前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文第1篇

目的：在當(dāng)今設(shè)計(jì)被越加重視的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)領(lǐng)域迎來新熱潮，面對新的發(fā)展需求，本文旨在探討故事化設(shè)計(jì)思維在設(shè)計(jì)意義上的延伸與探索，尋找新的設(shè)計(jì)方向。方法：通過對“故事”進(jìn)行分析，來研究故事與設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；通過總結(jié)歸納現(xiàn)有的設(shè)計(jì)思想，并結(jié)合案例分析，淺析故事化設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵與應(yīng)用。

結(jié)論：故事化設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)思維方法，提供設(shè)計(jì)的新思維，以新的角度來解決設(shè)計(jì)問題，挖掘和延伸產(chǎn)品的內(nèi)在意義，創(chuàng)造出更宜人的產(chǎn)品，營造充滿故事的美好生活。

關(guān)鍵詞：

設(shè)計(jì)趨勢 設(shè)計(jì)思維 故事 故事化設(shè)計(jì) 產(chǎn)品內(nèi)在意義

在這個(gè)瞬息萬變的創(chuàng)新時(shí)代，設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的價(jià)值越來越受重視。滿大街的創(chuàng)意海報(bào)，琳瑯滿目被設(shè)計(jì)過的商品隨處可見。從起初設(shè)計(jì)作為促售的一種手段到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)式創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的地位也從物理邏輯逐漸向行為邏輯發(fā)生演變。眾所周知，設(shè)計(jì)來到了一個(gè)新的階段，有人說它是繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后又一個(gè)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)――體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，有人說這是個(gè)物質(zhì)日益豐富的后工業(yè)時(shí)代，人們從追求“形式追隨功能”到“形式追隨表達(dá)”的產(chǎn)品，最后到“形式追隨故事”的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)總是一步步地向“人”靠近，甚至還要超越并引導(dǎo)人。設(shè)計(jì)的理念隨著時(shí)展衍生出了許多新的概念，“交互設(shè)計(jì)”、“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“情感化設(shè)計(jì)”、“本土化設(shè)計(jì)”、“大眾設(shè)計(jì)”……這些新的理念一窩蜂的充斥著設(shè)計(jì)的各個(gè)角落，好比交互設(shè)計(jì)也不再是產(chǎn)品的制勝法寶，設(shè)計(jì)不能僅僅被局限在交互或是體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)需要尋找全新的思路。每當(dāng)設(shè)計(jì)的概念進(jìn)一步向前推進(jìn)以適應(yīng)變化莫測的社會(huì)，我們便需要回到設(shè)計(jì)的本源，去找尋設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義?；貧w本源，設(shè)計(jì)總是在做一件事――為人講故事。如果說故事是通過敘述的方式，講一個(gè)帶有寓意的事件，那么設(shè)計(jì)就是完成一個(gè)好故事的創(chuàng)作過程。我將它理解為：故事化設(shè)計(jì)思維。

1.有關(guān)“故事”

故事之于我們是親切而自然。我們從小在故事中長大，故事就是我們生活中的一部分。我們聽著別人的故事，也繼續(xù)著我們自己的故事。故事可以是一段經(jīng)歷，一種情感，一段過程，一份體驗(yàn)；一種思想，一股精神，一次記錄，一份傳承；一種溝通，一份表達(dá)，一種情景，一些信息；一種藝術(shù)形式，一種感悟與想象……故事與我們的生活息息相關(guān)，我們在故事中成長，也將故事演繹成我們的日常生活?？v觀人類本身亦是故事的承載體，聚集著以往的經(jīng)驗(yàn)及閱歷，也濃縮著人們的情感和思想。故事也是一種很好的溝通方式，人們天生就是故事的聽眾，故事便成了一種簡單分享信息的方法。

人們習(xí)慣了通過故事的形式自然的表達(dá)自我、與人溝通交流。故事的構(gòu)成要點(diǎn)：視角、情景、角色、形象化、語言。這些簡單的元素加在一起所帶給人的精神價(jià)值與情感體驗(yàn)是無價(jià)的。這就是故事的魅力！這就好比在設(shè)計(jì)要素中也常關(guān)乎多維度體驗(yàn)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)環(huán)境關(guān)系設(shè)計(jì)、以人為中心設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的表達(dá)技法與設(shè)計(jì)思想等。元素總是簡單的，但是如何去運(yùn)用元素來傳達(dá)思想則更多依賴于個(gè)人的文化修養(yǎng)。設(shè)計(jì)的靈感源于生活，生活閱歷加上創(chuàng)新，便會(huì)產(chǎn)生故事。作為一個(gè)故事講述人，把一幅畫面、一個(gè)愿景，一種方法或是一個(gè)創(chuàng)新的世界，通過故事的方式傳遞給人，以給聽眾帶來啟發(fā)與共鳴。好的設(shè)計(jì)就猶如好的故事。

2.故事與設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

有人曾說，設(shè)計(jì)本身是一門語言，起初我們在努力的學(xué)習(xí)如何去做設(shè)計(jì)，而當(dāng)設(shè)計(jì)已被普遍的時(shí)候，我們就應(yīng)該思考怎么來掌握設(shè)計(jì)，去描繪一幅擁有故事感的畫面，就像學(xué)習(xí)一門語言。目前，已經(jīng)有人提出設(shè)計(jì)師要懂得講故事，也有人意識(shí)到故事之于設(shè)計(jì)的重要性，但卻沒有進(jìn)一步討論與研究“故事”與“設(shè)計(jì)”的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)將故事與設(shè)計(jì)進(jìn)行對比分析，兩者在構(gòu)成要素與創(chuàng)作上有異曲同工之妙，故事與設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系源自兩者都有生活作為基礎(chǔ)，都在做一件與人有關(guān)的事情，都在以藝術(shù)化的方式表達(dá)與揭示生活，都在賦予事物更多的靈魂與意義……

