前言：本站為你精心整理了深刻領(lǐng)會三個代表內(nèi)涵迎接鐵路新發(fā)展范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

都勻鐵路醫(yī)院

十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，提出了學(xué)習(xí)貫徹的根本要求和工作部署。要使我們黨始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，就要用“三個代表”重要思想武裝自己。“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個代表的要求。通過對“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，我更加深入的了解“三個代表”重要思想的重要性和學(xué)習(xí)的緊迫性，現(xiàn)將學(xué)習(xí)的心得體會如下：

一、堅持代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。在社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)力總是處在不斷發(fā)展和變動的過程中。先進(jìn)的生產(chǎn)力替代落后的生產(chǎn)力，落后的生產(chǎn)力讓位于先進(jìn)的生產(chǎn)力，如此循環(huán)往復(fù)，進(jìn)而帶動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，帶動上層建筑的變化，以至帶動整個社會的發(fā)展。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，也就會建立起什么樣的社會。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展進(jìn)程。生產(chǎn)力作用及其與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，進(jìn)而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動，構(gòu)成唯物史觀的核心內(nèi)容。共產(chǎn)黨人的歷史命運(yùn)，始終緊緊地與生產(chǎn)力的發(fā)展要求和方向聯(lián)系在一起。什么時候代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨就與時代進(jìn)步的方向相一致，就能對歷史的發(fā)展起積極的推動作用，就能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)，就能具有百折不撓的力量，就能始終充滿生命的活力。生產(chǎn)力是一個不斷發(fā)展變動，其水平不斷提高的過程。在一定的條件下，新的生產(chǎn)力形態(tài)會不斷出現(xiàn)，而舊的生產(chǎn)力形態(tài)也會逐漸退出歷史舞臺。所以，代表生產(chǎn)力，還不是一般地代表靜止不動的生產(chǎn)力，而是始終代表生產(chǎn)力向前發(fā)展的方向，代表具有先進(jìn)性質(zhì)的生產(chǎn)力。然而當(dāng)前我們們鐵路正面臨如何跨越式發(fā)展，鐵路在我國具有不可替代的特殊地位和重要作用，不加快鐵路發(fā)展，沒有一個發(fā)達(dá)的完善鐵路網(wǎng)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是難以想象的，從根本上來講,實(shí)現(xiàn)我國鐵路跨越式發(fā)展,是貫徹黨的十六大精神,實(shí)踐“三個代表”重要思想,適應(yīng)全面建設(shè)小康社會要求的必然選擇。其目的是瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，力求盡快趕上比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平。只要始終瞄準(zhǔn)先進(jìn)的水平和方向，我們就始終有前進(jìn)的動力，就能盡快推動中國的生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)由比較落后向比較先進(jìn)的轉(zhuǎn)變。

實(shí)現(xiàn)我國鐵路跨越式發(fā)展，建設(shè)發(fā)達(dá)的鐵路網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)裝備的現(xiàn)代化，加快實(shí)現(xiàn)鐵路信息化，全面調(diào)整運(yùn)輸生產(chǎn)力布局，推進(jìn)鐵路管理體制改革，創(chuàng)造運(yùn)輸經(jīng)營的良好效益，這是都關(guān)系到促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)。只有搞好搞好鐵路跨越式發(fā)展，才能大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能增強(qiáng)國家綜合國力、不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，中國作為一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，因此，面臨著更為緊迫的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。鄧小平一貫重視生產(chǎn)力的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：“社會主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義。社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力。

發(fā)展才是硬道理。鄧小平同志

還明確把建設(shè)有中國特色社會主義的路線稱為“中國的發(fā)展路線”。加快發(fā)展，是提高人民生活水平，增強(qiáng)社會主義凝聚力、保持國家長治久安的戰(zhàn)略需要。加快發(fā)展，也是在激烈的國際競爭中加強(qiáng)我國國際地位的需要。維護(hù)世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展；振興中華民族，使中國巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展；堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展；解決國內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長冶久安，離不開發(fā)展；發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅持“一國兩制”方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展。中國解決一切問題的關(guān)鍵，是要靠自己的發(fā)展。當(dāng)然，這個發(fā)展，既是以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展，也是整個社會、包括物質(zhì)文明和精神文明在內(nèi)的全面發(fā)展。

