)的觀賞角度，以 180°的單片全息幕居多。應(yīng)用方式有虛擬表演、虛擬與真人互動(dòng)、真人表演全息特效等。

其實(shí)我們可以將全息投影運(yùn)用在所有用于展示的室內(nèi)空間，全息投影系統(tǒng)可以讓客觀環(huán)境變成一個(gè)“隱形”的顯現(xiàn)界面，在視覺(jué)心理上使任何存在于虛擬環(huán)境的事物發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里，以下職業(yè)范疇均能極好的運(yùn)用全息投影完成一整套視覺(jué)信息傳達(dá)方案，例如：

1.房地產(chǎn)展示。房地產(chǎn)行業(yè)可以利用全息投影進(jìn)行全息沙盤(pán)、全息樣板間、全息3D平面圖、三維全息結(jié)構(gòu)圖等。目前我國(guó)房地產(chǎn)行業(yè)所使用的沙盤(pán)主要為模型沙盤(pán)，對(duì)于樣板房，房地產(chǎn)行業(yè)的普遍是以三維效果圖、樣板間模型和實(shí)地參觀考察來(lái)向客戶展示樣板房。但這些都是不可重復(fù)利用，一旦樓盤(pán)售馨就成為廢品，這是對(duì)資源的浪費(fèi)。而全息投影沙盤(pán)的模塊化硬件可以實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用，展示內(nèi)容靈活可變，信息量大，能夠很好的完成客戶與樓盤(pán)間的互動(dòng)。全息投影沙盤(pán)可將傳統(tǒng)的沙盤(pán)展示、建筑動(dòng)畫(huà)、樣板間展示、房屋結(jié)構(gòu)展示等融合，只用一套全息投影即可滿足整個(gè)樓盤(pán)的從外至內(nèi)、從大環(huán)境到局部細(xì)節(jié)的展示。

2.全息投影相片。全息投影將傳統(tǒng)的二維平面圖像轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、三維的、多維度視角觀看的圖像，消費(fèi)者可將全息投影相片放置在全息投影相框中，甚至日后智能手機(jī)加入全息投影功能，可以直接用手機(jī)展示。全息投影相片突破靜態(tài)，可以聲動(dòng)共現(xiàn)。

3.其他展示空間應(yīng)用。賓館的外型、大廳、客房、會(huì)議廳等，展現(xiàn)賓館舒服的環(huán)境，或制造各種互動(dòng)全息投影內(nèi)容，給客戶滿腔熱枕的感觸，推進(jìn)客戶預(yù)訂客房，展現(xiàn)酒店形象；旅行需要現(xiàn)代化宣揚(yáng)手法，經(jīng)過(guò)全息投影向國(guó)際展現(xiàn)美麗的360度全景圖像，顯現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的美麗景點(diǎn)，給旅行者身臨其景的感觸；展會(huì)運(yùn)用全息投影技能，營(yíng)建科技、立異、互動(dòng)的環(huán)境，商品細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)全息成像展現(xiàn)細(xì)節(jié)，更能招引參觀者的眼球，還可在轎車、大型鏟車、手表、珠寶展示等領(lǐng)域應(yīng)用，既能達(dá)到向觀眾展現(xiàn)的意圖，又降低了對(duì)展臺(tái)和展品的消耗；全息投影博物館、全息投影伴舞、全息投影電話等。全息投影不光可以單獨(dú)使用，也可以同其它多媒體設(shè)備一同配合使用，其應(yīng)用的目的在于以一種方便的、低廉的、新穎的技術(shù)，使人們體驗(yàn)到一種有別于平面媒體的視覺(jué)享受。

三、全息投影技術(shù)的前景

全息投影技術(shù)在發(fā)展中類型會(huì)呈現(xiàn)多樣化，但是隨著其逐步地完善，在演藝展示空間中會(huì)廣泛的應(yīng)用。一旦全息投影技術(shù)普及，成本降低并且便捷性提升，其作為不可小覷。全息投影技術(shù)突破了傳統(tǒng)聲、光、電的局限，將美輪美奐的畫(huà)面帶到觀眾面前，給人一種虛擬與現(xiàn)實(shí)并存的雙重世界感覺(jué)，未來(lái)全息投影技術(shù)市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿⑹菬o(wú)可估量的。