這種內(nèi)在聯(lián)系存在的基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在自然基礎(chǔ)與人文基礎(chǔ)兩方面。在自然基礎(chǔ)上，故事與設(shè)計(jì)起初都是源自生活，從遠(yuǎn)古時(shí)期人們?yōu)榱松疃O(shè)計(jì)的人造物，到如今每天被各種產(chǎn)品環(huán)繞的日常生活，設(shè)計(jì)―直是為我們的生活服務(wù)的，更引導(dǎo)提高著我們的生活。故事也是源自對于生活的細(xì)微的觀察與感悟，承載著我們的精神與情感。設(shè)計(jì)與故事又可以歸屬于藝術(shù)，都以其獨(dú)有的魅力描繪或創(chuàng)造著我們的生活。有人可以運(yùn)用語言寫出《啥利.波特》，有人可以創(chuàng)作出《格林童話》，文字是故事的組成，技術(shù)便是設(shè)計(jì)的外衣。在人文基礎(chǔ)方面，故事是很好的溝通方式，每個(gè)人都是好故事的天生聽眾與創(chuàng)造者。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，故事感的存在也很好地將設(shè)計(jì)師與目標(biāo)用戶連接在一起，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體。用戶在使用產(chǎn)品的同時(shí)也在享受著設(shè)計(jì)師營造的故事化環(huán)境體驗(yàn)，從而在精神與情感上與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生共鳴與呼應(yīng)。然而設(shè)計(jì)師、故事、目標(biāo)用戶間的相互作用與影響也可以促進(jìn)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展，互利共生（如圖1）。設(shè)計(jì)的趨勢總是逐步向人靠近，故事化便是一個(gè)很好中樞，將設(shè)計(jì)與人更好的連接與融合。

實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文第2篇

關(guān)鍵詞:高中生;藝術(shù)設(shè)計(jì);發(fā)展趨勢

正所謂:“藝術(shù)來源于生活”，我們在日常的生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)接觸到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，比如:美食、建筑、美術(shù)等等，其中均蘊(yùn)含著一定的設(shè)計(jì)性與設(shè)計(jì)價(jià)值。而時(shí)代的發(fā)展和變化，促使藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的風(fēng)格也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。其中文化價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)性均屬于關(guān)鍵的影響因素，作為一名高中生，通過系統(tǒng)研究與分析藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，有利于承擔(dān)自身的使命，為推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量?；诖?，深入探究基于高中生視角下藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢具有重要的研究意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、傳統(tǒng)和創(chuàng)新彼此融合的發(fā)展趨勢

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，對于當(dāng)前這個(gè)時(shí)代來說，創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)任何行業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，我認(rèn)為是同樣適用的。只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新，才能推動(dòng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。近些年來，傳統(tǒng)文化受到了很大的關(guān)注與重視。很多流傳悠久的藝術(shù)作品和工藝，是非常值得傳承的。所以，我認(rèn)為，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，必然會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的彼此融合。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者而言，不但應(yīng)該做到一定的創(chuàng)新突破，同時(shí)也需要借鑒很多傳統(tǒng)的工藝及藝術(shù)作品，從中汲取藝術(shù)精華，感受藝術(shù)的魅力與價(jià)值，進(jìn)而將很多民族性的內(nèi)涵融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，依靠此種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，會(huì)讓所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品保持一定的新穎性，做到與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代的發(fā)展要求。［1］實(shí)際上，對于我們高中學(xué)生來說，很多教師始終致力于教學(xué)模式與方法的創(chuàng)新，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也是同樣的道理，通過不斷引入全新的設(shè)計(jì)思想理念，讓相關(guān)設(shè)計(jì)人員的作品中既包含了一定的創(chuàng)新性，而且也顯示出相應(yīng)的民族特征。從大眾的角度來說，此類藝術(shù)設(shè)計(jì)作品使得傳統(tǒng)的民族文化得到有效的傳承和延續(xù)，必然會(huì)得到廣大民眾的喜愛，存在著極強(qiáng)的吸引力。此外，對于來自外國的相關(guān)藝術(shù)作品和文化，不可以完全拒絕，但是也不能全盤接受，需要取其精華，去其糟粕，防止由于過于盲目的態(tài)度，錯(cuò)過對優(yōu)質(zhì)文化的吸收，而選擇性借鑒，能夠使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵獲得拓展，真正發(fā)揮出傳統(tǒng)和創(chuàng)新彼此融合的作用。

二、可持續(xù)發(fā)展理念是根本的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

對于我們高中生來說，對于可持續(xù)發(fā)展的理念并不陌生，這種理念早已經(jīng)被運(yùn)用到各個(gè)不同的行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中。比如:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相關(guān)問題的處理過程中，并需要嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。而可持續(xù)發(fā)展理念同樣是適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的，可謂其未來發(fā)展過程中必須遵守的原則之一。［2］從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的角度來看，無論是實(shí)用的價(jià)值，還是相應(yīng)的審美價(jià)值，均要求經(jīng)過長久的傳承和延續(xù)而得以體現(xiàn)，此種意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展理念是不謀而合的。在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要求嚴(yán)格遵守相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)原則，通過以具有內(nèi)涵和靈魂的藝術(shù)作品，引起更多人廣泛的關(guān)注，形成一種吸引力。實(shí)際上，我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的誕生旨在對人們的生活進(jìn)行有效美化，凸顯出作品的內(nèi)涵價(jià)值。所以，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，必然會(huì)融入可持續(xù)發(fā)展的理念，從而賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品多樣化的內(nèi)涵，使這種藝術(shù)精髓得以有效的傳承，真正凸顯出藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，獲得更多人的喜愛。

