【摘要】本文在高校面對(duì)勞動(dòng)教育整體被弱化、價(jià)值觀被異化、勞動(dòng)能力有限的問題上，基于高校的使命，試提出高校開展勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑，并倡導(dǎo)全社會(huì)各環(huán)節(jié)形成合力，共同推動(dòng)勞動(dòng)教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校；勞動(dòng)教育；實(shí)踐

在2018年全國教育大會(huì)上指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！痹诖吮尘跋?，高等教育應(yīng)牢牢把握新時(shí)期勞動(dòng)教育的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步研究勞動(dòng)教育與高?，F(xiàn)有教育體系的內(nèi)在契合點(diǎn)，真正把勞動(dòng)教育內(nèi)化為青年大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，并探索出一條適合高校的勞動(dòng)教育路徑。

一、新時(shí)期勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

新時(shí)期高校的勞動(dòng)教育有更高的立意。勞動(dòng)教育主要是通過勞動(dòng)來獲得教育，而勞動(dòng)又可以分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)可以鍛煉人的體能，在勞動(dòng)過程中提高勞動(dòng)能力，懂得勞動(dòng)的艱辛，珍惜勞動(dòng)成果；腦力勞動(dòng)可以調(diào)動(dòng)人的認(rèn)知能力與非認(rèn)知能力的參與。國外研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校教育培養(yǎng)的能力中，非認(rèn)知能力在勞動(dòng)力市場(chǎng)上能得到80%的回報(bào)，而認(rèn)知能力與勞動(dòng)力市場(chǎng)表現(xiàn)的相關(guān)性較弱[1][2]；我國研究表明，大學(xué)期間個(gè)體非認(rèn)知與認(rèn)知發(fā)展對(duì)初職月薪均產(chǎn)生顯著影響[3]?？梢钥闯觯帜X并用時(shí)的勞動(dòng)教育可以使非認(rèn)知能力提高。簡(jiǎn)言之，勞動(dòng)教育在青年大學(xué)生能否把握人生獲得成長與成就中占有重要的地位。綜上，新時(shí)期高校的勞動(dòng)教育要以體力勞動(dòng)為主，讓青年大學(xué)生從中得到發(fā)展。本文的勞動(dòng)教育是指通過手腦并用所帶來的青年大學(xué)生認(rèn)知能力與非認(rèn)知能力的提升。

二、現(xiàn)實(shí)中高校勞動(dòng)教育存在的問題

［摘要］高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的初衷是培養(yǎng)高級(jí)的勞動(dòng)技術(shù)人才，然而，我國目前的高職院校大多只強(qiáng)調(diào)高技術(shù)而忽視“勞動(dòng)”本身，傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育在高職院?，F(xiàn)有的教學(xué)體系中是缺失的。本文旨在通過探討勞動(dòng)教育的意義，建議高職院校加強(qiáng)勞動(dòng)教育，而且勞動(dòng)教育作為一種教育方式，它應(yīng)該被融入大學(xué)生思想政治教育工作中。

［關(guān)鍵詞］勞動(dòng)教育；高職院校；思想政治教育

一、勞動(dòng)教育的歷史傳統(tǒng)與意義

勤勞是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。著名教育家陶行知在他的《手腦相長歌》里寫道：人生兩件寶，雙手和大腦；偉大領(lǐng)袖曾提出“教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的論斷；同志也曾強(qiáng)調(diào)有必要讓學(xué)生適當(dāng)參加一些生產(chǎn)勞動(dòng)。我們從小就被灌輸“勞動(dòng)最光榮”的觀念，社會(huì)主義榮辱觀中也倡導(dǎo)“以辛勤勞動(dòng)為榮”。人類從森林走向陸地，從原始走向現(xiàn)代，從愚昧走向文明，是因?yàn)閯趧?dòng)解放了人類雙手，創(chuàng)造了人類語言，拓展了人類思維，改造了人類的生存空間。2010年國家頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感。通過勞動(dòng)教育，大學(xué)生能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的勞動(dòng)傳統(tǒng)和勞動(dòng)精神，這是當(dāng)前大學(xué)教育，尤其是高職教育面對(duì)的重大任務(wù)。