參考文獻(xiàn)：

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思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 禪意美學(xué)； 建筑； 景觀； 室內(nèi)

中圖分類號(hào)： J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2013）04-0079-01

一、禪意的由來(lái)

“禪”這一字最早來(lái)源于古代印度的佛教文化，可意譯為“靜慮”、“思維修習(xí)”、“功德叢林”等。而在后世一千多年的傳承與發(fā)展之中，禪意在不同人心中產(chǎn)生了不同的見(jiàn)解。一般人理解的禪，即為參禪。是指在身心完全安靜的狀態(tài)下參佛悟禪、思考頓悟的過(guò)程。

“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪”（《心脈論》），而“禪”作為禪宗哲學(xué)與美學(xué)的本體范疇，其體現(xiàn)了人的審美境界。而今天，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和歲月的積累后，無(wú)論在世界的東方還是西方，“禪”這種具有東方古老且神秘的字眼早已經(jīng)成為了一種時(shí)尚的意念。各行各業(yè)的佼佼者，都已經(jīng)將“禪”的靈魂升華或賦予新意融入到了社會(huì)、文化和生活的各個(gè)層面里。

二、禪意美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）建筑空間里的禪

“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”（《老子?道德經(jīng)》），早在千年之前，中國(guó)古人就已經(jīng)道出了建筑之根本――空間。在茫茫大自然中，空間是無(wú)限的，是曖昧的，甚至是虛無(wú)縹緲的。而在社會(huì)生活中，人們卻是可以用各種方法來(lái)獲取實(shí)實(shí)在在的空間的。就簡(jiǎn)單的一面墻而言，就能把自然空間分為陰、陽(yáng)兩個(gè)空間，給人以不同的心理暗示。所以空間是集多種功能要素為一體的綜合體，而如今的建筑空間不僅僅只需要滿足其使用功能，還需要把其審美以及精神層面作為追求的目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，日本不少優(yōu)秀建筑師們?cè)诮?jīng)過(guò)明治維新后思想發(fā)生巨大發(fā)展，其不僅吸收了西方設(shè)計(jì)的精髓，更是融入了很濃的東方韻味，尤其是日式建筑在禪意空間的營(yíng)造方面值得稱贊和學(xué)習(xí)。

安藤忠雄，當(dāng)今最有影響力的世界級(jí)建筑大師之一。他既沒(méi)有接受過(guò)建筑教育，也沒(méi)有得到過(guò)大師的親授，倒是因?yàn)樽约旱臒釔?ài)追逐恰巧鑄就了他不拘一格的建筑風(fēng)格。有人這樣形容過(guò)他的作品：只要徜徉在安藤忠雄的建筑中，無(wú)論你一顆多么煩躁的心都可以漸漸平靜，就猶如久旱逢甘露一般，一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕你身體里的塵埃浮躁。

說(shuō)起安藤忠雄的作品，其最富盛名的莫過(guò)于“光之教堂”。他利用生冷粗糙厚重的清水混凝土進(jìn)行四面圍和，創(chuàng)造出一個(gè)封閉黑暗的空間，給人與世隔絕的感受，然后大自然最純潔的光從墻體的十字開(kāi)口處一泄而盡，隨著光線在室內(nèi)的強(qiáng)弱變化，不僅整個(gè)空間顯得莊嚴(yán)神圣，清澈震撼甚至使教堂內(nèi)虔誠(chéng)的教徒都感覺(jué)到了上帝的降臨。

