摘要：隨著社會的發(fā)展，科學技術的突飛猛進，交通更為便捷，地球成了一個“村莊”，人與人之間外在的物質(zhì)的交往更加頻繁密切。但與此相對應，心靈的溝通卻相應減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理不健康率有增無減。作為“地球村”村民的一員——中小學生的心理健康問題也不容樂觀。眼下的中小學生到底是在哪些因素下才導致這些不健康的心理的呢？

關鍵字：學生心理思想

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，交通更為便捷，地球成了一個“村”，人與人之間的交往更加頻繁密切。但與此相對應，心靈的溝通卻相應減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理不健康率有增無減。熱愛祖國、積極向上、遵守公德、遵紀守法是當前小學生思想道德的主流，作為“地球村”村民的一員——小學生的心理健康問題也不容樂觀。部分學生思想道德偏離了主流價值；審美取向傾向感官刺激；以自我為中心現(xiàn)象比較普遍；部分學生癡迷于網(wǎng)絡。學生的心理健康對當前中小學生學校和家庭教育提出了新任務和新要求。

什么才叫心理健康？

對這個問題，不同的學者有不同的分析和理解。總的來說，大多數(shù)學者都認為：在現(xiàn)代社會，一個心理健康的人通常表現(xiàn)為認知功能正常，情緒反應適當，意志品質(zhì)健全，自我意識正確，個性結構完整，人際關系協(xié)調(diào)，人生態(tài)度積極，社會適應良好，行為表現(xiàn)規(guī)范和行為與年齡相符等等。但在當前的學校教育實踐中，不少教師對心理健康教育還存在著一些誤解，認為“心理有病”的人才需要心理健康教育，沒必要在學校教育中普及性地開展心理健康教育。

眼下的小學生生活在這鋼筋水泥社會下的學生在心理上自我封閉，游離集體氛圍，家庭親子關系冷漠，怯于交往、社會生活難于融入的特征。實際是一種心理不健全現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)許多平日被我們奉為“自然而然”事實上卻似是而非的現(xiàn)象。學生的逆反心理便是其中之一。這些學生，不象問題學生或不完整家庭學生那樣容易引起人們的關注。因此，我們更有必要尋找這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并尋找改變這種現(xiàn)象的根源，以促進學生健康成長。

一、當代大學生文氣缺失的表現(xiàn)

社會經(jīng)濟、政治及文化的發(fā)展，“地球村”的出現(xiàn)，大學生接觸到的思想和信息越來越復雜和多樣化，加之學習壓力、就業(yè)競爭、社會功利思想等多方面因素影響，大學生的精神風貌及素質(zhì)狀況已不容樂觀，為學者的“文氣”在大學生身上已很難體現(xiàn)出來。目前，大學生文氣缺失現(xiàn)象普遍存在，主要表現(xiàn)為：其一，當代大學生的文學素養(yǎng)普遍下降，創(chuàng)作能力不高，文學想象力缺失，語言表述難以達意，提筆忘字、錯別字多等現(xiàn)象普遍存在。其二，大學生的精神風貌不佳，文人氣質(zhì)不足，要么萎靡不振，要么舉手投足之間體現(xiàn)出一股霸氣和蠻氣，文人的儒雅之態(tài)很難見到。其三，大學生人文情懷缺失，許多大學生不關心國家大事、百姓民生，不尊重個體生命，對社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、民眾疾苦置若罔聞，沉迷于自己狹小的世界。其四，大學生言行粗俗，缺乏理想。目前，許多大學生在與人交流時往往出口成“臟”，行為舉止粗魯，既缺乏禮貌，也缺失修養(yǎng)，其對生活缺少追求，對美好缺失向往，對人生沒有規(guī)劃，沒有人生理想。大學生文氣缺失的種種表現(xiàn)應引起人們的高度重視，通過發(fā)揮文學的教育作用，培養(yǎng)大學生的文氣，使他們成為真正的、全面發(fā)展的人才。

