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少兒美術(shù)教育思考1

“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美?！泵褡宓貐^(qū)專項(xiàng)課題寫生考察活動(dòng)的緣起于2017年筆者在中央民族大學(xué)主辦的國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級(jí)美術(shù)創(chuàng)作人才研修班學(xué)習(xí)期間。作為同學(xué)和朋友，在中央民族大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們就民族藝術(shù)、地域文化、美術(shù)教育等問(wèn)題常有交談,同時(shí)也有爭(zhēng)辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區(qū)的一種感傷，又或許是受到中央民族大學(xué)幾位德高望重的先生們影響，我們開(kāi)始第一次真正的審視自己，作為西部少數(shù)民族地區(qū)的有代表性的美術(shù)創(chuàng)作者，如何把我們的所學(xué)與本土的民族美術(shù)做好續(xù)接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區(qū)每一個(gè)偏遠(yuǎn)角落？作為個(gè)體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學(xué)之前已經(jīng)在梧州當(dāng)?shù)嘏e辦過(guò)三屆“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”公益美術(shù)作品展，作為前期的傳導(dǎo)。

于是我們想著，作為優(yōu)勢(shì)資源和傳承基因，能否把當(dāng)時(shí)入選的小作者們?cè)俳M織一次相對(duì)“冒險(xiǎn)”的遠(yuǎn)游計(jì)劃，走進(jìn)遠(yuǎn)離梧州500公里的柳州市三江縣的一個(gè)叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長(zhǎng)的認(rèn)同及各方幫助下，我們的計(jì)劃得以順利實(shí)現(xiàn)。走進(jìn)侗寨，走進(jìn)群山環(huán)抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構(gòu)建的城市密林，環(huán)境的強(qiáng)烈差異帶來(lái)的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們?cè)谇捌诿鎸?duì)對(duì)象寫生時(shí)略顯局促。再者由于學(xué)生年齡及繪畫表達(dá)能力高低不等的差異，前期如何幫助學(xué)生建立自信，如何引導(dǎo)他們了解侗族文化及與陌生環(huán)境相處，這些給我們老師也帶來(lái)很大的困難與挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)中整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是艱難的。

活動(dòng)周期為十五天，除去來(lái)回所花時(shí)間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學(xué)。作為回顧，借此文談?wù)劥舜巍罢J(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”民族地區(qū)專項(xiàng)課題寫生考察活動(dòng)的個(gè)人感受及由此延伸的對(duì)少兒美術(shù)發(fā)展的思考。按照“三美”之認(rèn)識(shí)美，作為寫生考察的初期準(zhǔn)備，進(jìn)入侗寨之前老師僅對(duì)家長(zhǎng)們展示過(guò)當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風(fēng)貌，對(duì)作為主體的學(xué)生并未透露太多的信息，這是一種強(qiáng)化陌生地域神秘的誘導(dǎo)，也是避免對(duì)對(duì)象先入為主的危險(xiǎn)固化。寫生侗寨對(duì)于所有的學(xué)生和筆者來(lái)說(shuō)，都是重新面對(duì)陌生而新鮮事物的一場(chǎng)刺激游戲。事實(shí)證明這個(gè)“算計(jì)”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對(duì)撲面而來(lái)的鄉(xiāng)野氣息和獨(dú)特的侗寨木質(zhì)建筑形式，一掃之前在動(dòng)車上的昏昏欲睡情緒，個(gè)個(gè)驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說(shuō)“興趣是最好的老師”，作為教學(xué)的先決條件，怎么讓學(xué)生產(chǎn)生興趣進(jìn)而去探究去發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)悄然把誘餌布下。當(dāng)然，并不是每個(gè)學(xué)生都具備強(qiáng)烈的敏感度，對(duì)于陌生的周遭事物，新鮮勁一過(guò)，更多的是茫然感。而正巧這個(gè)時(shí)候又是學(xué)生們正式進(jìn)入寫生的重要節(jié)點(diǎn)，時(shí)間有限，作為前期的認(rèn)識(shí)侗寨階段，我們大概花兩天時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生們游走在寨子里，并切合時(shí)機(jī)展開(kāi)講解侗族的相關(guān)歷史文化及風(fēng)俗民情，比如作為整個(gè)寨子中心的鼓樓，它的實(shí)際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實(shí)用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號(hào)，恰巧應(yīng)對(duì)了我們繪畫中物象轉(zhuǎn)化的抽象實(shí)際。

這種可以讓學(xué)生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現(xiàn)認(rèn)知，也無(wú)形中種下一顆對(duì)于侗族先民智慧的崇敬，面對(duì)人與物的敬畏自然的心，也是從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的有機(jī)轉(zhuǎn)換。我們之中的明亮老師常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“寫生其為寫生命，面對(duì)神秘與震撼的侗族文化，據(jù)己所喜各取所長(zhǎng)，即如何攝取對(duì)象之形象，如何用直覺(jué)去釋放自己真實(shí)的情感，沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)難以使得畫面成章法。”這樣的繪畫理念是鼓勵(lì)學(xué)生從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的佐證。前期的探索結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生各自懷揣“心思”，散落在風(fēng)雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認(rèn)真觀察有過(guò)歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。以下是活動(dòng)中創(chuàng)造美階段的幾個(gè)典型例子。覃靜暉同學(xué)在風(fēng)雨橋避雨的時(shí)候拿起素描本，描寫暴雨時(shí)在橋中看雨的場(chǎng)景，大雨如絲線垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風(fēng)雨、護(hù)佑百年，而她以繪畫的方式體會(huì)當(dāng)初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實(shí)屬可貴，便畫下了《風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨》這幅作品。

