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景觀設(shè)計常識范文第1篇

關(guān)鍵詞：整體；藝術(shù)；景觀設(shè)計；空間

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）24-0172-01

有的城市依山傍水、風(fēng)光秀麗，有的城市雄踞關(guān)要，氣勢磅礴。對于自然給予我們的一切我們應(yīng)該珍惜，自然的就是美麗的。不同的自然環(huán)境給城市廣場景觀的設(shè)計設(shè)置了不同的景觀基地，廣場景觀的設(shè)計應(yīng)該充分考慮自然環(huán)境，從自然環(huán)境中提取景觀設(shè)計的要素，使得設(shè)計與自然環(huán)境想嵌合，做到真正意義上的“整體設(shè)計”。在自然景觀豐富的區(qū)域，應(yīng)該留有更多的土地給公共空間的建設(shè)之用。

中國第一本造園理論專著《園冶》一書的精髓，可以總結(jié)為“雖由人作，宛自天開；巧于因借，精在體宜”

不同的空間有不同的藝術(shù)尺度和設(shè)計要素，空間的變化帶來了人們對于視野范圍內(nèi)尺度感的變化，對應(yīng)不同的空間設(shè)計，藝術(shù)的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運用都會有所不同。設(shè)計的難點恰好在于如何確定正確的藝術(shù)尺度和設(shè)計要素。要因地制宜地確定符合地方特點的設(shè)計要素，一方面需要在設(shè)計時從整個廣場的大環(huán)境進(jìn)行考慮；另一方面需要從小環(huán)境分析，充分了解本綠化地緊鄰的空間環(huán)境，最大限度的利用各種條件來組織景觀，從而形成特有的區(qū)域特征。

著名的心理學(xué)家、藝術(shù)理論家阿恩海姆曾經(jīng)指出：“一個人在某一時刻的觀察，總是要受到他在過去看到的，想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響（積極的或是消極的影響）”。

與公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合由于藝術(shù)本身強(qiáng)調(diào)審美性、精神性、理想性及自由性，公共藝術(shù)作品在景觀環(huán)境中的審美效應(yīng)，以及對人的情感意志等方面，顯得更為直接和強(qiáng)烈。在城市廣場的各種構(gòu)建物中，較為成功的公共藝術(shù)作品與一個廣場的規(guī)劃以及建筑和道路系統(tǒng)的設(shè)計相比，更能直接和鮮明地顯示其人文內(nèi)涵與精神特性，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的美學(xué)感染力和藝術(shù)的自由表現(xiàn)力。雖然公共藝術(shù)品在景觀設(shè)計中一般用來點綴或輔助景觀主體的地位，但其往往具有畫龍點睛的重要作用。它可以傳承城市廣場的歷史及對未來的期望，在城市廣場景觀形態(tài)中集中地顯示審美文化。李澤厚先生曾經(jīng)說過一段話：“盡管不一定自覺意識到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以‘人情味’（社會性）的親子之愛為輻射核心，擴(kuò)展為對外的人道主義和對內(nèi)的理想人格，它確乎構(gòu)成了一個具有實踐性格而不待外求的心理模式?！瓕Υ松⑸畹姆e極進(jìn)取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實用輕思辯，重人事日用中保持的滿足與平衡，避開反理性的熾熱迷狂和愚盲服從……，它終于成為漢民族的一種無意識的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化――心理結(jié)構(gòu)?！?/p>

由于公共藝術(shù)品在顯現(xiàn)城市精神和傳揚(yáng)人文歷史等方面的作用是其它一般建筑物所難以取代的，因此在城市廣場景觀整體設(shè)計中需要給予特別的注意。歐美發(fā)達(dá)國家的城市廣場中往往精心營建公共藝術(shù)品。美國許多廣場都會放置適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，使公共空間也具有教育的功能，讓市民在一個有內(nèi)涵的環(huán)境中成長，以更宏觀的情境教育來熏陶居民。