二、更好地代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

更好地代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，首先必須進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)代中國先進(jìn)文化的重要地位。歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；而作為觀念形態(tài)的文化，則是社會存在的能動反映，并能給予其經(jīng)濟(jì)和政治以重大作用和影響。先進(jìn)文化是社會實(shí)踐的理性升華，是人類文明積累進(jìn)步的思想結(jié)晶。人類先進(jìn)文化作為推陳出新的歷史過程，日益自覺地代表著時代的主流、社會發(fā)展的方向和人民的意志，是引導(dǎo)和促成歷史進(jìn)步的積極與能動的精神力量。正因?yàn)槿绱?，自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和國家在實(shí)踐中不斷深化、提升對于先進(jìn)文化的認(rèn)識，日益重視并不斷推進(jìn)社會主義文化建設(shè)。以為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，奪取了革命、建設(shè)和改革的一個個偉大成就。當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是建設(shè)有中國特色社會主義文化。這就是，以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這種文化，包括社會主義思想道德和現(xiàn)代科學(xué)文化兩個基本組成部分，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，不可分割。其中先進(jìn)的思想道德作為社會主義意識形態(tài)，決定整個文化的性質(zhì)，支配整個文化發(fā)展的走向，影響乃至引導(dǎo)著整個社會經(jīng)濟(jì)政治的進(jìn)程，是整個文化的主要代表和標(biāo)志。而現(xiàn)代科學(xué)文化，是整個現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代文明的知識基礎(chǔ)，是人類更有效地征服和利用自然力，促進(jìn)社會現(xiàn)代化的和全面進(jìn)步的智力條件。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅是"第一生產(chǎn)力"，而且從中孕育的科學(xué)精神和科學(xué)方法，能幫助人類消除愚昧和落后，戰(zhàn)勝迷信和謬誤。只有用這兩方面的先進(jìn)文化，來教育和武裝群眾，才能不斷提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最重要的，是必須始終堅持馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位。馬克思主義科學(xué)理論，作為人類優(yōu)秀思想文化的最高綜合，不但科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，而且還為工人階級提供了科學(xué)的世界觀和方法論。思想和鄧小平理論，分別是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，先后發(fā)生兩次飛躍的產(chǎn)物，是對馬列主義的豐富和發(fā)展。鄧小平理論是對思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義。只有這種切合中）國實(shí)際的馬克思主義，才成為中國人民的精神支柱，才形成了有中國特色社會主義的共同理想。更好地代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的文化工作的指導(dǎo)方針和原則，不斷研究新情況，解決新問題。文化建設(shè)事業(yè)作為整個社會主義事業(yè)的一個組成部分，理所當(dāng)然地要服從和服務(wù)于大局，要遵循黨的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線和關(guān)于改革、發(fā)展和穩(wěn)定的基本方針；同時，也要遵循思想文化、科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的特殊規(guī)律，要貫徹落實(shí)黨關(guān)于文化工作的指導(dǎo)方針與原則。要做到始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨就必須站在時代前列和世界科學(xué)文化的制高點(diǎn)，帶領(lǐng)人民努力創(chuàng)造出表現(xiàn)時代前進(jìn)要求和歷史發(fā)展趨勢的先進(jìn)文化，成為中國先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者和傳播者，為推進(jìn)有中國特色社會主義文化建設(shè)而不懈努力。

