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天一閣最初是一家民間藏書(shū)樓，座落在浙江省寧波市境內(nèi)，為明朝進(jìn)士范欽所創(chuàng)建，至今已有440余年的歷史；范欽是明朝嘉靖年間人，27歲考中進(jìn)士，官至兵部右侍郎。為了藏書(shū)事業(yè)，他耗去了人生大部分資財(cái)，終于建成了藏書(shū)極其豐富、制度高度規(guī)范、管理極其嚴(yán)格的天一閣。

此前，中國(guó)古代數(shù)以千計(jì)的藏書(shū)樓都已書(shū)去樓空，或廢弛湮沒(méi)了。面對(duì)歷史的教訓(xùn)，范欽比誰(shuí)都明白：建一家藏書(shū)樓難，而要讓它一代一代地傳承下去，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)向世人展現(xiàn)其文化珍藏，則是難上之難。所以，他在搜集圖書(shū)和籌建天一閣的同時(shí)，就在思索繼承方案、借書(shū)規(guī)則、管理辦法、防火措施等制度性問(wèn)題，還有這些制度性規(guī)范的執(zhí)行問(wèn)題。所幸的是，范氏后代不管是否理解先祖的初衷和這座藏書(shū)樓的意義，都在自覺(jué)或不自覺(jué)中一代又一代地把這些制度執(zhí)行了下來(lái)，在執(zhí)行的過(guò)程中又得到了進(jìn)一步完善。天一閣就是靠著這些比鋼鐵還堅(jiān)硬的制度而延續(xù)至今的。

啟迪之一：建章立制是基礎(chǔ)

說(shuō)到天一閣的制度首先得說(shuō)說(shuō)其繼承方式。范欽有兩個(gè)兒子。80高齡的范欽彌留之際把大兒子范大沖和二兒媳(二兒子已亡故)叫到床前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是藏書(shū)樓，讓兩房挑選；此外，還立下了“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺訓(xùn)。

這是一種非常奇特的遺產(chǎn)分割法。他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書(shū)樓的一房完全無(wú)利可圖。因?yàn)樗溃瑢?duì)藏書(shū)樓的繼承只要有一絲虛假成份，再隔幾代，虛假成份就會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大，他難免要重蹈其他藏書(shū)家的覆轍。大兒子范大沖深解父親所思所想，當(dāng)即承諾愿意繼承藏書(shū)樓，并決定拔出自己的部分田地，以田租充當(dāng)藏書(shū)樓的保養(yǎng)費(fèi)用。此后，范氏家族一代又一代地承襲了這一奇特的繼承方式，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是實(shí)現(xiàn)了制度化。

接下來(lái)該說(shuō)說(shuō)它的藏書(shū)管理制度了。書(shū)籍輕易外流是藏書(shū)之大忌。為了預(yù)防書(shū)籍流散，范欽和他們的繼承者們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的違規(guī)處罰規(guī)則。處罰規(guī)則規(guī)定：子孫無(wú)故開(kāi)門入閣者，罰不與祭3次；私領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者，罰不與祭1年；擅將藏書(shū)借出外房及他姓者，罰不與祭3年……。這種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌警告”，比杖責(zé)鞭笞之類還要嚴(yán)重。

啟迪之二：制度執(zhí)行是關(guān)鍵

不管規(guī)矩嚴(yán)格到何種地步，天一閣的繼承者和直接管理人總該可以自由出入吧？不！范氏家族還規(guī)定：不管家族繁衍到何等程度，開(kāi)閣門必須經(jīng)得各房一致同意。閣門和書(shū)櫥鑰匙由各房分別掌管，組成一環(huán)也不可缺少的連環(huán)，只要有一房不到位，任何人都無(wú)法接觸到任何藏書(shū)。

天一閣的制度在執(zhí)行過(guò)程中常常讓人感到過(guò)于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢銹蕓酷愛(ài)詩(shī)書(shū)，一心想要有機(jī)會(huì)登天一閣讀書(shū)，竟要知府作媒嫁給了范家。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，成了范家媳婦之后還是不能登樓，直至郁郁而終。

啟迪之三：制度建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新

范欽也許預(yù)料到，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，天一閣的制度終究要接受一位文化大師彬彬有禮的沖撞，這是范氏后人所無(wú)法抗拒的。這個(gè)人終于來(lái)了，他就是清代哲學(xué)家、思想家黃宗羲。1673年，黃宗羲先生憑著自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問(wèn)，被范氏家族各房一致同意登樓，并被允許閱讀全部藏書(shū)。黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書(shū)，把其中流通未廣者編為書(shū)目，并另撰《天一閣藏書(shū)記》留世。

天一閣原有的制度雖然被沖破，但決不是瓦解，一條可以向真正的大學(xué)者開(kāi)放的新規(guī)矩由此而建立。在此后近*年的時(shí)間內(nèi)，先后有10余位大學(xué)者被獲準(zhǔn)登樓，他們都是清代頂尖級(jí)的文化大師。當(dāng)天一閣的大門莊嚴(yán)地向這些文化大師敞開(kāi)的時(shí)候，其藏書(shū)的終極意義也就顯露出來(lái)了。乾隆年間，當(dāng)獲悉朝庭要編纂《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣毫不吝嗇地呈獻(xiàn)珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中，有370余種被列入書(shū)目。天一閣的文化珍藏終于堂而皇之走進(jìn)了皇家藏書(shū)樓，并被大規(guī)模地繁衍而流播四方，大放異彩。

啟迪之四：制度拒絕強(qiáng)悍和野蠻

遺憾的是，盡管天一閣的管理制度嚴(yán)而又嚴(yán)，但藏書(shū)散失的事件還是無(wú)可避免地發(fā)生了。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)，英軍占領(lǐng)寧波，掠去志書(shū)幾十種；1861年，盜賊趁太平天國(guó)之亂，盜走許多圖書(shū)；1914年帝國(guó)主義勾結(jié)上海書(shū)商雇傭大盜，盜竊珍貴書(shū)籍千余種。到1940年，所剩藏書(shū)僅有24700余卷，只及建閣時(shí)的三分之一。天一閣的遭遇表明，制度再完備、再規(guī)范也經(jīng)不起強(qiáng)悍的踐踏和野蠻的蹂躪。由此我想到，今天我們貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，在建立健全各項(xiàng)制度的同時(shí)，還要引入教育、監(jiān)督、懲處、預(yù)防等機(jī)制，同時(shí)又必須使這些機(jī)制的管束面廣而又廣，既要管住“范家子孫”，又要防范“偷書(shū)蟊賊”。

如今，天一閣已由私藏轉(zhuǎn)為公藏，藏書(shū)增至30萬(wàn)卷，成了寧波一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)，每天前來(lái)游覽和閱覽的人絡(luò)繹不絕。天一閣終究是天一閣，今天登閣讀書(shū)，所面臨的圖書(shū)管理制度依然是嚴(yán)格而又苛刻。

當(dāng)我們抬頭仰望這座古老的閣樓時(shí)，我們不該忘記，是范欽，是范氏家族，是天一閣,為我們留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，也給我們留下了關(guān)于制度建設(shè)的有益啟迪。