（二）景觀空間里的禪

賦予景觀園林一定禪意，其又可簡(jiǎn)稱為“禪意園林”。禪意園林強(qiáng)調(diào)的是空間環(huán)境中的精神屬性。禪意園林主要是通過(guò)自然和人工景觀反映出禪意、禪趣和禪機(jī)，利用景觀制造情景交融的藝術(shù)境界，造就深邃高遠(yuǎn)、空明閑寂的效果，令人漸悟人生。早在魏晉南北朝時(shí)期早已出現(xiàn)“禪窟”，之后百丈懷海又開(kāi)創(chuàng)了“禪居”。在后世禪意園林其實(shí)既包括中國(guó)禪宗寺廟園林又可指具有濃厚禪宗氛圍的私家園林。而現(xiàn)代的禪意園林已經(jīng)不僅僅只是一個(gè)中國(guó)的園子，在西方國(guó)家，大多數(shù)現(xiàn)代禪意園林都是受了日本園林的啟發(fā)。極簡(jiǎn)主義風(fēng)景園林大師――彼得沃克也一直密切關(guān)注著日本禪意園林的發(fā)展，尤其是日本的枯山水禪意庭園。當(dāng)禪意與極簡(jiǎn)主義相互碰撞之后，推動(dòng)了禪意園林的更大發(fā)展。他主持設(shè)計(jì)的播磨科學(xué)花園城市、高級(jí)科學(xué)技術(shù)中心等都很具代表性。日裔美國(guó)藝術(shù)家野口勇等根據(jù)中國(guó)及日本傳統(tǒng)禪宗的研究，對(duì)現(xiàn)代禪意園林進(jìn)行了更深層次的升華和定義。野口勇在1964年為曼哈頓銀行設(shè)計(jì)的一個(gè)圓形的下沉式庭園，這是至今為止他本人最滿意的作品之一，被他自己譽(yù)為“我的龍安寺”。

營(yíng)造禪意空間需要自然和人文要素相結(jié)合，將人的思想與建筑的對(duì)話升華到另外一個(gè)精神層面。中國(guó)建筑更多講究的是自然情趣與人為環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如中國(guó)著名的蘇州園林景觀，通常都因地制宜，選址依山傍水，高處建閣，峰回路轉(zhuǎn)設(shè)亭，臨水處為榭，再輔以假山、小橋、花廳等要素。在建造各個(gè)建筑群體的時(shí)候都基本考慮了自然環(huán)境與人造建筑之間的滲透關(guān)系，其表現(xiàn)手法很直白的反映了中國(guó)人崇尚自然的哲學(xué)思想及審美要求。

（三）室內(nèi)空間里的禪

禪宗崇尚的是天地萬(wàn)物和人之間的天人合一，由此衍變升華至簡(jiǎn)樸、單純、自然的精神層次，與近些年西方流行的“極簡(jiǎn)主義”頗為相似，甚至可以說(shuō)極簡(jiǎn)主義是禪意空間設(shè)計(jì)的精髓。極簡(jiǎn)主義提倡的是“回歸自然”，認(rèn)為空間需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，目的是讓生活在快節(jié)奏、高科技的社會(huì)中的人們獲得心理與生理上的平衡。所以極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格往往都是清新淡雅，自然樸素的，是與東方天人合一的思想的完美結(jié)合。

所謂從某個(gè)室內(nèi)空間里傳達(dá)出來(lái)的禪意，并不是指把一個(gè)空間裝成中式風(fēng)格，放上幾件中式家具或者擺上佛頭佛像那樣直白生硬的手法。禪意設(shè)計(jì)更多的是從人的主觀精神意識(shí)出發(fā)，追求的是一種“無(wú)即是有、一即是多”的無(wú)跡可求的精神境界。例如一個(gè)空間四面清墻，或墻上掛一幅書(shū)畫(huà)；或墻角擺一件插著枯枝的陶器；亦或一個(gè)屏風(fēng)隔開(kāi)的簡(jiǎn)單空間，寥寥幾筆卻回味悠長(zhǎng)。在日本的茶室、餐廳和庭園等空間設(shè)計(jì)中，都充斥著其民族濃厚而獨(dú)特“和文化”特色的禪意。甚至在其部分現(xiàn)代甚至超現(xiàn)代的建筑作品中都深藏著禪宗之理，表達(dá)著禪意的樸素自然、脫俗寂靜和孤傲幽靜。

三、現(xiàn)代禪意設(shè)計(jì)新發(fā)展的趨勢(shì)