窮自然之奧秘，發(fā)山川之精微。陸樂(lè)天著迷于鼓樓角落的細(xì)草生長(zhǎng)的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線條的紛繁復(fù)雜的游戲。孩子們帶著真誠(chéng)與尊重去認(rèn)真觀察所見(jiàn)的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽(yáng)雨、廖婉如同學(xué)的畫面中我們看到他們運(yùn)用塞尚的理念對(duì)自然進(jìn)行觀察分析，她們坐在屋檐下認(rèn)真描繪屹立在山腳的那棵大樹，陽(yáng)光下大樹的顏色與形體變化帶來(lái)沖擊感,仿佛重新認(rèn)識(shí)生命一般，他們以獨(dú)立性格展現(xiàn)自我，繪畫中展現(xiàn)的堅(jiān)定穩(wěn)固與生活中的獨(dú)立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊(duì)伍中兩個(gè)年齡最小的學(xué)生，甘子燃、黃粲鈺當(dāng)時(shí)只有9歲，一個(gè)婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個(gè)大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活而真實(shí)的個(gè)體，自我的認(rèn)同及對(duì)美的認(rèn)識(shí)的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。當(dāng)然，每一個(gè)孩子在我們心目中都是最棒的。相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體的差異，由此帶來(lái)的繪畫的差異是我們整個(gè)活動(dòng)第三階段創(chuàng)造美的最終愿望，不同于其他的追求標(biāo)準(zhǔn)答案或者統(tǒng)一樣貌，我們希望孩子們通過(guò)繪畫來(lái)認(rèn)識(shí)自己，某個(gè)階段無(wú)論是精彩絕艷抑或平平無(wú)奇，都坦然受之。繪畫作為自我認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)的有效途徑，它只是一個(gè)過(guò)程而不是答案?；顒?dòng)接近尾聲，作為整個(gè)活動(dòng)的策劃及實(shí)施主體，明亮老師在總結(jié)會(huì)上說(shuō)：“艱苦的環(huán)境中體現(xiàn)出的愛(ài)、幫助他人、以助人為樂(lè)者、生活獨(dú)立自主、責(zé)任之心盡顯其然，生活中體現(xiàn)出關(guān)心同學(xué)之美德，多幫同學(xué)拿一點(diǎn)行李、多關(guān)心同學(xué)一句熱語(yǔ)、寫生路上遇困難之路攙扶一把同學(xué)、好吃之食物贈(zèng)予他人、遇到難題自強(qiáng)不息，此乃中國(guó)傳統(tǒng)文化之美德，也是繪畫之精髓，也當(dāng)人品高的切實(shí)表現(xiàn)。

小團(tuán)隊(duì)、大社會(huì)，眾生之相面貌千變，為師者有責(zé)任說(shuō)出，正所謂：良藥苦口，忠言逆耳。所有目的只為學(xué)生于社會(huì)中的生存與做人，人者不能用時(shí)在做，乃日積月累，威信乃以信取威，方為上者?！蔽蚁脒@句話足以作為我們推動(dòng)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行而最終完滿的初心，是我們作為民族地區(qū)教育工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是一種來(lái)源于中央民族大學(xué)的薪火相傳。教與學(xué)、尊重與愛(ài)護(hù)、信任與堅(jiān)持、存疑與思索這些因?yàn)檫@次活動(dòng)讓筆者體會(huì)更加深刻，而如何讓孩子們快速進(jìn)入繪畫的狀態(tài)，摒棄日常瑣碎的牽絆和某些誘惑帶來(lái)的消耗，卻也是活動(dòng)中實(shí)際面臨的難題，新鮮的事物總會(huì)因了時(shí)間變得熟悉而逐漸麻木，接下來(lái)的幾屆寫生考察活動(dòng)，直至今天來(lái)說(shuō)已經(jīng)進(jìn)行了三屆，問(wèn)題越來(lái)越多，方法也越來(lái)越多，思考也越來(lái)越多。作為活動(dòng)的隱性目的，把“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”專項(xiàng)課題寫生考察活動(dòng)帶入廣西少數(shù)民族地區(qū)，傳遞美育的火種，或者說(shuō)讓民族地區(qū)接納我們的一些不成熟的繪畫教學(xué)理念，于我們而言是神圣而艱巨的。此次冠洞寫生考察以少兒為活動(dòng)主體，不同于高校以大學(xué)生為主體的考察寫生課程。