《周禮?考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！?/p>

適當(dāng)添加建筑小品，延續(xù)公共記憶文化遺產(chǎn)作為人們情感記憶中的某種記錄，能引起人們對過去的回憶和反省，形成的是一份濃濃的地方意識，這是特定環(huán)境中最珍貴的財產(chǎn)。國內(nèi)許多城市都具有悠久的歷史，分布著極為珍貴的文化遺產(chǎn)。在處理歷史形成的一些遺跡和人文景觀時，生硬地添加設(shè)計要素往往難以獲得好的效果。對這類廣場的景觀設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)是保護(hù)為主，既關(guān)注文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)，又注重文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。但在實際建設(shè)中，往往對文化遺產(chǎn)本身的保護(hù)做得要好一些，而對文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境維護(hù)不足。當(dāng)然，最好的景觀設(shè)計不但能有效保護(hù)歷史的公共記憶，也能做到延續(xù)和發(fā)展，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展相結(jié)合，使城市廣場景觀能夠展現(xiàn)不同時期的文化，表達(dá)出一個延綿不斷的文化語境。比如清華大學(xué)對其古典園林部分的保護(hù)就不是絕對的保護(hù)，而是在有歷史紀(jì)念意義的場所應(yīng)用古典建筑制式設(shè)計了相應(yīng)的建筑小品，給古典園林賦以了現(xiàn)代記憶元素，其典型代表是紀(jì)念朱自清先生的自清亭，經(jīng)過精心的設(shè)計，自清亭以古典制式在恰當(dāng)?shù)牡胤捷^好地服務(wù)了荷塘景觀，增加了景觀的視覺焦點，起到統(tǒng)率自然景觀的作用；而紀(jì)念聞一多先生的聞亭，其設(shè)計也有異曲同工之妙。清華大學(xué)這兩個建筑小品的設(shè)計不但與學(xué)校的歷史結(jié)合了起來，更為歷史校園園林景觀增加了新的人文涵義，延續(xù)了古典園林的歷史感，從而延伸人們對歷史的回憶。

景觀設(shè)計常識范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會環(huán)境；城鎮(zhèn)廣場；景觀

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0203-01

一、以城鎮(zhèn)背景為原則

小城鎮(zhèn)廣場空間是人工環(huán)境與大自然相互依存，構(gòu)成原生環(huán)境與次生環(huán)境組成的生態(tài)環(huán)境。城鎮(zhèn)空間應(yīng)該是由它所處的自然字典里條件下生長出來，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且要尊重自然和自然親密的相處。

中國傳統(tǒng)的價值觀是追其根源，一個城鎮(zhèn)的形成是經(jīng)歷很多年的歷史文化的沉淀，形成了一個城鎮(zhèn)自己的城鎮(zhèn)文脈，設(shè)計者應(yīng)該從城鎮(zhèn)文脈、傳承和風(fēng)格這三點來貫徹整個設(shè)計理念，在歷史與現(xiàn)實間，找到合適的取舍點，既要傳承歷史，有藥改善地區(qū)環(huán)境，振興地區(qū)活力。

在城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中，要以區(qū)域城鎮(zhèn)背景為基礎(chǔ)，主義當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)特征，從城鎮(zhèn)廣場建設(shè)中認(rèn)識到自然要素與文化傳統(tǒng)的寶貴，尋求城市與自然環(huán)境、文化的形式呼應(yīng)，主用利用城鎮(zhèn)背景來創(chuàng)造空間特色。

二、以生態(tài)基礎(chǔ)為原則

重視原始生態(tài)環(huán)境的作用。綠化與水被稱為廣場上的綠色通道和藍(lán)色通道，人們越來越青睞于生態(tài)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)型廣場。能夠享受清新的空氣，享受幽靜的環(huán)境，享受自然帶來的生機(jī)。一般說來，小城鎮(zhèn)廣場的綠化率不應(yīng)該低于50%，水雖沒有固定的要求，但水體的造景能夠起到畫龍點睛的效果，是小城鎮(zhèn)廣場的生命所在。

城鎮(zhèn)廣場的開發(fā)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃和保護(hù)，在投資主體多元化的發(fā)展模式下，在宏觀調(diào)控規(guī)劃發(fā)展格局中，科學(xué)有效的保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源從而不會危及到生態(tài)資源的良性循環(huán)。良好的生態(tài)壞境、優(yōu)美的視覺景觀，是城鎮(zhèn)廣場的先決條件，是城鎮(zhèn)廣場規(guī)劃建設(shè)的根本出發(fā)點。

三、以社會公眾為原則

心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類動機(jī)時將人的需要分為兩大類：意動需要和認(rèn)知、理解需要以及審美需要，并提出了著名的“需求理論”，他認(rèn)為人的需求由最低級的需要開始，向高級的需要發(fā)展呈階梯形。具體分為五個基本層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。設(shè)計在以人的各種需求和現(xiàn)有條件下，不僅考慮人物質(zhì)性的生理需求，也將滿足人類高級的精神需求，協(xié)調(diào)、平衡情感對于社會方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。設(shè)計的出發(fā)點是促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人更好適應(yīng)社會的生存，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神的需要。