二、現(xiàn)當代文學對大學生文氣培養(yǎng)的作用

當下的大學生培養(yǎng)，一方面要注重于專業(yè)知識的提升，另一方面則是要加強人文涵養(yǎng)的培育。專業(yè)知識及技能是大學生立足于社會的資本，而卻不是其學習的終極目標，大學教育應以培養(yǎng)具深厚人文素養(yǎng)的人才為目標，即培養(yǎng)大學生的文氣。古人常言，“氣”需要養(yǎng)，而養(yǎng)大學生的“文氣”，則需要文學作品的熏陶與教育。文氣的培養(yǎng)是一個長期的過程，需要語言文學的長久浸潤?，F(xiàn)當代文學具有貼近大學生實際生活的優(yōu)勢，是對當下社會生活的觀照，利用現(xiàn)當代文學培養(yǎng)大學生的文氣，勢必將具重要作用。

1.現(xiàn)當代文學能增長大學生的才識，提高他們的文學修養(yǎng)。大學生文氣的體現(xiàn)，首先表現(xiàn)在文學素養(yǎng)方面，一個滿嘴臟話的人必是文氣不足之人。現(xiàn)當代文學以其豐富的知識內(nèi)容和人文內(nèi)涵，培養(yǎng)了大學生的書卷氣質(zhì)，使他們能出口成章，滿腹才華。文學修養(yǎng)的提高能促進文化素養(yǎng)的提升，使大學生在文學創(chuàng)作、思想水平、語言能力等方面都得到發(fā)展，同時還能培養(yǎng)大學生的思維能力和理解能力，促進其他科目的學習。

2.現(xiàn)當代文學能提升大學生的氣質(zhì)。所謂“腹有詩書氣自華”，說的便是飽讀詩書，學有所成，才華橫溢之人。人的氣質(zhì)的培養(yǎng)需要知識的涵養(yǎng)，特別是文學的熏陶?，F(xiàn)當代文學以其簡明易懂、明白曉暢的語言使大學生能更方便地進行閱讀，提高閱讀效率，在增長知識的同時，吸納作品的文氣，增強對生活的理解和感悟，從而提升氣質(zhì)，培養(yǎng)大學生成為儒雅、得體、智慧之人。

一、審美觀的內(nèi)涵

1.審美觀的含義審美觀是指人們運用自己獨特的審美態(tài)度和審美方法對自然景觀等多個領域（其中也包括人生）進行的審美活動的總稱，是一個人審美情趣和審美感受的集中體現(xiàn)，是人們隨著經(jīng)驗閱歷的豐富而形成對美的感悟和評價。審美觀是世界觀的一個組成部分，有什么樣的世界觀就會有什么樣的審美觀。審美觀讓人們從審美的角度看世界。審美觀形成于人類的社會實踐，受到政治、道德等其他意識形態(tài)的制約和影響。不同的社會背景、不同的文化地域和不同時代的人具有不同的審美觀。時代性、民族性、人類共同性作為審美觀的特征存在于審美的現(xiàn)實維度中。

2.大學生審美觀的特點當代大學生是社會重要的審美主體，在年齡上意義上，已經(jīng)處于具有基本成熟生理機能的青年期，認識上已走進更深層次，知識面更加寬闊，思維方式也得到有機的完善。這些對于大學生的審美觀產(chǎn)生了重要影響，大學生已經(jīng)初步形成了具有明確的道德觀念，強烈的獨立意識，并相對穩(wěn)定的審美觀。通過對調(diào)查問卷的分析和整理，我們得出大學生審美觀的特點具體如下。首先，大學生審美的功利性、娛樂性更加突出。情感是審美觀中最活躍的因素，情感愉悅是審美感受的一個十分重要的特征。調(diào)查問卷顯示：一部分大學生認為“理想、信念、信仰”之類的詞遙不可及，取而代之的是享樂主義、游戲人生、休閑風氣和唯美時尚，最重要的是滿足自身娛樂的需求。因此，網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡電視劇、卡通漫畫、FLASH動畫、追星等形式是大學生休閑娛樂方式的首選。其次，大學生的審美活動更加直觀。美是審美主體對審美對象的一種特殊的心理反應，人們的審美活動離不開具體的對象，因而審美對象應該具備生動直觀的形象性。調(diào)查問卷顯示：大學生更加易于接受最新出現(xiàn)的直觀性強、淺顯直白的音樂、圖片、圖像—這類形象簡單、直觀、新穎，因而更加受到大學生追捧和歡迎。如：新出爐的明星、流行音樂榜上的歌曲、爆炸性的娛樂新聞等等。