可以說(shuō)少兒各方面都不成熟，然而最終作品的呈現(xiàn)卻讓人驚喜，一個(gè)是作品的形式語(yǔ)言多樣，作品畫面主題選取不雷同，作品與個(gè)人的性格契合度高，自我與所見(jiàn)的真實(shí)相融合，脫離了純粹的描摹而達(dá)到物象的轉(zhuǎn)化，進(jìn)入真正的繪畫層面。為什么大學(xué)生難以做到的事情在他們這里甚至沒(méi)有阻礙？依靠規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)的繪畫和依靠直覺(jué)的繪畫哪個(gè)更可靠？也許這些不足以作為問(wèn)題來(lái)提出，但是作為比較的兩種主體，不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生繪畫的直覺(jué)敏感度終會(huì)隨著年齡和知識(shí)的積累變得遲鈍和左右權(quán)衡，權(quán)衡則必將失去生猛勁，繪畫丟失了力量。這是一種提示，也是作為藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)施者個(gè)人的反思。我們應(yīng)當(dāng)相信這些未經(jīng)世事打磨的少年，他們內(nèi)心有著強(qiáng)大的氣力。少兒，作為人類整個(gè)生命過(guò)程中非常重要的時(shí)期，等同于生命的各個(gè)階段，我們應(yīng)該多傾聽(tīng)來(lái)自他們的對(duì)于世界的觀看和認(rèn)知，少兒美術(shù)教育應(yīng)以尊重少兒為基本前提，認(rèn)識(shí)他們,也要認(rèn)識(shí)我們自己。

作者:劉瑞森 吳明亮 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部教師州市竹灣小學(xué)美術(shù)專業(yè)教師

少兒美術(shù)教育思考2

一、兒童美術(shù)中的藝術(shù)天性和繪畫技能

（一）兒童是天生的藝術(shù)家，藝術(shù)天性與生俱來(lái)兒童是天生的藝術(shù)家，藝術(shù)天性與生俱來(lái)。繪畫是他們感知世界和表達(dá)情感的符號(hào)系統(tǒng)，代表的是他們對(duì)自然、生命和一切事物的看法。在繪畫中，兒童對(duì)外界的感知、體驗(yàn)以及無(wú)法用語(yǔ)言傳達(dá)的內(nèi)在潛意識(shí)思維都得以物化，他們通過(guò)繪畫表達(dá)所見(jiàn)、所知、所感、所想。繪畫這種能力并不依靠教授，而是他們通過(guò)在感受世界的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。“兒童的發(fā)展一方面有賴于廣泛接觸自然和生活，積累豐富的知覺(jué)表象和經(jīng)驗(yàn)；另一方面需要兒童自主地活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、創(chuàng)造和成長(zhǎng)。他們把形象當(dāng)作語(yǔ)言符號(hào)，把畫畫當(dāng)作言語(yǔ)表達(dá)，用畫表達(dá)他們的所見(jiàn)所聞，所想所愛(ài)?！盵1]在兒童時(shí)期的美術(shù)作品中，我們可以看到的是自由的筆劃、隨性的色彩、夸張的物象甚至毫無(wú)章法的構(gòu)圖，作品整體呈現(xiàn)的是一種自由、天真、樸實(shí)、狂野的繪畫風(fēng)格。它兼具原始藝術(shù)的“野性”和現(xiàn)代藝術(shù)的“瀟灑”，體現(xiàn)的正是少兒憑借畫筆對(duì)外界感知的自由表達(dá)?！皟和囆g(shù)是兒童心理世界的真實(shí)流露，兒童畫一棵小樹、一只小鳥，畫太陽(yáng)、月亮……他們不受功利目的的支配，只是為了表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、想象、愿望或情感。兒童畫稚拙、天真，然而在這種稚拙、天真中，卻使我們感受到一種清新、真實(shí)、活潑和自由?！盵2]而這種藝術(shù)風(fēng)格也是兒童時(shí)期所特有的，是成人即使精心學(xué)習(xí)之后也難以企及的。如西方現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索所言：“我能用很短的時(shí)間就畫得像一位大師，卻要用一生去學(xué)習(xí)畫得像一個(gè)兒童。”[3]由此可見(jiàn)，兒童繪畫的能力并非他們后天所學(xué)，而是與生俱來(lái)。