（一）勞動(dòng)教育是提升高職學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑

《辭?！分袑?duì)勞動(dòng)教育的解釋為：“勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容之一”。清朝思想家顏元主張“形性不二”，即品性的形成離不開人的各種活動(dòng)，“踐形”才能“盡性”。也就是說只有身體經(jīng)過艱苦的實(shí)踐磨煉，才能實(shí)現(xiàn)道德和性格的完善。因此，高職院校的勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)單地理解為理論說教，更不能只局限于課堂，而應(yīng)更多地讓學(xué)生行動(dòng)起來，“勞其筋骨”。此外，參加勞動(dòng)能使人生活充實(shí)，克服懈怠情緒，去除各種邪念。在勞動(dòng)過程中，學(xué)生既檢驗(yàn)了自己的書本知識(shí)，又鍛煉了自己的品德意志，形成了良好的行為習(xí)慣，提升了自己的道德修養(yǎng)。

［摘要］在這個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)已經(jīng)被納入高校人才培養(yǎng)全過程。同時(shí)，國家對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育也高度重視，具身性勞動(dòng)在推動(dòng)勞動(dòng)教育的同時(shí)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育起到了重要作用。因此，探究具身性勞動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。具身性勞動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要身體力行、親力親為。具身性勞動(dòng)通過勞動(dòng)精神的塑造奠定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)，通過全身性參與奠定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的基礎(chǔ)。具身性勞動(dòng)能夠提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。

［關(guān)鍵詞］具身性勞動(dòng);創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);大學(xué)生

一、引言

2020年教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，強(qiáng)調(diào)要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。［1］勞動(dòng)教育成為國家、社會(huì)以及教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的真正本質(zhì)，并且認(rèn)為勞動(dòng)不僅僅是體力勞動(dòng)，而是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一，“勞動(dòng)的過程是把體力勞動(dòng)和腦體勞動(dòng)結(jié)合到一起”。［2］班建武認(rèn)為新時(shí)代的勞動(dòng)教育要能夠確保人獲得一種自我存在的價(jià)值感和意義感。［3］怎樣更好地進(jìn)行勞動(dòng)教育，切實(shí)將身體、環(huán)境和智力三者有效結(jié)合起來就顯得尤為重要，故本文提出了具身性勞動(dòng)。具身性勞動(dòng)就是要求必須有身體參與勞動(dòng)，利用“身”“心”一體去感受環(huán)境、參與勞動(dòng)并且形成認(rèn)知，促進(jìn)個(gè)體在認(rèn)知和實(shí)踐層面的不斷發(fā)展，達(dá)到勞動(dòng)教育有效實(shí)施的目的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)融入高校人才培養(yǎng)的全過程，而具身性勞動(dòng)為人們理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了嶄新的視角。因此，將具身性勞動(dòng)運(yùn)用到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，讓大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中親身參與體驗(yàn)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，有助于更好地實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，達(dá)到培養(yǎng)國家建設(shè)需要的創(chuàng)業(yè)型人才的目的。

二、具身性勞動(dòng)在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的必要性

(一)具身性勞動(dòng)的內(nèi)涵

摘要：本文以職業(yè)院校的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)條件為勞動(dòng)教育融入中職實(shí)訓(xùn)教學(xué)提供了有力支撐為切入點(diǎn)，針對(duì)職業(yè)學(xué)校實(shí)訓(xùn)教學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施過程中存在的勞動(dòng)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)片面化、勞動(dòng)教育保障體系淡化、勞動(dòng)教育地位弱化等問題進(jìn)行分析。形成以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為載體開展勞動(dòng)教育的策略，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，構(gòu)建關(guān)注勞動(dòng)教育全過程的“三維四元”評(píng)價(jià)方式，全面提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；中職；實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)；問題；對(duì)策