二、電影藝術對當代大學生審美觀的積極影響

1.電影藝術對大學生審美感知能力的發(fā)展提供了可能性電影的誕生與發(fā)展受到了社會科學技術飛速發(fā)展的影響，如果沒有了科學技術的支持，我們今天看到的電影也不會具有如此強大的感染力和趨于完美的特技效果。電影的造型藝術、空間表現(xiàn)、特技效果、意境處理以及畫面的動態(tài)美和意境美，均為大學生審美能力發(fā)展提供了可能性。電影藝術的綜合性表現(xiàn)為多種感覺的融合。在信息量上，電影藝術的影像涵蓋了各種各樣范疇的信息流。在空間的層面上，它把音樂、文學、戲劇以及舞蹈有機地整合在同一場景中，賦予時間領域一種空間化的呈現(xiàn)效果；在時間的層面上，它把雕塑、繪畫和建筑融入同一套程序中，又使得空間藝術具有了時間的展現(xiàn)力。在電影的賞析過程中，大學生能夠從電影中感受到宏大的場景、動聽的音樂以及感的對白—這些元素的加入使電影的故事情節(jié)更加跌宕起伏，大學生可以從故事中體驗其離奇的故事情節(jié)所帶來的感官刺激，進而獲得情感的本能性感動，達到心理和精神上的滿足，進而提高審美水平，促進審美感知能力的發(fā)展。

2.電影藝術有助于大學生審美價值觀的正確樹立優(yōu)秀的電影作品能夠以情感人，使大學生在娛樂中接受影片傳達的內(nèi)涵和精神。這種內(nèi)涵往往能夠使大學生的思想、情感、理想和目標發(fā)生深刻的變化，促進他們心靈美和行為美的發(fā)展，使大學生向美的方向發(fā)展。同時電影藝術中蘊含著的豐富的藝術美也有助于陶冶大學生的情操，增強他們的審美觀念和審美能力，豐富他們的精神生活，促進他們的品德健康向上的發(fā)展。在這個讀圖時代里，電影藝術的視覺特點更易提高大學生的審美能力。藝術類電影中演繹的經(jīng)典藝術不僅讓人沉醉，其中也蘊含著豐富的藝術美，大學生通過觀看電影耳濡目染，潛移默化地受到了電影藝術中自然美和社會美的影響—這會提高大學生的藝術鑒賞力和創(chuàng)造力。同時，它具有形式美和內(nèi)容美，使大學生的精神境界得到美化，向善的本性發(fā)展，他們就會自覺地以美的標準和行為來規(guī)范自己，使自己達到真善美的統(tǒng)一。并且，電影可以在銀幕上構建出一個充滿鮮明的藝術形象、畫面組合的意境美去感染人、陶冶人、教育人，從而引導廣大大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，尋求到審美的價值意義，形成健康的獨立人格，樹立正確的審美觀。優(yōu)秀電影作品能夠對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓其審美意識空間得到合理地、有機地、邏輯地重建，進一步達到影響和重塑他們精神世界的藝術效果，對廣大學生的視覺審美價值觀產(chǎn)生積極有益的影響。