傳統(tǒng)的禪意設(shè)計(jì)的表達(dá)手法多用樹(shù)木、蘆葦、石頭、砂礫等自然物體來(lái)表現(xiàn)天人合一的觀念，而現(xiàn)代的大師們?cè)缫堰\(yùn)用新技術(shù)發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)革新了觀念，甚至光和影都成了大師們?cè)O(shè)計(jì)的新元素。而最最精彩的材質(zhì)莫過(guò)于將光和影能融為一體表達(dá)出來(lái)的琉璃?！霸肝襾?lái)世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢”（選自《藥師經(jīng)》）。這段經(jīng)文大概的意思是“但愿我將來(lái)得到成佛的時(shí)候，身體能像琉璃光體，從里到外都是潔凈光明的”。早在禪宗佛教主流的唐朝，玻璃器皿的價(jià)值早已高過(guò)了黃金。他們視這種珍貴的材料為禪宗佛法所體現(xiàn)的最高境界“真善美”。琉璃的“晶瑩剔透”代表了禪宗佛法中的“通透”，也恰好與書(shū)中廟會(huì)的“凈土、圣潔”相通，這也剛好解釋了為什么連東方凈土呈琉璃青色。這一切都是和禪宗美學(xué)的智慧是融為一體的。

“心如明鏡、收納萬(wàn)象”用現(xiàn)代的玻璃的反射性來(lái)體現(xiàn)是恰如其分的。雖然詩(shī)經(jīng)中的琉璃與我們現(xiàn)代的玻璃從材質(zhì)上看并無(wú)差異，但現(xiàn)代的玻璃從材質(zhì)到色彩都千變?nèi)f化。要如何將現(xiàn)代的玻璃制品很好的融入到佛教禪宗的美學(xué)中，這是一門值得考究的學(xué)問(wèn)，也是禪宗設(shè)計(jì)新發(fā)展的趨勢(shì)。上海新天地的透明思考餐廳，其裝修風(fēng)格就是結(jié)合禪宗美學(xué)巧妙的將西方的框架結(jié)構(gòu)建筑與中國(guó)的傳統(tǒng)建筑結(jié)合以及采用了現(xiàn)代琉璃為主要材料。

思創(chuàng)空間設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市景觀；因素；景觀

隨著我國(guó)城市建設(shè)的加快，城市面貌的類同趨同的傾向愈加嚴(yán)重，城市個(gè)性和個(gè)性特色正在發(fā)展中逐步喪失。因此，如何定位建設(shè)城市，如何賦予城市以最強(qiáng)烈的時(shí)代特征和地方特色，使城市符合當(dāng)代人的審美要求，并為子孫后代提供美好的生存環(huán)境、生活環(huán)境和文化遺產(chǎn)，這就是——城市景觀建設(shè)的問(wèn)題。筆者就城市景觀的構(gòu)成特色談?wù)剛€(gè)人的見(jiàn)解。

城市景觀的構(gòu)成要素主要包括3大類：自然因素、人工因素和社會(huì)因素，構(gòu)成因素的多樣性決定了城市景觀與空間形態(tài)的特色。

1 自然因素

1.1 地形

任何城市都是建造在地面上的，自然的原始的地形——平川丘陵、峰山谷地、溪谷平原，不僅僅是城市的地表特征，而且還為城市提供了各具特色的景觀要素，城市景觀與空間設(shè)計(jì)應(yīng)把它們有機(jī)地組合到城市中去，充分展現(xiàn)原始的自然的地形、地貌的神奇魅力，不要為追求或模仿某種景觀效果而不惜巨資開(kāi)山筑路、劈山填池創(chuàng)平川、建樓臺(tái)，或是在平地上堆筑大型的假山。我們可以根據(jù)地形的走勢(shì)，依勢(shì)靈活布置建（構(gòu)）筑物，布置城市的各個(gè)景觀。是山——就讓它成山城，有水——就可以做足、做活水的文章。象重慶的山城、威尼斯水上樂(lè)園就是成功的例子。同時(shí)可以根據(jù)地形的構(gòu)造特點(diǎn)和建筑物的功能、工程要求，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)、建設(shè)。