小城鎮(zhèn)廣場設(shè)計是以社會公眾為服務(wù)對象的，社會公眾并非一個單一籠統(tǒng)的概念，而是各種參與社會活動的民眾集合體的代稱。設(shè)計從來都是與社會意識形態(tài)密不可分。最初的價值是“人”，最終的價值尺度也是“人”，但“人”不是孤立的、物質(zhì)的人，而是社會的、精神的人。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的。正是這些有著相對獨立性，統(tǒng)一存在且又相互聯(lián)系的群體的集合構(gòu)成了整體的社會公眾。社會是有著相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合?！?/p>

四、以城鎮(zhèn)未來發(fā)展為原則

（一）創(chuàng)建有活力的生活型小城鎮(zhèn)廣場

小城鎮(zhèn)廣場是人造的生活空間，是對自然、對生活條件的反映。可以說，小城鎮(zhèn)廣場的休閑交往活動是小城鎮(zhèn)空間最活躍的因素，因此在設(shè)計小城鎮(zhèn)廣場時，必須十分關(guān)注場所與社會活動的互動，因為空間是社會活動的載體和展示場所，社會活動為小城鎮(zhèn)空間創(chuàng)造活力和個性，空間與行為只有相互結(jié)合才能創(chuàng)造出適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境的城鎮(zhèn)廣場環(huán)境場所空間。

（二）創(chuàng)造生態(tài)、平等、效益的小城鎮(zhèn)廣場

在可持續(xù)發(fā)展的趨勢下，是“環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)”大循環(huán)的系統(tǒng)下，簡易個“生態(tài)、平等、效益”的區(qū)域特色生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀廣場。生態(tài)：遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和演繹規(guī)律，以各種形式的生態(tài)環(huán)保形式作為廣場資源的驅(qū)動力。在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，建立一個有理由保證自然和諧，生態(tài)穩(wěn)定的社會環(huán)境。效率：在小城鎮(zhèn)廣場的建立中，充分利用資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，帶動和調(diào)動經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在小城鎮(zhèn)廣場的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其廣場自身的功能潛力，以促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造適合城鎮(zhèn)未來發(fā)展的小城鎮(zhèn)廣場

小城鎮(zhèn)廣場具有明顯的可識別性和標(biāo)志性，是一個區(qū)域的文化特色的表現(xiàn)。我國是一個文明古國，數(shù)千年的歷史和燦爛的文化蘊(yùn)涵著大量的歷史文物古跡和人文歷史景觀，極其富有民族地方特色和地方風(fēng)情。因此，在城鎮(zhèn)廣場設(shè)計的原則和方法，要處理好小城鎮(zhèn)廣場區(qū)域的歷史文化景觀，將其繼承，并深入挖掘和提煉，運用到小城鎮(zhèn)廣場上，使悠久的歷史文化得以延續(xù)下去。

景觀設(shè)計常識范文第3篇

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)場景管理 Portal

一、引言

室內(nèi)場景通常都有一個特性——場景內(nèi)部模型相當(dāng)復(fù)雜，并且從觀測者的視點看去只能看到他所處環(huán)境內(nèi)的物體，除非在這個環(huán)境中有其它入口可以通往其它環(huán)境。針對這樣的室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)建樹結(jié)構(gòu)是相當(dāng)?shù)托У?，因為通過入口觀測者只能看到相鄰環(huán)境中非常小的一部分物體。換句話說，樹結(jié)構(gòu)不能很好的處理既有高復(fù)雜度又有高阻光度的場景。這個問題常常被稱為“無效渲染’’，會花費大量的時間去渲染最終被一堵墻擋住的相鄰房間中的物體。對于這樣的典型室內(nèi)場景必須有更有效的處理方法。而入口方法就能夠非常有效的解決這種無效渲染問題。

二、Portal概述

（一）Portal算法的介紹。

在入口技術(shù)的概念中整個場景被劃分n個區(qū)域，每個區(qū)域都是一個閉合的凸多邊形。這里“凸"表示在區(qū)域內(nèi)的任意兩點間畫一條線段，這條線段不會穿透該區(qū)域的任何一個多邊形，而閉合表示從區(qū)域內(nèi)發(fā)出一條光線，如果要讓光線射到區(qū)域外，則此光線必須要穿透某個區(qū)域的多邊形。