（二）兒童美術(shù)中的繪畫技能及其發(fā)展由于兒童的藝術(shù)天性與生俱來(lái)，有人便認(rèn)為，其繪畫僅屬于一種自由表達(dá)，不能被稱之為技能。而從大量的兒童繪畫作品來(lái)看，畫面的確簡(jiǎn)單、稚拙、粗放、自由，似乎并無(wú)技法可言，“甚至輕而易舉便可完成”。但事實(shí)果真如此嗎？答案當(dāng)然是否定的。事實(shí)上，兒童的繪畫能力伴隨著他們的年齡發(fā)展具有明顯的階段性特征，與少兒的生理、心理、認(rèn)知、個(gè)性等多方面發(fā)展都息息相關(guān)，可以說(shuō)，兒童繪畫中是有“技”可尋的。如黃翼先生所言：“兒童無(wú)意所要畫的東西的美觀，也不大著意其準(zhǔn)確，只是自由地發(fā)表他的意念而已。畫出來(lái)的東西似乎無(wú)理可笑，卻有其原則道理，可供尋味。而且兒童繪畫的特點(diǎn)，大都靠著畫者當(dāng)時(shí)智力、興趣發(fā)展的情形而定，極少受成人的習(xí)俗和藝術(shù)的法則所束縛，所以特別足以表現(xiàn)兒童的‘心理’。”[4]9而西方自19世紀(jì)兒童研究運(yùn)動(dòng)的興起以來(lái)，不少學(xué)者都曾對(duì)兒童美術(shù)作品進(jìn)行研究，并試圖從中發(fā)現(xiàn)兒童美術(shù)的發(fā)展規(guī)律及其與兒童身心發(fā)展的關(guān)系。早期的兒童美術(shù)研究者們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：“兒童的繪畫能力是受一種發(fā)展規(guī)律的制約，這與語(yǔ)言和書寫能力的形成過(guò)程不無(wú)相似之處?！盵5]我們所熟知的西方美術(shù)教育工具論代表人物羅恩菲德就認(rèn)為兒童美術(shù)經(jīng)歷了涂鴉階段、樣式化前階段、樣式化階段、擬似寫實(shí)階段、青春期階段等不同時(shí)期。而我國(guó)上海師范大學(xué)王大根教授則認(rèn)為，兒童美術(shù)的發(fā)展是由涂鴉期到符號(hào)期，再到寫實(shí)期，最后到理性期的轉(zhuǎn)變。盡管不同的研究者在對(duì)兒童美術(shù)分期的表達(dá)上各有見(jiàn)解，但有一點(diǎn)公認(rèn)的現(xiàn)象那就是兒童美術(shù)不僅有其繪畫技能且技能伴隨身心發(fā)展具有明顯的“分期”。在兒童繪畫技能發(fā)展的過(guò)程中，涂鴉是兒童最早使用的手法，可以視作其繪畫技能的先驅(qū)。幾乎所有1—3歲的孩子都喜歡涂畫，會(huì)控制手臂進(jìn)行隨意的涂畫一些無(wú)規(guī)則、無(wú)秩序的線條。涂鴉期后便是象征期，即兒童所畫的物品在成人看來(lái)或許感到迷惑不解，但兒童自己對(duì)于所畫之物卻有明確的定義，并清楚地知道自己畫的是什么。“因?yàn)樵趦和庵?，這幾筆線形代表他所想象的某種東西，是有意義的，有了象征的作用了。這種代表或象征的作用，是語(yǔ)言、文字和其他符號(hào)的要素，是人類所以超越其他動(dòng)物的關(guān)鍵。”[4]20此階段兒童繪畫最大的特色便是他們不是客觀地描摹現(xiàn)實(shí)，而只是用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)如圓、橢圓、直線等來(lái)表示所畫之物的大致形狀。此時(shí)期的兒童畫也往往會(huì)出現(xiàn)很多荒誕的現(xiàn)象，如無(wú)構(gòu)圖意識(shí)、比例不符合實(shí)際、空間關(guān)系混淆、作畫時(shí)不顧觀念等問(wèn)題，但此時(shí)期也是兒童繪畫最具想象力的時(shí)期，畫面往往充滿了天真的幻想和大膽的表現(xiàn)力，生動(dòng)而又富有活力。而從兒童繪畫技能來(lái)看，處于這一階段的兒童尚不能做模仿畫或?qū)懮词拱褜?shí)物或樣本放到他的面前，畫的時(shí)候他們?nèi)耘f是按照自己的方式去畫。在此階段之后便是兒童繪畫的寫實(shí)期——即造型從符號(hào)階段轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性，也就是兒童的繪畫技能開(kāi)始從想象畫、符號(hào)畫進(jìn)入客觀描繪現(xiàn)實(shí)世界的階段，甚至到了寫實(shí)性后期他們還會(huì)用美術(shù)表露氣質(zhì)、情緒，用美術(shù)作品寄托深層情思。

二、兒童美術(shù)中的藝術(shù)天性與繪畫技能對(duì)美術(shù)教育的啟示

既然兒童美術(shù)的發(fā)展是有跡可循的，那么我們?cè)诮虒W(xué)中要怎樣做才能更好地尊重兒童的藝術(shù)天性和技能以助其身心完美成長(zhǎng)呢？

（一）在美術(shù)教學(xué)中要尊重兒童的藝術(shù)天性，激發(fā)其想象與原創(chuàng)精神我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中要尊重兒童的藝術(shù)天性。兒童繪畫早期處于“書畫同源”階段，由于語(yǔ)言和獨(dú)白能力尚不發(fā)達(dá)，其繪畫可視作對(duì)他們的語(yǔ)言和獨(dú)白能力的形象支持。當(dāng)兒童繪畫發(fā)展至中后期，繪畫則與語(yǔ)言具有了同等功效，是他們表達(dá)對(duì)這個(gè)世界所感所知所想的方式和手段。因此，兒童繪畫不應(yīng)該是成人的模式或范式的模仿，而應(yīng)當(dāng)是個(gè)性的體驗(yàn)和表達(dá)，教師應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的的想象力與原創(chuàng)精神，了解每一幅作品背后的情感和故事。因?yàn)椤袄L畫作為一種符號(hào)表征形式，是人類心智發(fā)展的重要成就之一。在兒童發(fā)展過(guò)程中，繪畫作為一種圖語(yǔ)，具有與口語(yǔ)相似的性質(zhì)和功能，是兒童認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行交流的手段和工具。同時(shí)，繪畫又與語(yǔ)言不同，是一個(gè)有著自己內(nèi)在邏輯和表現(xiàn)形式的獨(dú)特領(lǐng)域?！盵6]所以在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的個(gè)性表達(dá)。放眼當(dāng)下，處于視覺(jué)文化時(shí)代的我們生活在一個(gè)復(fù)雜而多變的環(huán)境中，在美術(shù)教育中，除了尊重孩子的藝術(shù)天性之外，我們還應(yīng)懂得利用多樣的資源為孩子營(yíng)造一個(gè)“豐富的物象世界”，以刺激他們的神經(jīng)，激發(fā)他們的感官，鼓勵(lì)他們用眼睛和身心去觀察、感受和表達(dá)。當(dāng)兒童的世界充滿了圖像和符號(hào)，當(dāng)他們對(duì)物象的積累達(dá)到一定程度時(shí)，其想象力和創(chuàng)造力也會(huì)隨之被啟發(fā)。因?yàn)閮和膭?chuàng)造性很大程度來(lái)源于客觀世界的物象刺激，當(dāng)面對(duì)世界時(shí)，他們與成人并不相同，成人擁有成熟的心智能力，往往會(huì)概念性地處理事物，而兒童是以想象、聯(lián)想等方式創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)事物，并以此表現(xiàn)在他們的繪畫作品中，于是便成了我們所常見(jiàn)的充滿天真幻想的兒童畫。