三、科技和藝術(shù)互相融合的發(fā)展前景

處于高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，帶給日常的生產(chǎn)與生活很大的有利影響?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，帶給人們極大的便利。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品屬于一種精神上的創(chuàng)作，能夠賦予廣大民眾一種人文性關(guān)懷。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展顯然也離不開科技的力量。在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，通過引入眾多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)設(shè)計(jì)作品體驗(yàn)。［3］由于科技元素的融入，形成一定的創(chuàng)新，豐富了原有的展現(xiàn)形式。如此，使得人們不僅可以欣賞到更為新穎的藝術(shù)作品，而且賦予了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更多的附加價(jià)值。

實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文第3篇

一、前言

隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游高等教育和人才培養(yǎng)的規(guī)模不斷壯大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國開設(shè)旅游管理專業(yè)的高校超過1000所，旅游管理專業(yè)的教育模式呈現(xiàn)百家爭鳴局面。其學(xué)科特點(diǎn)決定實(shí)踐教學(xué)的重要性，一些高校把創(chuàng)建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，這一舉措不僅促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)，也挖掘校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，提升學(xué)校知名度，可謂一舉多得。

近年來，學(xué)者們關(guān)于旅游管理專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革方面的研究主要集中在專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的定位、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)計(jì)劃設(shè)置、課堂教學(xué)與改革、教學(xué)基地、教材與教法、校企合作實(shí)踐教學(xué)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面。相關(guān)學(xué)者從“校園旅游”的角度來探討如何開發(fā)校園旅游以服務(wù)于（旅游）產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)校建設(shè)、社會(huì)影響，校園旅游開發(fā)所形成的校園文化環(huán)境對在校生的教育功能。本文以校園旅游與酒店管理專業(yè)、旅游管理專業(yè)建設(shè)結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，探討建設(shè)校園景區(qū)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的可行性，為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供一種新思路。

二、“校園景區(qū)”內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

（一）“校園景區(qū)”內(nèi)涵

“校園景區(qū)”是指在學(xué)校的校園建設(shè)中融入“旅游”的元素，最終把學(xué)校建設(shè)成為“景區(qū)式校園”，校園與景區(qū)高度融合，校園即景區(qū)；把校園按照旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)和管理，最終形成“景區(qū)式校園”。校園是“體”、景區(qū)是“用”，核心功能和價(jià)值是“教書育人”，附加功能和價(jià)值是“觀光旅游”，兩種功能的實(shí)現(xiàn)方式雖有差別，但均有“育人”的功能。

（二）“校園景區(qū)”表現(xiàn)形式

現(xiàn)實(shí)中“校園景區(qū)”通常是以“校園旅游、修學(xué)旅游、高校旅游”的形式出現(xiàn)。高校旅游是指以高等院校作為旅游目的地的一種新興的旅游活動(dòng)，它是城市旅游、文化旅游的重要組成部分。著名學(xué)府牛津、劍橋哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、西點(diǎn)軍校等早已是旅游熱點(diǎn)區(qū)，其悠久的歷史、獨(dú)特的校園文化及校園建筑等吸引游客駐足留戀，從而使高校校園成為其所在城市旅游發(fā)展中重要且不必不可少的吸引物。在我國，高校一直是人才培養(yǎng)的基地、可研教育中心、精神文化的象征，與旅游一直未發(fā)生明確的聯(lián)系。但隨著國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展及家長對孩子素質(zhì)教育的重視，高校，尤其是具有悠久歷史、美麗校園和重大影響里的著名院校日益成為人們向往的旅游景點(diǎn)。如清華大學(xué)、北京大學(xué)、面海臨山的廈門大學(xué)、櫻花盛開的武漢大學(xué)、嶺南名校中山大學(xué)等。高校旅游作為一種新興的旅游類型和高?！盃I銷”方式，已是客觀存在的事實(shí)，這也使高校旅游成為現(xiàn)今城市旅游和文化旅游中最具活力的文化旅游項(xiàng)目。

三、“番職院”校園景區(qū)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)必要性和可行性

學(xué)校的校容校貌表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，具有強(qiáng)大的引導(dǎo)功能。大學(xué)校園文化不僅在人才培養(yǎng)中具有及其重要的地位，而且在人類文化傳承和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有不可替代的作用。特別是近代世界旅游業(yè)大發(fā)展以來，不單是國內(nèi)外歷史悠久的學(xué)府，一些環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明的一般高校也都成為旅游者青睞的旅游吸引物，以高校及其校園文化為依托的研學(xué)旅游已經(jīng)成為一種重要的旅游方式。

（一）必要性

從國家政策來看，《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確提出：高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件，積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企組合新模式。《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中提出，積極開展研學(xué)旅游，支持各地依托自然和文化遺產(chǎn)資源、大型公共設(shè)施、知名院校、工礦企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)，建設(shè)一批研學(xué)旅行基地，逐步完善接待體系；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施“人才強(qiáng)旅，科教興旅“戰(zhàn)略，大力發(fā)展旅游職業(yè)教育。“十二五”加快教育改革發(fā)展提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)?！?；“實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的職業(yè)教育培養(yǎng)模式”。

從學(xué)校教育來看，校園旅游的內(nèi)容和形式是酒店管理專業(yè)、旅游管理專業(yè)的重要內(nèi)容，也是專業(yè)人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)。校園本身就是特殊的旅游環(huán)境，“校園景區(qū)”應(yīng)該成為番職院酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)的首選實(shí)踐教學(xué)。因?yàn)樗雅囵B(yǎng)人才的校園的各類景觀、校園文化、校園設(shè)施、校園活動(dòng)等資源，按照旅游活動(dòng)的方式進(jìn)行加工、設(shè)計(jì)，形成旅游吸引物，吸引旅游者。同時(shí)也是專業(yè)教育、培養(yǎng)專業(yè)人才獨(dú)特的、活生生的教材。