可以形象地把一個區(qū)域看成是一個房間，區(qū)域的多邊形構(gòu)成了房間的墻壁、天花板和地板等。兩個鄰近的區(qū)域通過入口連接。一個入口是一個特殊種類的多邊形。普通的多邊形只是一個基本渲染元素，渲染普通多邊形只是簡單將其傳遞給后臺硬件處理，而當(dāng)渲染一個入口時視點會進(jìn)入到另一個區(qū)域。

渲染Portal場景是從包含觀測視點的區(qū)域開始的。因為視點在這個區(qū)域內(nèi)，所以這個區(qū)域必然是可見的，它也就是渲染的開始點。繪制它所包含的所有物體，并且同時還讀出該區(qū)域的所有入口信息，如果這個區(qū)域的所有入口都是不可見的，那么繪制結(jié)束。如果有可見入口，其所通向的區(qū)域也必然可見，則以同樣的方式渲染輸出。當(dāng)某個入口可見時，可以認(rèn)為它通向的區(qū)域也是可見的，但僅僅是部分可見而己。利用這一點我們可以優(yōu)化渲染過程，即利用入口的多邊形來裁剪視錐體，以保證只渲染可見物體。只有視點所在的區(qū)域被完全渲染，而其它區(qū)域只渲染被視線所覆蓋的部分。

（二）Cell結(jié)構(gòu)的設(shè)計。

在室內(nèi)場景渲染中，我們以墻為主要遮擋體，只有通過墻上的窗或者門才能看到墻后的物體，Portal裁剪技術(shù)就是基于這種情況的快速動態(tài)潛在可見集的評估算法。Portal算法中，首先要將場景劃分成若干個子模塊，也就是標(biāo)題中的Cell。Cell模塊的劃分是由美工前期確定的，劃分有兩個主要條件，一是模塊內(nèi)部不能有墻或者其他遮擋體形成較大范圍的遮擋，二是該模塊的形狀必須是凸多面體，而所有的幾何節(jié)點將以其所在位置和包圍盒信息對號入座至相應(yīng)的Cell模塊，兩個Cell模塊將通過窗或門結(jié)構(gòu)進(jìn)行連通。在視域剔除前我們就假定所有當(dāng)前Cell模塊中的幾何節(jié)點都是可見的，而相鄰的Cell模塊中只用那些處于門窗可視范圍內(nèi)的幾何節(jié)點才可見，不相鄰的Cell模塊中的所有幾何節(jié)點均不可見。這樣就可以使無效渲染的像素點的數(shù)量大大降低，提高渲染效率。

三、Portal算法的實現(xiàn)

（一）算法主要流程。

Portal算法的根本目的是計算出所有可視范圍內(nèi)的幾何節(jié)點，僅將這些節(jié)點進(jìn)行渲染，以此來提高渲染速度。首先我們要確定視點所在的位置，所謂的視點也就是程序中的主攝像機(jī)，我們將攝像機(jī)的空問坐標(biāo)與所有Cell依次進(jìn)行相交判斷，由此確定視點處于哪個Cell模塊中，然后將該Cell模塊所包含的所有幾何模塊與視錐體進(jìn)行相交檢測，完成視域剔除工作.然后計算可視范圍內(nèi)的所有portal，按Portal大小和視點方向重新計算新的視錐體，在與該P(yáng)ortal相連的Cell模塊內(nèi)利用計算的視錐體進(jìn)行新一輪的視域剔除.如此遞歸下去，直到所有的可視Cell模塊都完成了視域剔除，如此獲得的所有幾何節(jié)點形成的序列就是需要進(jìn)行渲染的節(jié)點。

（二）新視錐體生成算法。

在整個算法流程中核心算法是如何利用現(xiàn)有的視點方向和Portal的位置大小計算新的視錐體。由于視點的方向沒有改變，墻面的作用僅僅是遮擋原本可見的物體，所以新產(chǎn)生的視錐體的遠(yuǎn)面均平行于舊的視錐體。從Portal所處的位置來分一共有兩種情況需要討論。第一種情況是整個Portal完全處于原視錐體范圍內(nèi)部，在這種情況下，新的視錐體其實就是將原視錐體變窄后的模樣。第二種情況是Portal部分處于原視錐體范圍內(nèi)部，在這種情況下，新的視錐體的形狀相當(dāng)于原視錐體的側(cè)邊半部中的一小部分。

參考文獻(xiàn)：

景觀設(shè)計常識范文第4篇

關(guān)鍵字：城市休閑綠地，文化活動中心，以人為本 ， 整體性

Abstract: combining with the current full location advantage, the comprehensive analysis of the present situation and the surrounding environment resources itself, meet the standard in the premise of the consideration of more people demand to all of these aspects required design guiding ideology. From the people-oriented, respect, inheritance and protection, integrity, ecology, such as design principle analysis, make more accord with the demand of the people become the good place of the recreation.