職業(yè)院校根據(jù)《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代中等職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》（教職成廳〔2019〕7號(hào)）要求，將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)方案，融入學(xué)校教學(xué)全過程，以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開設(shè)勞動(dòng)教育課，其中與有關(guān)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的專題教育不得少于16學(xué)時(shí)［1］。這為現(xiàn)階段職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展注入了新的內(nèi)容和思路，形成了“學(xué)習(xí)生活知識(shí)、練習(xí)專業(yè)技能、感悟生命意義”的新時(shí)代勞動(dòng)教育理念。結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中提高勞動(dòng)技能水平，養(yǎng)成與崗位能力相匹配的勞動(dòng)素質(zhì)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的勞動(dòng)態(tài)度，為其形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)教育融入職業(yè)院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)的價(jià)值

（一）有益于職業(yè)院校學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念

蘇霍姆林斯基a認(rèn)為勞動(dòng)教育能讓青少年在勞動(dòng)中最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性幸福。也就是說，勞動(dòng)教育歸根結(jié)底是要培養(yǎng)勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，開拓進(jìn)取，積極、樂觀地面對(duì)生活、創(chuàng)造生活的品質(zhì)。因此，職業(yè)院校在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中開展勞動(dòng)教育要以學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀為目標(biāo)，使其形成正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。既要結(jié)合崗位要求及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)勞動(dòng)全過程，讓學(xué)生重視勞動(dòng)過程，形成“珍惜勞動(dòng)成果”的價(jià)值觀，讓學(xué)生從事相關(guān)勞動(dòng)，又要在勞動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)上體現(xiàn)時(shí)代特征，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)潛質(zhì)，以及積極向上的勞動(dòng)品質(zhì)。

摘要：2020年9月教育部等九部門關(guān)于印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》的通知中提出：落實(shí)全員全過程全方位育人，引導(dǎo)職業(yè)學(xué)校全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面的育人資源和育人力量，教育引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)愛黨愛國意識(shí)，聽黨話、跟黨走。在這樣背景下，筆者從“三全育人”理念的內(nèi)涵界定分析出發(fā)，在增強(qiáng)中職學(xué)生家國情懷教育、引導(dǎo)中職學(xué)生踐行核心價(jià)值觀和培養(yǎng)中職學(xué)生的勞動(dòng)精神和意識(shí)等三個(gè)方面著手，對(duì)中職思政課程教育教學(xué)進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：三全育人；中職；思政教育

0引言

“三全育人”即全員育人、全程育人、全方位育人，是中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出的堅(jiān)持全員全過程全方位育人（簡(jiǎn)稱“三全育人”）的要求。筆者認(rèn)為，隨著職業(yè)教育的發(fā)展，“三全育人”理念與國家發(fā)展職業(yè)教育理念也是一致的，“三全育人”綜合改革既符合新時(shí)代職業(yè)教育發(fā)展的訴求，也是促進(jìn)中職思想政治課程教育教學(xué)改革的重要舉措。

1“三全育人”理念的內(nèi)涵界定分析

“三全育人”即全員育人、全過程育人、全方位育人，由相互關(guān)聯(lián)的諸要素組成，即主體要素、時(shí)間要素、空間要素。全員是指主體要素的范圍，廣義上的全員育人主體是指全體社會(huì)人員都具有育人的責(zé)任；而狹義的主體則是指學(xué)校全體教職工。本研究所指的全員育人主要是從學(xué)校全體教職工共同參與思想政治工作出發(fā)，所有人員要素在思想政治教育中發(fā)揮的育人作用。全過程強(qiáng)調(diào)育人過程的時(shí)間屬性，以學(xué)生成長的發(fā)展過程為時(shí)間主線，將思想政治教育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長的全過程，突出思想政治教育工作的連貫性。全方位育人是指充分利用不同方法、第二課堂活動(dòng)載體，從空間維度對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?？偨Y(jié)而言，“三全育人”理念就是從教育主體的參與性出發(fā)，力圖構(gòu)建在時(shí)間維度上全過程銜接和空間維度上全方位聯(lián)動(dòng)的育人格局。