（二）技能教學(xué)要因時(shí)而異，尊重兒童繪畫的發(fā)展規(guī)律在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師需要遵循少兒美術(shù)的發(fā)展規(guī)律，所教授的內(nèi)容必須適應(yīng)當(dāng)前階段少兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。兒童的繪畫能力與身心發(fā)展相適應(yīng)，處于不同年齡不同時(shí)期的兒童繪畫傾向和技能往往也大不相同，若在美術(shù)教學(xué)中，教師一昧單純注重技法的教授而忽略了個(gè)體背后的規(guī)律性和差異性，這樣的教學(xué)也未必有益于兒童的成長(zhǎng)。比如，針對(duì)處于涂鴉期的兒童，教師應(yīng)給與其充足的自由空間，讓其感受到美術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，帶給幼兒仿佛置身于游戲之中的體驗(yàn)快感。而當(dāng)面對(duì)處于象征期的兒童時(shí)，教師則需要注意耐心傾聽(tīng)兒童的“畫外之音”，了解兒童作品背后的情感、故事以及象征意義，這樣才能更有針對(duì)性地引導(dǎo)兒童通過(guò)畫筆表達(dá)自我，宣泄情感，積極、樂(lè)觀、愉悅地成長(zhǎng)。此外，此階段的兒童，其美術(shù)技能雖具有程式化特點(diǎn)，但并不缺乏形式美感，因此，教師要更多鼓勵(lì)他們，尊重他們對(duì)其作品的形象描繪，不應(yīng)一昧地用寫實(shí)的造型要求他們。即使在面對(duì)寫實(shí)期的少兒時(shí)，也需要注意。寫實(shí)可以分為視覺(jué)型寫實(shí)和觸覺(jué)型寫實(shí)兩種，教師絕對(duì)不能以寫實(shí)性作為評(píng)判繪畫好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生采用多種表達(dá)方式，如裝飾性、表現(xiàn)性等不同風(fēng)格。正如尹少淳老師所言：“成人美術(shù)是建立在人的身心成熟和協(xié)調(diào)運(yùn)作，以及情感的深沉、穩(wěn)定和智力的成熟之上的，其基本內(nèi)容反映出成熟的人對(duì)社會(huì)及自然的成熟的認(rèn)識(shí)，以及技巧的精湛和對(duì)媒材處理的熟練程度。而兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平、感知覺(jué)能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。其中包含兩個(gè)意思，一是自然發(fā)展，二是教育促進(jìn)，自然發(fā)展是前提，自然沒(méi)有發(fā)展到那一步，教育的促進(jìn)終歸是有限的，甚至是揠苗助長(zhǎng)。身心成熟與否是二者之間重要的界限，只有遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律，教育才能幫助兒童在美術(shù)行為和作品創(chuàng)作方面發(fā)展得更好。”[7]