從發(fā)展趨勢來看，現(xiàn)實(shí)中一些非名校，包括學(xué)校歷史不長、文化底蘊(yùn)不厚，但校園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施獨(dú)特的民辦高校，都在積極挖掘校園資源以服務(wù)于相關(guān)專業(yè)教育和人才培養(yǎng)。我國越來越多的高校躋身于國家A級(jí)景區(qū)行列，越來越受到旅游者的青睞。如表1。

由表可知：從九大高校獲批的時(shí)間上來看，一年比一年申報(bào)的數(shù)量多，即從側(cè)面反映各高校申報(bào)校園景區(qū)的意識(shí)在增強(qiáng)。故番職院申報(bào)校園景區(qū)在時(shí)間具有緊迫性，時(shí)不待我；從景區(qū)型高校的分布看，歷史悠久、個(gè)性特色鮮明的高校居多，純粹旅游類高?！暗寐糜沃畼桥_(tái)”發(fā)展的更快。

（二）可行性

從番職院校園文化來看，番職院的文化資源是校園旅游景區(qū)形成的靈魂。番職院的校訓(xùn)文化、辦學(xué)特色文化、實(shí)踐教學(xué)文化、教師教學(xué)文化、學(xué)生社團(tuán)生活文化、國家示范院校品牌文化、華僑助學(xué)文化等；教學(xué)、科研與行業(yè)社會(huì)服務(wù)物化成果豐富，未來應(yīng)加強(qiáng)校園文化與旅游的互動(dòng)，形成一系列校園旅游文化產(chǎn)品，依托此開發(fā)研學(xué)旅游、修學(xué)旅游。

從番職院生態(tài)資源來看，番職院坐擁滴水巖國家森林公園，生態(tài)旅游資源優(yōu)勢突出，青山湖各湖泊各具特色，是名副其實(shí)的“隱藏在森林中的校園”。生態(tài)旅游資源具有較高的觀光價(jià)值，科普價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，開發(fā)潛力大；可開發(fā)生態(tài)科普、戶外運(yùn)動(dòng)、避暑度假、戶外拓展訓(xùn)練、定向越野等，將其作為教學(xué)體系的重要補(bǔ)充內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

四、“校園景區(qū)”校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)

（一）建設(shè)思路

1、資源整合，項(xiàng)目教學(xué)

整合番職院校園旅游資源、教學(xué)資源及實(shí)訓(xùn)基地等資源，旅游項(xiàng)目策劃教學(xué)化。校園景區(qū)旅游項(xiàng)目的策劃要圍繞教育教學(xué)這一核心，項(xiàng)目策劃既要有娛樂性也要有教育性。

2、校景合一，統(tǒng)籌兼顧

在“校園景區(qū)”總體思路指導(dǎo)下，協(xié)調(diào)校園與旅游景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧教學(xué)與旅游雙重功能。統(tǒng)籌兼顧不同部門之間的利益矛盾，實(shí)現(xiàn)校園旅游景區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、氛圍生態(tài)，項(xiàng)目景觀

鑒于番職院良好的生態(tài)環(huán)境及花園式教學(xué)單位，項(xiàng)目策劃過程中要強(qiáng)調(diào)旅游氛圍生態(tài)化，項(xiàng)目設(shè)計(jì)、旅游設(shè)施建設(shè)景觀化。

4、深化合作，有助教學(xué)

項(xiàng)目策劃要有助于加強(qiáng)番職院與企業(yè)的合作，有助于校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，有助于教學(xué)工作，同時(shí)更好的展示校企合作的教學(xué)成果，形成良好的循環(huán)。

（二）建設(shè)內(nèi)容

1、規(guī)劃設(shè)計(jì)要先行

結(jié)合番職院學(xué)校具體情況，按照景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)（4A）規(guī)劃校園，設(shè)計(jì)“校園景區(qū)”總體建設(shè)方案、”校景“標(biāo)識(shí)和導(dǎo)示系統(tǒng)及其工藝材料與制作。

2、項(xiàng)目策劃是載體

重要校園設(shè)施、景觀的建設(shè)、裝飾和展示，包括校門、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)大樓等?！靶@景區(qū)”景觀綠化、道路、小品建筑等的設(shè)計(jì)、安裝、裝修裝飾等工程。旅游標(biāo)識(shí)和導(dǎo)示系統(tǒng)工程建設(shè)包括大型戶外立牌、戶外導(dǎo)引牌、路牌、指示燈箱、LED、校園整體導(dǎo)示牌等導(dǎo)示系統(tǒng)的空間布局、各導(dǎo)示項(xiàng)目、設(shè)施設(shè)備設(shè)計(jì)、材質(zhì)選擇、制作工藝的詳細(xì)說明，以上各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備的制作和安裝。

3、實(shí)踐教學(xué)是目的

創(chuàng)建校園景區(qū)實(shí)踐教學(xué)基地是番職院酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，此舉措不僅促進(jìn)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)，也很好的挖掘了校園文化，優(yōu)化校園環(huán)境，提升番職院的校園形象和知名度。針對酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)的課程設(shè)置，安排實(shí)踐教學(xué)，讓教學(xué)活動(dòng)在真實(shí)景區(qū)中開展，提高學(xué)生動(dòng)手、適應(yīng)市場的能力。

“校園景區(qū)”策劃的旅游項(xiàng)目是為專業(yè)教學(xué)而服務(wù)的，促進(jìn)酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供一種新的思路，有助于教學(xué)方法的改革、專業(yè)課程的設(shè)計(jì)。