摘要：隨著社會的發(fā)展，科學技術的突飛猛進，交通更為便捷，地球成了一個“村莊”，人與人之間外在的物質(zhì)的交往更加頻繁密切。但與此相對應，心靈的溝通卻相應減少，人的內(nèi)心世界包裹得更緊，人的心理疾病患病率有增無減。作為“地球村”村民的一員——中小學生的心理健康問題也不容樂觀。

眼下的中小學生生活在這鋼筋水泥的叢林少年在心理上自我封閉，游離集體氛圍，家庭親子關系冷漠，怯于交往、社會生活難于融入的特征。

僻”實際是一種心理不健全現(xiàn)象。“心理孤僻”學生，不象問題學生或不完整家庭學生那樣容易引起人們的關注。因此，我們更有必要分析“心理孤僻”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并尋找改變這種現(xiàn)象的策略，以促進學生健康成長。

一、“心理孤僻”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1、問題家庭給子女帶來了嚴重的心理問題。

“問題家庭”是相對于“和諧家庭”而言的，它指的是在家庭關系的處理上存在著這樣或那樣的不和諧因素。主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關系緊張，“大吵三六九，小吵天天有?！鄙钤谶@樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異（統(tǒng)計數(shù)字表明，現(xiàn)在的離婚率將近22%），把子女當作“皮球”任意踢來踢去；或是父母一方早逝，家庭經(jīng)濟負擔重，一天到晚為生計而奔波，無暇顧及子女。這樣的家庭環(huán)境中成長起來的孩子往往沒有安全感，容易產(chǎn)生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等變態(tài)心理，有的甚至走上犯罪道路。

一、當代大學生價值取向特征分析

1．由“一元選擇”轉向“多元選擇”。在封閉的、單一的社會文化和道德背景下，人們在價值選擇上只有統(tǒng)一的標準和基本原則：大公無私、為人民服務。然而，在文化開放的現(xiàn)代信息時代，價值形式復雜、多元，大學生的人生價值觀的內(nèi)容和形態(tài)表現(xiàn)出豐富性和多樣性。一是價值評價的雙重標準，認知標準和實踐標準不一致。當代大學生習慣用集體主義的價值標準去要求別人，對自己卻往往采取利己主義價值標準；二是價值取向的多樣性，在社會主義市場經(jīng)濟的沖擊下，大學生價值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢。在日趨多元化的個人選擇中，傳統(tǒng)的價值觀受到挑戰(zhàn)，過去的“舍己為人”、“舍小家為大家”的價值選擇難以達成共識，既注重個人，又兼顧集體，不危害他人的前提下最大化的追求個人幸福已經(jīng)成為許多大學生推崇的價值選擇。大學生的人生設計也是多視角、多方位的：有的以學業(yè)為目標，有的以從事社會活動為目標，有的以賺錢為目標，有的對未來發(fā)展沒有目標，得過且過。然而，多元的價值取向也給大學生帶來了很多困難和問題：現(xiàn)實生活中的價值追求和實現(xiàn)過程難以操作，很難達到一種平衡，造成實踐性功能的降低；在現(xiàn)實性道德生活中很難直接、快速地對自身的社會化成果加以科學的評價。

2．由“關注社會”轉向“關注自我”。隨著社會的發(fā)展，越來越多的人在這樣的社會環(huán)境中形成了所謂的“個人本位主義”?！皞€人本位主義”把抽象的、孤立的個體作為社會的基本單位，強調(diào)個體價值，個人利益置于社會利益之上，在價值主體上由“關注社會”到“關注自我”，由狂熱的理想主義轉向務實的現(xiàn)實主義，由過去過分強調(diào)國家、社會轉向關注自身的發(fā)展?！皞€人本位主義”是對傳統(tǒng)社會主流道德價值體系的叛離，這導致許多大學生“以自我為中心”，不再盲目崇拜權威，不再盲目服從長輩，他們崇尚自主自立，強調(diào)個人奮斗，注重自我選擇、自我設計、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)。