Key word: urban green space leisure, cultural activity center, it is with the person this, integrity

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言富陽市恩波廣場花月樓區(qū)塊景觀工程是2005年市里重點工程之一，得到市委市政府及市民的普遍關(guān)注。因為其區(qū)位的重要性，需要進(jìn)行多方位多渠道的資料收集、現(xiàn)場踏勘、設(shè)計構(gòu)思、整理匯總和多次的規(guī)劃方案會審及修改。筆者有幸成為該項目景觀規(guī)劃設(shè)計的主持者，深感任務(wù)的艱巨和責(zé)任的重大。對項目投入了較大心血，力求贏得市民的認(rèn)可與肯定。

一、項目概況

恩波廣場花月樓區(qū)塊位于富陽市中心，東面為城區(qū)南北主干道——迎賓路，與老車站街頭游園互為對景。南面是城區(qū)東西主干道——桂花西路，與恩波廣場一期工程遙相呼應(yīng)。西面為城區(qū)莧浦水系的主河道交匯處——新橋江，與莧浦綠帶和西北角的莧浦綠島隔江相望。北接龍山大橋，與城中山——鑊子山相互映襯。地理位置非常優(yōu)越，是城市的中樞神經(jīng)和城區(qū)文化活動中心。整個花月樓區(qū)塊呈三角形，總用地面積約為1.8萬平方米。南北長約230米，東西長約150米，現(xiàn)狀為水果市場和部分居民建筑，拆遷面積較大?，F(xiàn)狀地形較為平坦，平均標(biāo)高約為9.30米。對現(xiàn)有植物原則上均做保留。

地塊原始地形

二、設(shè)計指導(dǎo)思想及設(shè)計原則

1、指導(dǎo)思想：將恩波廣場建設(shè)成自然、生態(tài)的城市休閑綠地，功能設(shè)置重點突出以人為本，滿足市民活動休閑需要。

2、設(shè)計原則：

（1）、以人為本的原則

人是社會的基本構(gòu)成單位，是城市發(fā)展的主體，是公園等城市空間的組成元素。因此，在協(xié)調(diào)好總體規(guī)劃與城市設(shè)計的同時，更重要的是在設(shè)計中考慮人的感受，從人的活動、人的行為習(xí)慣、人體工程學(xué)等要求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計。以營造良好的休閑活動空間，滿足不同年齡的人群的各種不同需求。

（2）、尊重、繼承和保護(hù)的原則

富陽是具有豐富的文化底蘊(yùn)的城市，在景觀設(shè)計中要以尊重歷史的態(tài)度為前提，以繼承和保護(hù)的手段灌輸在整個設(shè)計中。富有個性的文化體現(xiàn)城市的品位，給人以深刻的印象，能夠喚起市民的回憶和認(rèn)同感。

（3）、整體性原則

恩波廣場老車站區(qū)塊（一期工程）和花月樓區(qū)塊（二期工程）是一個整體，是富陽城區(qū)的一塊休閑勝地，一期工程已于1999年底竣工，已成為富陽市民文化活動中心之一，是老百姓納涼、放松的好場所?；ㄔ聵菂^(qū)塊的設(shè)計是老車站區(qū)塊的延續(xù)。在整體基調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，在統(tǒng)一中求變化。同時總結(jié)一期工程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，在二期建設(shè)中彌補(bǔ)存在的不足，進(jìn)行合理完善。

（4）、生態(tài)性原則

富陽是山水城市，具有較好的自然生態(tài)條件，在恩波廣場的景觀設(shè)計中盡可能挖掘發(fā)揮自身優(yōu)勢，做好生態(tài)這一主旋律。具體從植物造景、豎向地形、水體利用、公園內(nèi)部的城市家具等方面著手進(jìn)行具體表現(xiàn)。