（三）兒童繪畫不在于“教”，重在引導(dǎo)在兒童美術(shù)教學(xué)中教師不應(yīng)過(guò)多或僅僅關(guān)注技法的教授，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)孩子的引導(dǎo)。放眼當(dāng)下，我國(guó)當(dāng)前少兒美術(shù)教育的目的性、功利性太強(qiáng)，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)很多時(shí)候往往把美術(shù)當(dāng)作一門“技術(shù)”去教授，注重培養(yǎng)孩子“畫得像”的能力，甚至片面地認(rèn)為畫得像才是“畫得好”，卻忽略了美術(shù)教育背后的育人價(jià)值，如可以培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)，健全人格等。因此，在少兒美術(shù)教學(xué)中，技法的教授絕不應(yīng)該放至首位，啟發(fā)和引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比技法的教授更為重要。甚至可以說(shuō)，在兒童繪畫中先行的并不是技法，而應(yīng)是少兒從情感出發(fā)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，先有了這種包含個(gè)人情感的認(rèn)識(shí)，后才有為滿足這種情感認(rèn)識(shí)需要的技術(shù)的需要，即技能。所以，美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)該去激活兒童的想象力和創(chuàng)造力，充分給予他們自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他們可以通過(guò)繪畫宣泄情感，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，這樣才能有效幫助兒童最終成長(zhǎng)為具備美好心靈、身心和諧健康的人。因?yàn)椤皟和佬g(shù)是一種深層次的隱形文化教育，與臨摹教學(xué)、技法教學(xué)等外顯性美術(shù)教育不同，其效應(yīng)主要是通過(guò)暗示、認(rèn)同等心理過(guò)程而形成的。在外顯性美術(shù)教育過(guò)程中，我們通常是告訴被教育者‘你應(yīng)當(dāng)畫什么，你應(yīng)當(dāng)怎么畫。’而在兒童美術(shù)這種內(nèi)隱性教學(xué)中，屬于暗示的美術(shù)教育，即受教育者接受施教者的暗示，自己回答‘我應(yīng)當(dāng)畫什么，我應(yīng)當(dāng)怎么畫?！@種由第二人稱到第一人稱的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，會(huì)啟動(dòng)兒童的自主力，可以使兒童在不知不覺(jué)中完善自己的人格，并逐漸形成一種開(kāi)放、積極向上的生活取向?！盵8]除此之外，從人的發(fā)展角度來(lái)看，個(gè)體都具有一定的潛能，能在發(fā)展中得以施展或?qū)崿F(xiàn)。美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納就提出過(guò)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，“在他看來(lái)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是主動(dòng)地進(jìn)入對(duì)感覺(jué)事物進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和應(yīng)用的過(guò)程，而且是主動(dòng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)和改造環(huán)境的過(guò)程。”[9]建構(gòu)主義教育理論也同樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)不應(yīng)該是教師主動(dòng)教授的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助一定的資料和他人的幫助，意義建構(gòu)而獲得的結(jié)果。所以，在兒童美術(shù)教學(xué)中我們要充分相信兒童的潛力，相信他們是有能力憑借自己的理解來(lái)處理事物的，教師可以以提問(wèn)的方式引導(dǎo)兒童積極地去思考、去表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，他們也許會(huì)發(fā)出“我不會(huì)”的聲音，那只是因?yàn)樗狈π判?，“不敢大膽表現(xiàn)”的體現(xiàn)，而美術(shù)教師應(yīng)該做的正是要鼓勵(lì)和幫助他們打破常規(guī)的概念性兒童繪畫模式，解放其精神世界和想象世界，恢復(fù)他們敢于自由表現(xiàn)的兒童繪畫本性。

三、結(jié)語(yǔ)

兒童美術(shù)中所具有的獨(dú)特魅力和技能是我們了解少兒美術(shù)發(fā)展特征和少兒身心特點(diǎn)的重要途經(jīng)，對(duì)美術(shù)教育的啟示意義毋庸置疑。少兒美術(shù)教育并不是完全要培養(yǎng)畫家或藝術(shù)人才，更多地或許是在兒童的心中埋下一顆藝術(shù)的種子，當(dāng)這顆種子歷經(jīng)了時(shí)間的澆灌后能夠成長(zhǎng)為一棵參天大樹，其果實(shí)正是藝術(shù)對(duì)兒童后來(lái)人生發(fā)展產(chǎn)生的各種良性影響。因此，為了更好地幫助少兒身心健全發(fā)展，促進(jìn)美術(shù)教育的育人價(jià)值，在少兒美術(shù)教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地了解所教授的兒童，尊重他們的藝術(shù)天性和繪畫技能的發(fā)展，并因材施教，采取合適的、相應(yīng)的指導(dǎo)方式。

作者:程鈺茵 單位:南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生

少兒美術(shù)教育思考3

近年來(lái)，在國(guó)家多項(xiàng)政策并舉下，以美育為導(dǎo)向的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)大量出現(xiàn)。經(jīng)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分課外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)目標(biāo)上側(cè)重于對(duì)兒童美術(shù)技法的訓(xùn)練，一味追求“畫得像”[1]，卻忽視了對(duì)于兒童想象力和創(chuàng)造力等素質(zhì)的培養(yǎng)。筆者提出的在線少兒美術(shù)教學(xué)與美育思維開(kāi)發(fā)平臺(tái)項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)），堅(jiān)持以激發(fā)兒童的想象力、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力為初心，依循各年齡段兒童身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，并融合發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展更適合兒童的美育，在此基礎(chǔ)上提升兒童的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，將美育思維滲透家庭教育，使之成為兒童日常生活與學(xué)習(xí)的一部分。

一、心理適應(yīng)在兒童美育教育中的重要作用

情感表達(dá)是兒童心理活動(dòng)的外在體現(xiàn)，不同的情感表達(dá)是他們認(rèn)識(shí)、感知世界的多維反饋結(jié)果。美育課程與其他文化課程的學(xué)習(xí)有所差異，更多地反映學(xué)生的情感，讓學(xué)生通過(guò)感性的認(rèn)知方式表達(dá)自己的內(nèi)心。心理學(xué)家弗洛伊德等人創(chuàng)建的精神分析學(xué)派認(rèn)為，審美經(jīng)驗(yàn)的源泉存在于無(wú)意識(shí)之中，美術(shù)創(chuàng)作者和鑒賞者在創(chuàng)作或欣賞作品時(shí)都在一定程度上表達(dá)了他們的潛意識(shí)，揭示了審美心理的深層結(jié)構(gòu)[2]。藝術(shù)創(chuàng)作在某種程度上可以被視為人們生理需求的精神升華，因此，教師在美術(shù)教育過(guò)程中要善于保護(hù)兒童的創(chuàng)作欲望和表達(dá)意愿，切勿以自己的“觀感”與“美感”框定甚至否定他們的作品，而應(yīng)注重激發(fā)兒童的內(nèi)在情感，避免影響兒童創(chuàng)作表達(dá)的欲望。以往的藝術(shù)教育往往引導(dǎo)兒童機(jī)械地學(xué)習(xí)某些藝術(shù)創(chuàng)作技法，而在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)的美術(shù)教學(xué)課程立足于美術(shù)“創(chuàng)意”二字，即在兒童已有的繪畫基礎(chǔ)上，融合教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自身的想象力，并大膽運(yùn)用各種材料表現(xiàn)出獨(dú)特的、新穎的藝術(shù)形式，培養(yǎng)兒童的審美思維，使其獲得愉快的情感體驗(yàn)。

