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西江是珠江干流，上源南盤江出云南省沾益縣馬雄山，在黔桂邊境和北盤江匯合稱紅水河；東南流到象州縣石龍附近納柳江后稱黔江；到桂平市納郁江后稱潯江；西北流到南寧后稱邕江；到*市后稱郁江；下接潯江到梧州納桂江，入廣東省境始稱西江。出高要羚羊峽進(jìn)入珠江三角洲，在三水同北江相通。三水以下水流分散，主流由磨刀門入海。全長(zhǎng)2129公里，流域面積約為35萬(wàn)平方公里，流布兩廣。因此，西江流域文化實(shí)為兩廣文化，同屬嶺南文化范疇，不可分割。至于西江流域文化對(duì)*社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義是什么呢？我認(rèn)．為首先要從它的歷史意義說(shuō)起，才能說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西江流域的文化、經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，還處于“刀耕火種”的原始社會(huì)狀態(tài)。公元前230年到221年，秦國(guó)用10年時(shí)間先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立了秦朝，并統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。公元前214年，秦發(fā)兵攻打珠江流域的越族，為解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy而開(kāi)鑿了興安靈渠，溝通了湘江和漓江，把長(zhǎng)江流域和珠江流域連接起來(lái)。秦朝統(tǒng)一南方越族地區(qū)后，在今**市設(shè)置了桂林郡，在崇左設(shè)置了象郡，在廣東廣州設(shè)置了南?？?，委派官吏進(jìn)行治理，又遷移50萬(wàn)人到南方和越族人雜居。從此，中原的經(jīng)濟(jì)文化及先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始傳到了珠江流域，帶動(dòng)了西江流域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。公元1976年，*市發(fā)掘郁江羅泊灣一號(hào)西漢墓，墓主為當(dāng)時(shí)桂林郡最高長(zhǎng)官，墓葬規(guī)模甚巨，轟動(dòng)全國(guó)。在1000多件遺存的隨葬品中，有金器、銀器、銅器、鐵器、錫器、陶器、瓷器、漆器、木器、竹器、絲織品及兵器、度量衡器、木筒、文字、樂(lè)器等。經(jīng)專家鑒定，這些出土器物不但與中原地區(qū)同類物品的造型相仿，而且許多制作技術(shù)、工藝還比中原地區(qū)甚至全國(guó)領(lǐng)先一步。由此證明，這是西江流域的先民在接受和掌握了中原文化經(jīng)濟(jì)知識(shí)和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)后，把中原文化和嶺南文化融合起來(lái)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，從而形成了獨(dú)特的西江流域文化，促進(jìn)了西江流域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)在廣東的經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)，也是很好的例證。因而，西江流域文化的歷史意義是極其深遠(yuǎn)的，是十分重要的。沒(méi)有它的歷史意義，就沒(méi)有它的現(xiàn)實(shí)意義。

其二，*位于西江流域，西江流域文化對(duì)*社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義當(dāng)然很大。

誰(shuí)都知道，文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的，它就必然要為人類服務(wù)，不斷地推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。特別是在國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間，地區(qū)與地區(qū)之間，甚至人與人之間，文化是最容易交流、最容易接受、最容易利用、最容易合作的橋樑和紐帶。西江流域文化也是這樣，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)*的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)等方面都起到了巨大的作用。例如：桂林山水文化、劉三姐文化、太平天國(guó)文化等，舉世無(wú)雙，使*聞名天下，有效地推進(jìn)了全區(qū)的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成就輝煌。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)一屆比一屆辦得好，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，也是由于*素有“歌?！敝Q，文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的碩果。*儺文化藝術(shù)與澳大利亞的交流合作成功，提升了*文化的國(guó)際地位。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有深厚的文化基礎(chǔ)打造這些著名的文化品牌和藝術(shù)精品，要想把*推向全國(guó)、推向世界，也許沒(méi)有這么容易。類似這些文化現(xiàn)象和文化效應(yīng)，對(duì)*社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，不是顯而易見(jiàn)了嗎？

其三,*的西江流域文化具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)，進(jìn)出自如，對(duì)*社會(huì)發(fā)展極為有利。

1、西江是*的“黃金水道”和出海大通道，且有公路、鐵路配套，水陸并駕齊驅(qū)，西出大西南，東出粵港澳。西江流域文化可以承東啟西，內(nèi)引外聯(lián)，促進(jìn)華南沿二海地區(qū)發(fā)達(dá)的文化經(jīng)濟(jì)向*、向大西南轉(zhuǎn)移。

改革開(kāi)放后，廣東的經(jīng)濟(jì)文化迅猛發(fā)展，速度驚人?！皷|西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東”的浪潮風(fēng)起云涌，經(jīng)久不息。香港、澳門的勝利回歸，又使廣東經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展如虎添翼。在這方面，我區(qū)比不上廣東,但有靠近粵港澳的優(yōu)勢(shì)，與粵港澳經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，合作項(xiàng)目日益增多，其他省區(qū)難以相比?！敖畼桥_(tái)先得月”。無(wú)論粵港澳的經(jīng)濟(jì)文化向大西南轉(zhuǎn)移或大西南的經(jīng)濟(jì)文化向粵港澳轉(zhuǎn)移，*都是必經(jīng)之道，有“短、平、快”的選擇優(yōu)點(diǎn)，從中得益最快最多。

2、*背靠大西南，沿邊、沿海，既是粵港澳的后盾腹地，又列入國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)，有較強(qiáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，許多地域文化則沒(méi)有這種優(yōu)勢(shì)。我區(qū)有紅水河一柳江一黔江，邕江一郁江一潯江一桂江兩條河谷走廊，順向廣東，逆向云貴，可以雙翼展開(kāi)，東西出擊，左右逢源。前幾年，我區(qū)的“邊境文化長(zhǎng)廊”建設(shè)率先在全國(guó)一炮打響，首戰(zhàn)告捷。近年“紅水河百里河谷宣傳文化走廊”又在全國(guó)一馬當(dāng)先，開(kāi)了先河。再過(guò)幾年把邕江一郁江一潯江一桂江這條宣傳文化長(zhǎng)廊建設(shè)好，我區(qū)西江流域文化就可展開(kāi)雙翼騰飛起來(lái)，全區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)將會(huì)進(jìn)入快車道。

3、我區(qū)有浩瀚的歷史文化底蘊(yùn)，文化資源取之不盡、用之不完，可為全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供足夠的動(dòng)力。如桂林漓江、紅水河、百色起義舊址、桂平金田起義地址、大藤峽等地，各種文化建設(shè)紅紅火火，而且拉動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使*成為旅游大省。我區(qū)西江流域文化已經(jīng)呈“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合和全方位發(fā)展勢(shì)頭，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系更加緊密，并且已經(jīng)“互動(dòng)”、“聯(lián)動(dòng)”起來(lái)，比翼齊飛。

總而言之，*歷史悠久，地靈人杰，風(fēng)景名勝、文物古跡、民間藝術(shù)、民族習(xí)俗多姿多彩，風(fēng)情萬(wàn)種，是西江流域文化的重要組成部分，是前人留下的寶貴財(cái)富，對(duì)*社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值極大。在黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，西江流域文化必定沿著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向闊步前進(jìn)，為*社會(huì)發(fā)展、科技興桂和全面建設(shè)小康社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)！