3．由“崇尚理想”轉向“注重實惠”。在市場經(jīng)濟條件下，一些過去被認為天經(jīng)地義的價值觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，價值規(guī)律得到重視，象征物質(zhì)利益的金錢有了正確的定位。人們的價值觀更加務實，追求物質(zhì)利益成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜厝贿x擇。同時，也出現(xiàn)了“以利益為主導”的價值觀念，沖擊著人們的道德觀念，形成了社會轉型期又一價值沖突———利益和道德沖突。對物質(zhì)利益的過分強調(diào)，導致了人們精神世界的旁落，社會缺乏一種文化精神與價值理性的支撐。人們越來越關注利益而忽視道德，中國社會普遍存在著“道德滑坡”、“行為失范”、“信仰危機”等現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在高校里：少數(shù)大學生過分追求物質(zhì)利益，沒有遠大的理想和精神追求，注重實用知識和實踐能力的培養(yǎng)，關注與自己的切身利益密切相關的目標實現(xiàn)。

二、價值取向的影響因素

1．客觀因素。首先，我國正處于市場經(jīng)濟深化改革的關鍵時期。一方面，市場經(jīng)濟發(fā)展激發(fā)了就業(yè)市場的活力，增加了社會人才需求，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造了較好的就業(yè)條件和環(huán)境，畢業(yè)生在個人事業(yè)發(fā)展和薪酬待遇上有了更大的選擇余地和機會。另一方面，市場化發(fā)展也帶來了一定的負面影響，過多注重物質(zhì)利益的追求和自身價值的體現(xiàn)，大學生的社會奉獻意識正在逐漸淡化；在市場機制不是很完善的情況下，勞動力的價值由市場價值體現(xiàn)出來，只要按照市場需要進行培養(yǎng)，“短、平、快”實現(xiàn)市場效益，忽略了人格的健全和完善。同時，部分醫(yī)學畢業(yè)生就業(yè)競爭意識不強，事業(yè)發(fā)展和薪酬期望值過高。在整個社會就業(yè)形勢嚴峻的情況下，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)薪酬高、工作條件好和技術水平高的職位嚴重稀缺，但是據(jù)調(diào)查，90%左右的醫(yī)學院校學生卻把自己的就業(yè)目標鎖定在大中城市、等級醫(yī)院、國有醫(yī)藥衛(wèi)生機構，導致了畢業(yè)生“高不成、低不就”，這是造成醫(yī)學院校大學生就業(yè)難的重要原因。有的畢業(yè)生為了好擇業(yè)或者擇好業(yè)放棄就業(yè)機會繼續(xù)深造，“啃老族”、“宅男”現(xiàn)象在醫(yī)學院校畢業(yè)生中也有體現(xiàn)，受市場經(jīng)濟的負面效應影響，逐利性的就業(yè)觀制約著就業(yè)愿望實現(xiàn)。其次，我國的高等教育目前存在著教學與實際相脫離的情況。一方面，特別是高校在擴招以后，學生數(shù)量迅速上升，雖然近幾年國家政策的調(diào)整有所緩和，但地方院校為了學校生存和擴大影響度仍然保持著不斷增長的趨勢，內(nèi)涵式發(fā)展還遠遠達不到，教學內(nèi)容與社會現(xiàn)實要求嚴重脫節(jié)，大學生綜合素質(zhì)和社會實踐能力的培養(yǎng)被長期掛在“嘴邊”。另一方面，高校教師背負著職稱壓力和科研壓力，無法把精力全部投入到教書育人上，甚至部分教師受市場經(jīng)濟影響只是把“教師”崗位作為純粹養(yǎng)家糊口的職業(yè)，遠沒有達到“人類靈魂工程師”的境界。這直接導致了醫(yī)學畢業(yè)生對于社會現(xiàn)實的判斷難以有真實的依據(jù)，出現(xiàn)自我價值判斷偏高的誤區(qū)。