充分利用“校園景區(qū)”的條件，將酒店管理和旅游管理專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課程置于“校園景區(qū)”的環(huán)境空間中。以整個(gè)校園景區(qū)為載體，開展旅游景區(qū)管理、旅游地理學(xué)、旅游資源開發(fā)規(guī)劃、旅游策劃與規(guī)劃、旅游心理學(xué)、旅游市場營銷、旅游景觀設(shè)計(jì)、旅游文化學(xué)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)、酒店前廳實(shí)習(xí)、酒店會(huì)議接待、酒店餐飲接待、酒店客房預(yù)訂等課程的認(rèn)知、理解、應(yīng)用的教學(xué)。開展校園導(dǎo)游講解、景點(diǎn)介紹、路線設(shè)計(jì)等實(shí)踐課；可以開展校園（室外）現(xiàn)場觀察、觀摩、設(shè)計(jì)等。

以校園旅行社、學(xué)術(shù)交流中心、國際合作培訓(xùn)中心、青年旅館、頌雅園、學(xué)校飯?zhí)玫葹橐劳校_展旅行社管理、酒店經(jīng)營管理、前廳和客房管理、導(dǎo)游業(yè)務(wù)、導(dǎo)游概論、餐飲管理等課程的認(rèn)知、理解、應(yīng)用的教學(xué)。

以“校園景區(qū)”校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為專業(yè)或行業(yè)實(shí)習(xí)對象，對旅游景區(qū)、旅游企業(yè)、旅游市場、旅游線路、旅游服務(wù)、旅游消費(fèi)行為等方面的內(nèi)容進(jìn)行全面的認(rèn)知和實(shí)習(xí)。做到足不出戶（校）就能全面接觸、了解、研究旅游專業(yè)或旅游行業(yè)，認(rèn)知旅游企業(yè)、旅游市場、旅游線路、旅游消費(fèi)行為，提前接觸、了解旅游行業(yè)。

4、運(yùn)營模式是管理

由學(xué)校自行承擔(dān)或者尋找具有4A級(jí)景區(qū)經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)的品牌企業(yè)，合作開展“校景”的經(jīng)營管理。校園景區(qū)內(nèi)各功能分區(qū)主題概念不同，運(yùn)營項(xiàng)目不同，采取不同的開放模式，具體經(jīng)營運(yùn)作內(nèi)容和方式包括：

以番職院旅游管理專業(yè)為核心，學(xué)校相關(guān)部門合作成立專門的“校景旅游發(fā)展部”，專事校園景區(qū)的教育教學(xué)（專業(yè)實(shí)訓(xùn)）、旅游觀光（青少年修學(xué)旅游、市民觀光旅游等）、文化交流（各項(xiàng)重大的校內(nèi)外教育教學(xué)及文化交流活動(dòng)）。以整個(gè)“校景”為旅游景區(qū)，根據(jù)條件以旅游管理專業(yè)的師生力量組建校園旅行社（模擬或?qū)嶓w）；以國際合作培訓(xùn)中心為載體，承擔(dān)住宿、餐飲的旅游功能。

設(shè)立“番職院校景合一旅游發(fā)展基金”，多方籌集旅游專項(xiàng)發(fā)展基金，專門用于校園景區(qū)的旅游發(fā)展，?？顚Ｓ?。

校園景區(qū)采取開放式運(yùn)營模式，游客可自由進(jìn)入游覽；但校園景區(qū)內(nèi)教學(xué)區(qū)域、實(shí)訓(xùn)基地等部分旅游項(xiàng)目采取“定期開放、預(yù)約游覽”的方式，部分場館設(shè)施免費(fèi)開放，部門實(shí)行收費(fèi)；體驗(yàn)旅游項(xiàng)目、酒店住宿設(shè)施、餐飲等運(yùn)營收費(fèi)。

旅游屬于知識(shí)性的服務(wù)行業(yè)，對從業(yè)人員的要求較高。高校承辦旅游項(xiàng)目，具有專業(yè)知識(shí)的優(yōu)勢。番職院旅游專業(yè)擁有大量畢業(yè)生與在校生，學(xué)以致用，為發(fā)展校園旅游提供了專業(yè)的人才。

面向不同的游客群體，開發(fā)系列化、專門化的旅游產(chǎn)品類型，如本校非旅游專業(yè)學(xué)生的文化休閑旅游、所在區(qū)域中小學(xué)生的修學(xué)旅游、本市市民的觀光休閑旅游、國內(nèi)兄弟院校（教育教學(xué)）考察觀摩旅游、其他群體的文化體驗(yàn)旅游等。面向不同需求，除學(xué)校正常的教育教學(xué)活動(dòng)外，組織開展系列化的校園文體活動(dòng)，設(shè)計(jì)成為事件旅游產(chǎn)品體系。

五、小結(jié)

酒店管理專業(yè)和旅游管理專業(yè)日常教學(xué)中應(yīng)特別注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐基地是開展實(shí)踐教學(xué)的重要場所，加強(qiáng)校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐基地的建設(shè)，提升番職院辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，提升學(xué)生對知識(shí)和技能的理解和掌握。有助于學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，有助于學(xué)生對酒店行業(yè)和旅游行業(yè)的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生在畢業(yè)時(shí)找到適合自己的崗位。

實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文第4篇

關(guān)鍵詞：城市家具；家具設(shè)計(jì)；趨勢

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0052-02

一、城市家具概述

城市家具是指城市街頭的各種地景設(shè)施，包括城市中的景觀小品、公共場所的配套設(shè)施等，例如街上的公交候車亭、路名牌、路燈、電話亭、垃圾箱、雕塑物等就是一件件城市家具，它們不僅像居室中的家具一樣實(shí)用，而且還能裝飾城市環(huán)境、體現(xiàn)城市文化。城市家具是常用或常見的小尺度物質(zhì)要素，它們形成街道和廣場的環(huán)境特質(zhì)，是城市環(huán)境和景觀的重要組成部分，并已成為城市街道富有生氣和活力的元素。