三、總體布局

根據(jù)掌握的現(xiàn)狀資料和設(shè)計要求進(jìn)行設(shè)計。立足于對恩波廣場南北兩區(qū)塊整體的把握和協(xié)調(diào)。在平面布局上講求南北呼應(yīng)，和諧統(tǒng)一。在統(tǒng)一中求變化，在平面格局中運用交通和視線的有機(jī)組織，營造舒展而又豐富的空間序列。花月樓區(qū)塊的總用地面積是1.8萬平方米。其中綠地面積1.1萬平方米，占總用地的61.1%，硬地鋪裝面積0.64平方米，占總用地的35.6%，建筑面積0.06萬平方米，占總用地的3%。

在這四張圖中對總體布局和功能、交通、視線等方面都進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

四、景觀結(jié)構(gòu)——點、線、面

一線：自恩波二橋——龍山大橋沿江景觀帶，是該綠地由南至北構(gòu)筑的藍(lán)色水帶和綠色走廊，沿江景觀運用自然的鋪裝、婀娜的植物和極具親和力的休息坐凳等設(shè)施來營造。與新橋江形成山水掩映、綠影婆娑的優(yōu)美景致。

二片（面）：總體上是南片（一期）和北片（二期）。南北兩片在布局、功能上各有側(cè)重。南片以植物造景為主，硬地鋪裝較集中。北片圍繞南片的不足，結(jié)合自身實際在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上切實做到以人為本，設(shè)置較多休息設(shè)施和遮風(fēng)避雨的傳統(tǒng)園林建筑。平面布局上將游步道穿插在生態(tài)密林中，將集散地隱藏在大冠幅的喬木下，形成林蔭廣場。沿著高密度的綠色植被將茶廊和休息亭輕輕的放在其中，給人親切輕松的感覺。

三點：南片的旱噴廣場、北片的親水平臺和主入口的城市雕塑形成一個三足鼎立。這“三足”是整個休閑綠地的三個亮點。其中北片的兩個點也是設(shè)計的重點。運用點線面的有機(jī)組織營造完整的景觀空間。

圍繞該項目的建設(shè)范圍和建設(shè)單位的要求，結(jié)合建設(shè)資金，設(shè)計的主要內(nèi)容分以下幾部分：主入口城市雕塑、群眾式生態(tài)密林、中心休閑廣場、下沉式親水平臺、階梯式濱江游步道、內(nèi)院落、南北連接的地下通道和地下停車場等。其中地下通道和地下停車場結(jié)合人防兩塊內(nèi)容作為專項由人防專業(yè)設(shè)計部門進(jìn)行設(shè)計。

五、視線組織

城市公園是提供給人們活動的場所，在這個場所中存在著一種基本關(guān)系————“看與被看”的關(guān)系。這是景觀設(shè)計乃至城市設(shè)計首先要處理好的。本方案的設(shè)計充分考慮這一點，從視線與交通的有機(jī)組合來完成這一廣場的看與被看的關(guān)系。主要的視覺焦點分三處：主入?yún)R點，是廣場與周邊環(huán)境的過度；中心廣場結(jié)合親水平臺景觀是廣場與莧浦綠地系統(tǒng)的延伸；內(nèi)院落是整個喧鬧城市空間的一個安靜聚居點。每一處都是有它自身存在的價值，發(fā)揮著各自的優(yōu)勢。

六、豎向設(shè)計

豎向設(shè)計首先要滿足水利防洪要求，本設(shè)計滿足20年一遇的標(biāo)高，其次是滿足親水的要求，親水平臺設(shè)到常水位標(biāo)高。然后再是防塵隔音的要求?？傮w上是東，南，北高，西面低，形成外高內(nèi)地的總格局，最高高差約為1.5米，目的是在保證視線通透的前提下減弱周邊道路對綠地帶來的噪聲影響及西面沿江的親水效果。

整個公園的地形處理層次豐富，均結(jié)合視線和景觀的要求進(jìn)行設(shè)計。同時景觀結(jié)合功能，在每一個層面上都結(jié)合無障礙設(shè)計，設(shè)置殘疾人坡道、盲人道等。