1.2 水體

無(wú)論是城市景觀或園林景觀，它們都因水而靈、因水而活。城市中的水體可以分為自然水體和人工水體2大類。水是城市景觀組織中最富有生氣的自然因素，自然的水岸線是城市最富有魅力的場(chǎng)所，是欣賞水景的最佳地帶，也是城市公共活動(dòng)最劇烈、城市景觀最具表現(xiàn)力的地帶。在城市中，以在水面創(chuàng)造景觀，效果要比在一般的土地草地上更為生動(dòng)。水變化無(wú)常和體態(tài)無(wú)形的特點(diǎn)增加了水體的生活性和神秘感，水的光影、聲色是城市中充滿變幻和富有想象力的景觀素材。尤其是自然水體，它是構(gòu)成城市景觀特征的重要因素。因此，無(wú)論是哪個(gè)城市最好都能保護(hù)并利用好城市中有限的每一處自然水體，讓它能為這座城市添光添彩。

1.3 植物

植物是城市景觀關(guān)系極為密切的構(gòu)成因素，它包括喬木、灌木、花卉、草地、地被物等。它的地方性、季節(jié)性特征是創(chuàng)造城市個(gè)性特色的最有價(jià)值的自然因素之一。植物的有機(jī)組合，特別是隨季節(jié)更替的生長(zhǎng)變化、色相變化，給城市景觀與空間帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力。植物在城市中的第一功能是生態(tài)功能——即吸收二氧化碳釋放氧氣，調(diào)節(jié)空氣的溫、濕度，改善城市的小氣候環(huán)境。在植物的選擇上盡量選擇地方性優(yōu)秀樹(shù)種（即以選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種為主），選擇形態(tài)各異、色相變化豐富的喬、灌、花卉、草坪以及各類地被物，并把它們合理地搭配在一起，盡最大限度地符合它們的植物生態(tài)群落。

2 人工因素

人工因素是人類根據(jù)自己的主觀意愿進(jìn)行加工、建造的景觀要素，主要包括建筑物、構(gòu)筑物以及其它人工做成的環(huán)境因素。它們的特點(diǎn)是人工建造的，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。正因?yàn)槿绱耍诔鞘兄腥斯ひ蛩丶瓤梢允钩鞘芯坝^趨于完美和諧成為城市景觀中的積極因素，也可以使城市產(chǎn)生雜亂、無(wú)章可尋。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類審美標(biāo)準(zhǔn)和生活方式的改變，建筑物的功能、建筑材料、建造技術(shù)也隨之不斷的創(chuàng)新、發(fā)展，建筑成為了記載人類文明進(jìn)步的石頭史詩(shī)。那么，如何使它們存古求新適應(yīng)時(shí)展的要求，這就要求我們?cè)诒４嫖覈?guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上保留一些古色古香的地方文化遺產(chǎn)，充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，改建、修建一些民居、故居，新建一些必要的跟當(dāng)?shù)爻鞘芯坝^相稱的現(xiàn)代建筑群，開(kāi)辟城市建筑空間，是城市既有現(xiàn)代的氣派又有濃郁的地方文化氣息。然而實(shí)際上，一方面由于城市本身時(shí)間存在的種種問(wèn)題，另一方面由于在規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中對(duì)環(huán)境、人、建筑物等相關(guān)因素綜合考慮得不是很周全，以及部分人為因素的影響，各地在城市景觀建設(shè)上都出現(xiàn)不同程度的難度。單就建筑物而言，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一是建筑物外形的風(fēng)格要具有地方特色，與城市的整體定位要相符；二是建筑空間的環(huán)境營(yíng)造要合理；三是建筑要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。只有把建筑與環(huán)境通過(guò)藝術(shù)的手法有機(jī)地結(jié)合在一起，才能真正達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，充分體現(xiàn)以人為本、天人合一的設(shè)計(jì)理念，給人創(chuàng)造舒適、安靜的居住、工作、生活環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美而具有特色的城市建筑景觀。

3 社會(huì)因素

社會(huì)因素是一種無(wú)形的影響因素，徐思淑、周文華兩位先生認(rèn)為，影響城市景觀與空間的社會(huì)因素應(yīng)該包括文化因素、民眾因素、經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素。雖然社會(huì)因素是一種“隱形”的因素，但我們不應(yīng)該低估它的影響力。