二、城市家具的功能和分類

對于城市布局中的城市家具而言，主要具備兩個(gè)方面的功能，一方面可以為人們提供識(shí)別、依靠、潔凈等使用功能；另一方面可以具有點(diǎn)綴、烘托、活躍環(huán)境氣氛的功能。設(shè)計(jì)合理、巧妙的城市家具，既能方便人們的使用，又能為城市營造一片休閑意境，讓身處城市中的人們身心愉悅。

城市家具種類繁多，按其使用功能大體分類如下：

（一）交通功能性家具。這類家具主要是指城市街道中主要用于交通指示、組織的設(shè)施，包括路燈、交通指示燈、交通指示牌、路標(biāo)、人行天橋、候車亭、自行車架、無障礙設(shè)施等。

（二）生活服務(wù)性家具。這類家具主要是指城市街道中為公眾提供生活、娛樂等服務(wù)的設(shè)施，它們是城市環(huán)境舒適與否的重要因素，主要包括坐凳、涼亭、親水平臺(tái)、柱廊構(gòu)架、垃圾箱、郵筒、售報(bào)亭、飲水機(jī)、時(shí)鐘、嬉水池、兒童游樂設(shè)施、鍛煉器械、導(dǎo)游導(dǎo)購圖、廣告牌等。

（三）景觀藝術(shù)性家具。這類家具主要是指那些為城市街道增添藝術(shù)氣息，美化環(huán)境的設(shè)施，包括花壇、雕塑、噴泉、疊水瀑布、地面藝術(shù)鋪裝、裝飾照明等。

三、我國城市家具設(shè)計(jì)存在的問題

（一）使用耐久度較低

每天都會(huì)有成千上萬的人使用城市家具，因此，對其的耐久度有很高的要求，否則的話，其成本就很高，還會(huì)造成很大的浪費(fèi)。例如杭州是一個(gè)對城市家具設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)較早的城市，從2002年開始大量采用防腐木材用于西湖景區(qū)和主要道路的城市家具。然而多年之后杭州的果殼箱、樹穴、親水平臺(tái)等木質(zhì)城市家具很多都?jí)勖阎?。管理部門決定棄用這些難以伺候的木材，行道樹下的破舊木地板，將全都換成鵝卵石，而不再使用風(fēng)靡杭城的戶外木地板。由此可見城市家具的戶外使用特性對材料的耐久性有很高的要求，不是一般材料和普通的防腐處理可以勝任的。

（二）功能可識(shí)別性較低

城市家具都有其存在的意義和作用，如果其作用不能夠很好的識(shí)別，那么就失去了其存在的價(jià)值。在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到某些城市家具功能性不突出的現(xiàn)象，例如街道邊的公用電話亭因?yàn)檎⒚娴拇蠓鶑V告覆蓋而使路人不能分辨其主要功能或者產(chǎn)生純粹是廣告牌的錯(cuò)覺，使周圍急于使用的人們百尋不見。城市家具的可識(shí)別性是其設(shè)計(jì)的首要問題，也是影響使用功能的重要方面。

（三）與環(huán)境協(xié)調(diào)性較低

城市家具與室外空間環(huán)境的關(guān)系，隨人類生活和觀念的變革而變得越來越密切。與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)是城市家具設(shè)計(jì)的基本要求。目前，在中國的城市景觀環(huán)境中，戶外家具和戶外環(huán)境沖突的例子隨處可見，主要是由于來自某一方面的個(gè)人意志或設(shè)計(jì)師過分強(qiáng)調(diào)自我，使城市家具同整體景觀環(huán)境格格不入，無法成為城市景觀環(huán)境的有機(jī)組成部分，未能體現(xiàn)參與構(gòu)成景觀環(huán)境的作用，這樣的設(shè)計(jì)作品只能游離于城市戶外環(huán)境之外，也就失去了作為城市家具的意義。

（四）吸引力較低

良好的城市家具設(shè)計(jì)與布局還是使公共空間富有吸引力并以此產(chǎn)生愉快的公共活動(dòng)的前提，也是觸發(fā)人們積極使用的重要因素。相對于雷同或常見的造型，造型獨(dú)特，在感官和精神上具有影響力的城市家具設(shè)計(jì)更加能喚起人們情感上的共鳴，同時(shí)帶來愉悅的心情，給人以深刻的印象，甚至是旅行中難忘的記憶。

四、城市家具未來發(fā)展的趨勢

為了更好地滿足人們戶外活動(dòng)諸多功能上的要求，豐富城市的戶外生活，突顯城市人文特征，未來城市家具的設(shè)計(jì)將更加會(huì)體現(xiàn)人性化、整體性和生態(tài)化等等多方面的功能和要求。

（一）人性化趨勢

城市家具的存在就是為了滿足城市人們的需求而存在的，因此人性化的設(shè)計(jì)趨勢是合乎時(shí)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)沿著正確方向發(fā)展的指導(dǎo)思想。人是城市戶外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。城市家具的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對人的關(guān)懷，關(guān)注人在其中的生理需求和心理感受，以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的需求，探索各種潛在的愿望，提出人在城市戶外生活中存在的各種問題，并在解決這些問題時(shí)通過戶外家具本身，使人的各個(gè)器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動(dòng)起來更方便、更舒適，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，提高人們整體的戶外生活品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷殘人、老人和兒童等的特殊要求，體現(xiàn)對人的命運(yùn)的關(guān)懷，對社會(huì)弱勢群體的關(guān)愛，人人都可以平等且無償?shù)叵碛性趹敉膺M(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利，努力創(chuàng)造一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。

（二）整體性趨勢

城市家具作為環(huán)境設(shè)施是實(shí)體要素構(gòu)成空間，是人們活動(dòng)的空間裝置與依附，它需要與空間環(huán)境互相延伸、穿插、交錯(cuò)、復(fù)合、變換。城市家具與周邊環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)常可以形成一個(gè)視覺節(jié)點(diǎn)，城市家具作為城市景觀設(shè)計(jì)的元素，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點(diǎn)景，甚至成為城市地標(biāo)的作用，所以應(yīng)該具有一定的裝飾性，能夠與其所在的城市融為一體，未來的城市家具設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出整體性的要求。