三、始終堅持代表最廣大人民的根本利益

代表最廣大人民的根本利益，要體現(xiàn)在黨的活動的所有方面。在世紀(jì)之交的新形勢下，我們要通過制定和實(shí)施正確的路線方針政策來更好地代表人民的根本利益，要時刻注意密切與人民群眾的關(guān)系、認(rèn)真解決脫離群眾的問題，要時刻注意用好人民賦予的權(quán)力、遏止腐敗現(xiàn)象的泛濫。通過腳踏實(shí)地的工作，切實(shí)解決好對人民群眾的態(tài)度、同人民群眾的關(guān)系以及如何從根本上代表好人民利益的問題。堅持把代表人民、服務(wù)人民貫穿于黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的一切方面。人民的根本利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。黨的一切活動，都是為人民謀利益；黨的一切政策，都要符合人民的意愿；人民的根本利益，是我們制定一切路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；人民贊成不贊成、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)，是檢驗(yàn)我們的政策措施正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。在新的歷史時期，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，建設(shè)有中國特色社會主義，是代表人民利益的最高體現(xiàn)。代表人民，就要始終服務(wù)人民。鄧小平同志講的"領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)"，實(shí)際上就是為最廣大人民的根本利益服務(wù)。要切實(shí)解決人民群眾關(guān)心的問題，從根本上維護(hù)人民的利益，為人民群眾排憂解難。代表人民是通過動員和組織人民在奮斗中實(shí)現(xiàn)的。這就要求進(jìn)一步增強(qiáng)我們黨的親和力和聚合力，最大限度地集中群眾的智慧，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，把最廣大人民動員起來，凝聚起來，投身建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)我們的共同理想努力奮斗。正確處理好新形勢下的利益關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，代表好人民的整體利益。人民利益是一個整體，同時又表現(xiàn)在各個方面。在新形勢下，利益關(guān)系將進(jìn)一步呈現(xiàn)多樣化趨勢。所以，要代表人民根本利益，就要協(xié)調(diào)好各種利益的相互關(guān)系。要處理好利益多樣化與根本利益的關(guān)系，充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)利益多樣化與人民根本利益的一致性，不能以經(jīng)濟(jì)利益多樣化為借口，搞所謂政治多元化和經(jīng)濟(jì)私有化。要處理好局部利益與全局利益、個人利益與集體利益的關(guān)系，堅持維護(hù)全局利益和根本利益，同時又照顧和尊重個人利益局部利益。要處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，關(guān)心群眾的當(dāng)前利益，同時又要看到長遠(yuǎn)利益，不能因?yàn)椴糠秩罕姷难矍袄媸艿接绊懚鴦訐u改革的決心，也不能只強(qiáng)調(diào)長遠(yuǎn)利益而忽視解決群眾的當(dāng)前問題。要處理好一部分人先富和共同富裕的關(guān)系，充分認(rèn)識允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終走向共同富裕是建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求。堅持學(xué)習(xí)人民、尊重人民，同時又引導(dǎo)人民、帶領(lǐng)人民。學(xué)習(xí)人民，尊重人民，才能更好地服務(wù)人民、代表人民。沒有虛心向人民學(xué)習(xí)、以人民為師的態(tài)度，是代表不好人民的。只有善于做群眾學(xué)生的人，才可能做群眾的先生，并且只有不斷做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。在新的歷史時期，不能因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)成分、階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化而淡化學(xué)習(xí)群眾、尊重群眾。不能因?yàn)樯鐣M織形式、人們就業(yè)形式和社會群眾特點(diǎn)發(fā)生了新的變化而放棄群眾路線的工作方法。更不能因?yàn)槲镔|(zhì)利益、社會生活方式發(fā)生了新的變化而淡忘了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。代表人民，就要發(fā)揮表率、示范作用，以真理的力量和政策的力量激勵人民、鼓舞人民，同時以人格的力量去感召人民、帶領(lǐng)人民。要進(jìn)一步解決好“為什么人”的問題，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨的一切活動都有一個為什么人的問題，每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部也有一個為什么人的問題?！盀槭裁慈恕钡膯栴}歸根結(jié)底是個世界觀的問題。