二、在線少兒美術(shù)教學(xué)課程設(shè)置分類

兒童美術(shù)課程教學(xué)更注重的是兒童在參與美術(shù)認(rèn)知、美術(shù)教育活動(dòng)中的表達(dá)狀況，以及通過(guò)系列美術(shù)活動(dòng)探索兒童的潛能、對(duì)其內(nèi)在美的陶冶作用，教師需要以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待兒童的繪畫，給他們提供自由創(chuàng)作和想象的空間，發(fā)掘兒童的創(chuàng)作潛能，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中讓兒童發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。教師應(yīng)培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考的能力，并使其養(yǎng)成創(chuàng)造性思維。依據(jù)兒童不同年齡心理的發(fā)展特點(diǎn)，在線少兒美術(shù)課程可以劃分為以下幾類。

1.低齡幼兒階段（1至3歲）低齡幼兒處于對(duì)社會(huì)充滿好奇與初步感知的發(fā)展時(shí)期，在此階段，美術(shù)教育的方向應(yīng)是順應(yīng)兒童自我感知的規(guī)律，開(kāi)展一些基礎(chǔ)性的多維材料課程，如色彩感知、形狀探索等。這一階段的繪畫創(chuàng)作多稱為“涂鴉”，常被看作凌亂的、非系統(tǒng)的“亂畫”，但此時(shí)的低齡幼兒已經(jīng)會(huì)在作品中表現(xiàn)不一樣的線條、雜亂的形狀，以獨(dú)特的方式表達(dá)他們眼中看到的世界。

2.幼兒階段（3至6歲）這一階段的兒童具有情境式學(xué)習(xí)能力，在繪畫、手工等方面表現(xiàn)出一定的模仿能力，甚至懂得為自己的作品命名，越來(lái)越意識(shí)到如何通過(guò)繪畫形式表達(dá)自我。設(shè)置聽(tīng)故事畫感受、涂鴉小課堂等類型的活動(dòng)，可以讓兒童結(jié)合材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，感知不同的創(chuàng)作材料，釋放想象力。3.兒童階段（6至12歲）這一年齡段的兒童對(duì)外界具有基本的感知與理解能力，無(wú)論是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)自我意識(shí)的表達(dá)還是欣賞藝術(shù)作品，都會(huì)有自我的感知與審視，他們的藝術(shù)創(chuàng)作可能缺乏一定的合理性和邏輯性，但真實(shí)地展現(xiàn)了自身天真無(wú)邪的天性和精神需求。因此，此階段可選擇性地結(jié)合涂鴉課程設(shè)置如色彩的表達(dá)、拼貼的秘密、生活中的藝術(shù)等課程，培養(yǎng)兒童的開(kāi)放性思維，解放其天性，使其形成正確的審美觀。

三、在線少兒美術(shù)課程設(shè)置特點(diǎn)與評(píng)價(jià)體系

隨著兒童年齡的發(fā)展，他們的自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，對(duì)世界的感知隨之發(fā)生變化，表達(dá)自我的繪畫能力和呈現(xiàn)方式也發(fā)生了一系列不同的變化。因此，在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)應(yīng)該在考慮發(fā)展兒童生理、心理等的前提下，優(yōu)化美術(shù)教育方法。

1.弱化美術(shù)教學(xué)目標(biāo)在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)可以弱化以往的兒童美術(shù)教育中的教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)等，考慮到不同兒童對(duì)世界的認(rèn)知及其個(gè)性、智力發(fā)展之間存在著差異，因此教師需要制定差異化教學(xué)目標(biāo)與能力知識(shí)目標(biāo)。兒童以獨(dú)特的方式看待和感知世界，并借助象征性語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。教師在一定程度上弱化美術(shù)教學(xué)目標(biāo)，可以更好地保護(hù)兒童，讓他們真實(shí)地以獨(dú)特的方式表達(dá)自我。美術(shù)教育如果過(guò)度地專注于對(duì)美術(shù)技法的訓(xùn)練，往往會(huì)忽視對(duì)兒童想象力和心靈的保護(hù)，抑制他們藝術(shù)表達(dá)能力的發(fā)展，導(dǎo)致他們的藝術(shù)表達(dá)和心靈之間形成阻隔。保護(hù)兒童心中想象的世界，讓兒童自發(fā)地繪畫，是教師需要重視的問(wèn)題。