（三）生態(tài)化趨勢

隨著人們對生態(tài)環(huán)境要求的逐步重視，城市家具設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出了生態(tài)化的趨勢。生態(tài)化趨勢主要是指在其原材料獲取、生產(chǎn)、運(yùn)銷、使用和處置等整個(gè)生命周期中密切考慮到生態(tài)、人類健康以及安全問題。具體而言，就是應(yīng)該考慮選擇對環(huán)境影響小的原材料，減少原材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用階段的環(huán)境影響，優(yōu)化產(chǎn)品使用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。

（四）體現(xiàn)文化性趨勢

城市家具是依附著城市而存在的，因此要能夠體現(xiàn)出所在城市的特點(diǎn)和文化特色，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和特色文化，是歷史積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。任何城市家具形態(tài)都可以暗示使用功能并完全可以作為城市文化的一種載體。我們從舊的景觀元素中可以得到巨大的滿足感，找到隨著時(shí)間流失在建成城市環(huán)境與景觀之間形成的連續(xù)感。城市要有積淀文化的能力才能有所發(fā)展。城市家具在城市景觀環(huán)境中起到傳承文化脈絡(luò)和承載城市景觀環(huán)境地域特征的作用，地域性的城市家具常見于具有歷史性的景觀中。城市家具設(shè)計(jì)在某種程度上亦反映了市民對文化認(rèn)知水平，以及對傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和接納新文化的能力。

（五）體現(xiàn)藝術(shù)性趨勢

藝術(shù)是人與社會(huì)、與自然、與城市產(chǎn)生的影響互動(dòng)和心靈對話，更是一個(gè)綜合的概念。藝術(shù)擁有豐富的心理與情感體驗(yàn)功能，藝術(shù)具有獨(dú)特的能量?，F(xiàn)代城市隨著人們交往的增多，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的功能也越來越趨于完善，對城市家具也有了越來越高的要求。藝術(shù)逐漸的體現(xiàn)在城市家具等各個(gè)層面，使藝術(shù)信息滲透到各種空間環(huán)境設(shè)計(jì)中去，所有這些有效地增強(qiáng)了人們對空間環(huán)境的認(rèn)知感和依賴性。城市家具的種類和材料將不會(huì)再象從前那樣單一和形式簡單，注重了功能與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在對于設(shè)施的藝術(shù)性所創(chuàng)造的價(jià)值，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到通過公共設(shè)施的藝術(shù)性去感知城市和建筑、交流情感、平和情緒、激發(fā)想象與創(chuàng)意；城市家具與城市之間通過藝術(shù)去溝通人類，建立與人類的親合關(guān)系，實(shí)現(xiàn)海德格爾所言的“詩意的棲居”。

本文為河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目課題階段性研究成果，課題編號(hào)：122400450584。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑詩度，王淮梁，孫明華.城市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[2]陳準(zhǔn)，胡瑋.談城市公共空間中城市家具的設(shè)計(jì)[J].工程建設(shè)與設(shè)計(jì)，2008（8）.

實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)趨勢范文第5篇

關(guān)鍵字：殘障人士；社區(qū)街道；包容性設(shè)計(jì)

殘障人士已經(jīng)是全球普遍存在的問題，各界人士都在關(guān)注。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，美國2005年殘疾人數(shù)達(dá)到5440萬，占總?cè)藬?shù)的18.7%[1], 我國是世界上殘疾人總量最大的國家，截止到2006年4月，全國共有各類殘疾人8296萬，占總?cè)藬?shù)的6.34%[2]，由于現(xiàn)在街道的設(shè)計(jì)很少考慮到殘障人士的需求，所以他們很少在街道上出現(xiàn)。但近些年由于殘障人士進(jìn)入社會(huì)的呼聲越來越高，綜合考慮他們的各個(gè)方面，設(shè)計(jì)出具有包容性的街道顯得極其重要。

1 我國社區(qū)街道存在的問題

1.1 人行、車行道未分離

很多街道人行道和車行道沒分開，給殘障人士行走帶來不便，使他們很怕被自行車或機(jī)動(dòng)車輛碰到，完全沒有安全感。街道的部分路面殘破不平，也是殘障人士在街道上行走感覺不安全的因素之一。

1.2 配套及服務(wù)設(shè)施欠缺

目前我國很多街道的配套設(shè)施和服務(wù)設(shè)施還很欠缺，而且存在公共座椅、遮蔭所、衛(wèi)生間和候車廳等的提供不足的狀況。殘障人士并不能像正常人一樣，一次行走很遠(yuǎn)的距離，很多社區(qū)的設(shè)施設(shè)計(jì)并沒有充分考慮到這一點(diǎn)，超市設(shè)計(jì)、醫(yī)院等設(shè)置的離居民樓太遠(yuǎn)，致使殘障人士不能順利到達(dá)。

2 包容性街道設(shè)計(jì)方法及策略

2.1 包容性街道設(shè)計(jì)的方法

2.1.1 以安全為根本。馬斯洛提出的5種需求中其中一種就是安全的需求，也是比較低級(jí)的需求。因此，在包容性社區(qū)街道的設(shè)計(jì)中，第一條設(shè)計(jì)原則就是安全性，只有讓殘障人士在社區(qū)街道中感到自己是安全的、不被侵犯的，才能增加他們參與街道活動(dòng)的可能性。