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要圍繞強(qiáng)化宗旨觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)改造，真正從世界觀、人生觀、價值觀上解決好“參加革命為什么，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上做什么，將來身后留什么”的問題，常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德。決不能三心二意為人民，七心八意為自己，甚至一心一意為自己。“為什么人”的問題在新形勢下要著重解決為誰用權(quán)、怎樣用權(quán)的問題。我們的權(quán)力屬于人民，因此，只有為人民謀利益的義務(wù)，沒有為個人撈私利的權(quán)力。決不能搞權(quán)力特殊化、權(quán)力私有化和權(quán)力商品化，搞以權(quán)謀私、中飽私囊，或權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易那一套，更不能把人民給的權(quán)力變?yōu)橄螯h和人民討價還價的籌碼。要進(jìn)一步解決好“靠什么人”的問題，切實(shí)把人民群眾的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，不僅是人類社會歷史的主人，也是社會主義建設(shè)和改革的主人。事實(shí)表明，無論是農(nóng)村還是企業(yè)的改革，無論是經(jīng)濟(jì)體制還是政治體制的改革，都是總結(jié)人民群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造的結(jié)果。社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化沒有也不可能改變工人階級的先進(jìn)性和歷史使命，沒有也不可能改變?nèi)嗣袢罕娫诟母锖徒ㄔO(shè)中的主人翁地位和決定作用。因此，無論在任何時候、任何情況下，我們都要真正把人民群眾當(dāng)成社會主義改革和建設(shè)的主人，堅持群眾路線，最大限度地擴(kuò)大人民群眾在改革和建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、咨詢權(quán)、質(zhì)疑權(quán)，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)人民群眾與黨同舟共濟(jì)，把改革和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。要進(jìn)一步解決好黨員干部“怕”‘什么人’的問題，切實(shí)接受人民群眾的監(jiān)督。鄧小平同志曾經(jīng)講過，領(lǐng)導(dǎo)干部一要怕黨，二要怕群眾。這種“怕”，是對人民群眾要有敬畏之感，時時把自己置于人民群眾的監(jiān)督之下，時時擔(dān)心會被人民群眾拋棄。這種“怕”，是由黨與人民的根本關(guān)系決定的。如果對群眾無敬畏之心，而是有輕蔑之意，只怕“脫離”領(lǐng)導(dǎo)，不怕脫離群眾，就難免會人亡政息?，F(xiàn)在，有些干部高高在上，脫離群眾，官僚主義嚴(yán)重，工作作風(fēng)惡劣，與人民的關(guān)系越來越淡漠，甚至使“魚水關(guān)系”變成了“油水關(guān)系”或“貓鼠關(guān)系”。針對這種狀況，實(shí)在需要讓我們的干部們對群眾“怕”一點(diǎn)。也就是要把民心當(dāng)成一桿秤，檢驗(yàn)對群眾的態(tài)度和與人民群眾的關(guān)系，檢驗(yàn)是否代表了最廣大人民的根本利益，尤其是要自覺接受群眾評判、幫助和監(jiān)督；要完善群眾監(jiān)督制度，強(qiáng)化群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督；要實(shí)行黨的內(nèi)部監(jiān)督，也需要來自人民群眾和黨外人士的監(jiān)督；要把監(jiān)督的位置前移、視野放寬，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部活動到哪里，群眾監(jiān)督就到哪里，從而使黨員干部切實(shí)端正對人民群眾的態(tài)度，密切與人民群眾的關(guān)系，更好地代表最廣大人民的根本利益。同志關(guān)于“三個代表”的重要思想，高屋建瓴，總攬全局，內(nèi)涵豐富，含義深刻，是對黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的新概括，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，是新形勢下對各級黨組織和黨員干部提出的新要求，是面向新世紀(jì)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。要把中國的事情辦好，關(guān)鍵在黨。因此我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，高度重視黨的建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的建設(shè)取得了重大成就。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會“三個代表”的重要思想；全面貫徹、身體力行“三個代表”的重要思想，用“三個代表”指導(dǎo)自己的思想和行動，按照“三個代表”的要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，以新的姿態(tài)、新的風(fēng)貌迎接新的挑戰(zhàn)。