七、綠化種植設(shè)計

綠色是生命的主題，花月樓區(qū)塊61%的綠地率和82%的綠化覆蓋率與周邊公園一起，將使這個區(qū)塊成為城市中心的一個“綠肺”。該區(qū)塊現(xiàn)有植物原則上能保留的都保留。這次設(shè)計中種植設(shè)計是一個重點，營造生態(tài)的密林景觀是本次設(shè)計的目標(biāo)。主要植物品種以鄉(xiāng)土樹種為主，造景手法：長綠落葉相間，喬灌木相配。適當(dāng)配置一定量的大樹和鮮花。主要的喬木灌木品種有：香樟、桂花、銀杏、馬褂木、樂昌含笑、杜英，紅楓，四季竹、棕櫚、日本晚櫻、紅葉李、垂絲海棠、碧桃、榆葉梅、楓香、雞爪槭、金絲垂柳、重陽木、茶花、構(gòu)骨等。地皮及藤本植物：長春藤、云南黃馨、紫藤、扶芳藤、鋪地柏等。還有羽衣甘藍(lán)、金盞菊、一串紅、矮牽牛等。

結(jié)語：

恩波廣場的區(qū)位優(yōu)勢通過對周邊的山、水、城市建筑、沿街立面等環(huán)境元素的有機(jī)整合，挖掘歷史人文資源，重點考慮市民活動的需求等方面進(jìn)行精心布局。統(tǒng)一南北兩片風(fēng)格，真正做到合理完善，體現(xiàn)人本位精神。恩波廣場花月樓區(qū)塊景觀工程建設(shè)于2006年底竣工完成。

參考文獻(xiàn):

1、 《富陽縣志》浙江人民出版社 1993年8月出版

2、 《公園設(shè)計規(guī)范》

景觀設(shè)計常識范文第5篇

無論什么地方怎樣的設(shè)計都是為了滿足人們的需要，因此在商場內(nèi)部景觀設(shè)計中應(yīng)體現(xiàn)以人為本，主要是強(qiáng)調(diào)人在商場中的主體地位。在商場的景觀總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、各種小品設(shè)施的配置，以及在整個景觀的建設(shè)實施過程中，都要從人的角度出發(fā)，滿足人的各種生理和心理需求。設(shè)計必須講求經(jīng)濟(jì)，但是我們反對只講經(jīng)濟(jì)而不講人情的“技術(shù)功能主義”，新時代的設(shè)計應(yīng)該同時綜合解決人們的生活功能和心理情感需求。這便要求設(shè)計師必須在人體工程學(xué)、心理學(xué)和人類生理學(xué)領(lǐng)域做周密細(xì)致的研究，用設(shè)計語言向人們暗示一種設(shè)計情感的溶入，引起彼此在情感上的共鳴。

任何空間環(huán)境設(shè)計都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷，根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點設(shè)計出滿足其各自需要的空間，因此在商場里應(yīng)該多為我們現(xiàn)在社會中的弱勢群體考慮。例如在商場內(nèi)部多設(shè)計一些可以救急的醫(yī)藥箱之類的小擺設(shè)，這樣也增強(qiáng)了商場的人性化。也滿足了人們的心理情感需要，這是設(shè)計中更難解決也更富挑戰(zhàn)性的內(nèi)容。例如，在做具體的設(shè)計時，在選材上，盡量避免運用使人產(chǎn)生冰冷的材料;在造型上，多運用曲線和波浪形:在空間組織上，主張有層次、有變化，而不是一目了然;在尺度上，強(qiáng)調(diào)人體尺度，反對不合情理的龐大體積。

在商場內(nèi)部景觀設(shè)計時，考慮到正常人行走方便的同時，更應(yīng)該考慮到構(gòu)成我們社會中一個特殊的群體――殘疾人和老年人，他們自身的生理特點決定了他們對周邊的環(huán)境有許多與健全人不同的要求，在商場內(nèi)部景觀中為殘疾人和老年人提供了各種非常方便的設(shè)施條件，例如在商場的柜臺附近多設(shè)置一些為殘疾人提供的可用電話和通道，使殘疾人的活動可以有足夠的自由度，可以安全地出來，像正常人一樣選擇自己所需要的物品。

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么在我們的商場內(nèi)部設(shè)計中如果可以融入一些自然的原則，那么也更能促進(jìn)我們?nèi)祟惻c環(huán)境和諧共處，并且也可以提高人們在購物時的心情，像是在旅游一樣。

在現(xiàn)代的景觀藝術(shù)設(shè)計中，一方面應(yīng)保持這種文化連續(xù)性，使景觀反映一定的歷史文化形態(tài);另一方面，從歷史片段、歷史符號的聯(lián)想，從歷史文化遺跡的凝縮，在景觀中能夠再現(xiàn)歷史文化。我們在商場內(nèi)部景觀設(shè)計中要尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史遺跡，同時具有歷史遺產(chǎn)的城市其發(fā)展不應(yīng)是盲目的，應(yīng)該適可而止。