2.1.2 以舒適為原則?？死颉っ⒏Ｍ≡?jīng)說：街道不但是道路，同時(shí)也是活動(dòng)場所。作為殘障人士的活動(dòng)場所，必須要以舒適性為基本原則。首先應(yīng)該有比較開闊、開放的空間，狹隘的空間容易使殘障人士感到恐懼和擔(dān)憂。其次在街道兩邊應(yīng)該設(shè)計(jì)適合殘障人士適用的座椅、電話亭等小品設(shè)計(jì)，2002年，Oxley提出公共空間的座椅應(yīng)設(shè)置420mm和470～480mm之間的2種座椅，并且提出每隔110m左右就應(yīng)設(shè)置一處有靠背并且?guī)Х鍪值淖危苑奖闵鐣?huì)上所有人休息的需要。

2.1.3 以可達(dá)為基本要求。這里的可達(dá)性是指能夠滿足殘障人士到達(dá)并進(jìn)入、使用等基本要求。通過可達(dá)性設(shè)計(jì)使街道之間互相連通，使殘障人士自己或在有人陪同的情況下能順利到達(dá)。理想狀態(tài)是125m以內(nèi)有公用電話亭，500m以內(nèi)有商店、醫(yī)療等必要性的基礎(chǔ)設(shè)施。

2.1.4 以易讀為手段。易讀性就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行街道設(shè)計(jì)時(shí)，首先街道路線應(yīng)明確可行；其次街道路線的節(jié)點(diǎn)要有標(biāo)示性和易讀性；最后要在道路交叉口和選擇性的地段給予明確的路標(biāo)。1999年Barker和Fraser二者聯(lián)合出版了《標(biāo)志系統(tǒng)指南》一書，較詳細(xì)地說明了怎么樣設(shè)計(jì)適合所有人的標(biāo)識(shí)性系統(tǒng)。

2.1.5 以熟悉為目的。熟悉性是指殘障人士對該社區(qū)的整體環(huán)境、每個(gè)街道的熟悉程度，這種熟悉性可以通過設(shè)計(jì)殘障人士所熟悉的植物種類、標(biāo)識(shí)樣式和鋪地材料等方式來營建。美國對老年人及殘障人士進(jìn)行1次關(guān)于電話亭小品的設(shè)計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的封閉式的K6電話亭的受喜歡程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過極具現(xiàn)代感的電話亭。

2.2 包容性街道設(shè)計(jì)的策略

2.2.1 對于新建居住社區(qū)的策略。新建小區(qū)內(nèi)公交車站應(yīng)盡量采用封閉式設(shè)計(jì)，另外里面要有適合殘障人士的座椅。道路設(shè)計(jì)要寬敞，路面要平整同時(shí)具備防滑功能，不要把車行道和人行道設(shè)計(jì)在一起。存在高差的街道，應(yīng)盡量設(shè)置坡道和扶手，同時(shí)對高差變化給予明確的指示。

2.2.2 對于已有社區(qū)街道改造的策略。在特別復(fù)雜的社區(qū)街道交叉口，增設(shè)電話亭、標(biāo)志物等具有增強(qiáng)記憶力的標(biāo)志小品。對大小不一、形狀不一會(huì)造成視覺混亂的的廣告牌或標(biāo)示物應(yīng)予以拆除，進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)。

3 社區(qū)街道“包容性”設(shè)計(jì)的導(dǎo)控機(jī)制

3.1 相關(guān)政府部門出臺(tái)相應(yīng)的法律制度

世界上的各個(gè)國家都極其重視殘障人士的需求，美國早在1961年就頒布了世界上第一部無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范，給殘障人士進(jìn)入街道活動(dòng)提供了一定的保障。我國對殘障人士的重視度并不亞于世界其它國家，1989年我們頒布了《方便殘疾人適用的城市街道和建筑物設(shè)計(jì)規(guī)范》，2001年對此又進(jìn)行了修訂。

3.2 對設(shè)計(jì)者及管理人員加強(qiáng)教育培訓(xùn)

包容性社區(qū)街道設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)殘障人士的自身特點(diǎn)和自身需求為設(shè)計(jì)依據(jù)，充分考慮他們的自身能力，在滿足一般功能的同時(shí)，也要考慮殘障人士自我實(shí)現(xiàn)等的基本需要。在保證規(guī)范的基礎(chǔ)上，注重科學(xué)性、藝術(shù)性和功能性的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造出具有安全性、舒適性、可達(dá)性、獨(dú)特性、易讀性和熟悉性的社區(qū)街道。相關(guān)設(shè)計(jì)者、施工者及其后期的管理者都應(yīng)該加強(qiáng)這方面的教育和培訓(xùn)工作，美國的很多高校已設(shè)立了有關(guān)殘障人士特殊需要的課程，這是值得我國有關(guān)設(shè)計(jì)學(xué)校和單位學(xué)習(xí)借鑒的。

4 結(jié)語

社區(qū)街道設(shè)計(jì)以健全人為目標(biāo)，并不是合理的、人性化的設(shè)計(jì)，所謂“以人為本”、“和諧社會(huì)”就是要考慮社會(huì)所有人群的需要。為設(shè)計(jì)適合殘障人士的包容性設(shè)計(jì)要考慮法律、管理和教育培訓(xùn)等多個(gè)方面，目前我國對殘障人士的包容性街道設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐都比較缺乏，筆者試著從安全性等五個(gè)方面進(jìn)行分析，以期對殘障人士的包容性街道設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

（收稿：2012-05-20）

參考文獻(xiàn)：

[1]章品，趙媛.美國信息無障礙法律法規(guī)研究[J].情報(bào)理論與實(shí)踐，2010, 33(5): 116-119.

[2]許巧仙.殘疾人事業(yè)發(fā)展和權(quán)益維護(hù)的保障[J].南京特教學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3): 11-15

[3]孫禎祥，趙洋.澳大利亞信息無障礙法規(guī)政策研究[J].圖書與情報(bào)，2010(3): 114-118

[4]克萊爾·庫珀·馬庫斯人性場所——城市開放空間設(shè)汁導(dǎo)則[M]．俞孔堅(jiān)，譯．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000