商場內(nèi)部景觀設(shè)計總的來說是一種系統(tǒng)化的綜合設(shè)計，它涵蓋了許多方方面面的因素，包括社會形態(tài)、科技水平、歷史背景、人文精神、審美情趣，等等。以往那種憑借設(shè)計師的直覺和主觀性進(jìn)行設(shè)計的方法會受到很大的挑戰(zhàn)，在復(fù)雜的設(shè)計對象面前，如果沒有系統(tǒng)分析和綜合方法，就難以迅速、全面、科學(xué)的把握設(shè)計對象，也不利于提高景觀設(shè)計的理性水平。系統(tǒng)論的精華在于系統(tǒng)的功能大于構(gòu)成系統(tǒng)因素的總和，因此，城市環(huán)境景觀這個系統(tǒng)工程只有形成合理的系統(tǒng)才能發(fā)揮其更大的作用。而且系統(tǒng)化的設(shè)計方法能夠從宏觀、從整體的層面上把握設(shè)計對象的特征，為設(shè)計創(chuàng)造提供必要的理性分析依據(jù)。因此它是景觀設(shè)計中應(yīng)該借鑒的方法，也是景觀藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一個重要趨勢。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展己經(jīng)使設(shè)計中許多相關(guān)的技術(shù)問題變得較容易解決，但是由于景觀設(shè)計可以運用的生產(chǎn)技術(shù)、方法、材料以及工藝水平日漸繁多，社會的組織結(jié)構(gòu)和人們的消費觀念也日趨復(fù)雜，因此，未來的景觀設(shè)計會越來越需要周詳?shù)囊?guī)劃、分析和研究。如果設(shè)計師欲在景觀設(shè)計的全過程中，充分掌握其全盤和相關(guān)聯(lián)系以及制約的細(xì)節(jié)各個問題，一定要有系統(tǒng)的觀念，這樣才能更好地控制各設(shè)計因素，提綱掣領(lǐng)的解決問題。設(shè)計的是把景觀設(shè)計針對的對象以及有關(guān)的設(shè)計問題，如設(shè)計程序和管理，設(shè)計信息資料的分類整理、設(shè)計目標(biāo)的擬定，人與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)規(guī)劃，等等，視為系統(tǒng)，然后用系統(tǒng)論和系統(tǒng)分析概念和方法加以處理和解決，在整體與部分的相互制約的關(guān)系中綜合的、精確的考察設(shè)計方案，以尋求到最佳的設(shè)計方法。

高科技與高情感的結(jié)合的趨勢就是采用一切科技手段，使景觀設(shè)計達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，創(chuàng)造出理想而又現(xiàn)代感強(qiáng)的空間環(huán)境來。但在強(qiáng)調(diào)科技的同時，又強(qiáng)調(diào)人情味，在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化。

新時代的景觀設(shè)計追求人類情感的溝通與交流，同時，知識經(jīng)濟(jì)時代、智能化的信息革命的浪潮也要求一種新的設(shè)計語言與之適應(yīng)。環(huán)境是科學(xué)技術(shù)展示的舞臺，各種尖端技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)品陳列在城市中，向人們傳達(dá)各種技術(shù)信息，協(xié)調(diào)統(tǒng)一、多元變化就是要景觀的整體藝術(shù)化，強(qiáng)調(diào)空間、色彩、形體以及虛實關(guān)系的把握，功能組合的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。

有關(guān)的心理學(xué)考證人的大腦復(fù)雜程度的刺激，過多的刺激容易使人疲憊，單調(diào)的景觀又使人乏味，這就需要商場內(nèi)部既統(tǒng)一又富有變化。一方面可以通過建筑的形式、尺度、色彩、質(zhì)地的變化區(qū)分主次建筑，另一方面可以通過空間序列的組織，營造出空間大小，開合的變化，形成光影的明暗對比、構(gòu)成有起伏、承接、的空間環(huán)境景觀。作為人類認(rèn)識和把握世界的兩種不同方式，藝術(shù)和科學(xué)是兩個完全不同的范疇，但藝術(shù)和科學(xué)在終極目標(biāo)上是一致的，即推動人類社會的進(jìn)步。藝術(shù)和科學(xué)在其歷史演進(jìn)中具有相互影響、相互作用的交融互滲關(guān)系，正是這種積極的相互促進(jìn)，使藝術(shù)和科學(xué)在各自的領(lǐng)域都獲得了巨大的繁榮和發(fā)展。