2.循序漸進(jìn)的教學(xué)美育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，循序漸進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的美育。在在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)前期，教師應(yīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，保證兒童在參與美術(shù)活動(dòng)過(guò)程中獲得良好的體驗(yàn)感。如，教師可以適度摒棄操作難度較高的材料，并且打破常規(guī)思維。除了鉛筆、蠟筆等傳統(tǒng)材料，教師還可以適度利用兒童日常生活中可得的材料如棉棒、紙杯等，在保證美術(shù)材料環(huán)保健康的基礎(chǔ)上，盡可能使用多樣化的藝術(shù)創(chuàng)作材料，滿足不同兒童的需要，讓他們擁有更多的選擇，幫助他們開(kāi)發(fā)想象力與創(chuàng)作靈感，并感受不同的材料與表達(dá)方式帶來(lái)的藝術(shù)效果和活動(dòng)體驗(yàn)。此外，教師還應(yīng)重視兒童年齡發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作與游戲形式，如引導(dǎo)兒童進(jìn)行自由涂鴉，表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知，寓教于樂(lè)，逐漸培養(yǎng)兒童的觀察力、表達(dá)力、想象力以及創(chuàng)作能力等。

3.鼓勵(lì)兒童開(kāi)展自主創(chuàng)作觀察是兒童認(rèn)識(shí)客觀事物的主要途徑，不同的認(rèn)知水平影響著兒童的創(chuàng)造力與想象力。教師可以根據(jù)不同年齡段兒童的接受程度，指導(dǎo)他們進(jìn)行多方位的觀察，讓他們學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知。兒童的繪畫表達(dá)不僅描繪了他們眼中的客觀世界，而且體現(xiàn)了他們眼中的意象世界。教師要使兒童擁有自己的創(chuàng)作體驗(yàn)、感知與表達(dá)，而并非只學(xué)會(huì)某種繪畫技術(shù)。

4.發(fā)揮教師引導(dǎo)者作用由于兒童的心理發(fā)展與年齡發(fā)展并不完全同步，兒童美術(shù)教育應(yīng)重視兒童的個(gè)體發(fā)展差異，并為不同兒童提供發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)與條件，引導(dǎo)并支持、鼓勵(lì)兒童，使其形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，兒童在輕松的氛圍中更容易大膽地嘗試創(chuàng)作并保持對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的濃厚興趣。因此，教師需要以引導(dǎo)式的語(yǔ)氣巧妙地激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，使其天馬行空的創(chuàng)作靈感得以表達(dá)。

5.關(guān)注兒童的心理健康兒童的心理發(fā)展具有脆弱性、不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中需要重視兒童的心理健康狀況。如，教師可以設(shè)計(jì)兒童和家長(zhǎng)心理問(wèn)卷，觀察兒童在藝術(shù)課堂中的表現(xiàn)，引導(dǎo)兒童在認(rèn)知世界的初期樹立正確的人生觀，引導(dǎo)兒童建立和諧良好的人際關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)自我等，從而保證兒童在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的同時(shí)形成健康的心理。

6.注重特殊兒童的美育教育藝術(shù)治療是通過(guò)藝術(shù)形式，結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)理論對(duì)特定人群進(jìn)行的心理治療。受過(guò)心靈創(chuàng)傷的兒童通過(guò)投入藝術(shù)創(chuàng)作可以有效減少心理防衛(wèi)，放松身心，更加自然地表達(dá)內(nèi)心的想法。此外，借助藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表達(dá)等媒介，可以使被治療者更容易與他人建立良好的治療關(guān)系，更好地配合治療者的治療與恢復(fù)工作。如，某美育機(jī)構(gòu)針對(duì)存在廣泛性發(fā)育障礙的兒童（如自閉癥兒童）開(kāi)設(shè)公益性課堂，聯(lián)合遼寧師范大學(xué)心理學(xué)院進(jìn)行有針對(duì)性的課程教學(xué)，為特定的兒童開(kāi)設(shè)符合其特殊發(fā)展需要的相關(guān)美術(shù)教學(xué)課程，運(yùn)用不同的教學(xué)方式對(duì)此類特殊兒童進(jìn)行心理治療。

7.課程評(píng)價(jià)體系的建立在線少兒美術(shù)教育平臺(tái)應(yīng)依據(jù)課程的開(kāi)設(shè)特點(diǎn)，建立系統(tǒng)的課程反饋與優(yōu)化評(píng)價(jià)體系。課程評(píng)價(jià)體系不僅決定了美術(shù)教學(xué)課程的設(shè)計(jì)方向，而且開(kāi)發(fā)了美育思維培訓(xùn)平臺(tái)。此項(xiàng)目的評(píng)價(jià)反饋避免了功利性以及美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的局限性，更加注重對(duì)兒童美育思維的培養(yǎng)與拓展，不以繪畫技法的好壞評(píng)價(jià)兒童的藝術(shù)作品，注重兒童的個(gè)性發(fā)展與自我表達(dá)，尊重每一名兒童的作品，注重提升兒童的審美素養(yǎng)[3]，發(fā)揮美育陶冶身心的作用，啟發(fā)兒童智力，使兒童形成積極健康的審美趣味和綜合素質(zhì)。結(jié)語(yǔ)以往的美術(shù)教育以技法訓(xùn)練為主，而在線少兒美術(shù)教學(xué)平臺(tái)立足于為兒童提供更優(yōu)質(zhì)的美術(shù)活動(dòng)，注重對(duì)兒童美育思維的開(kāi)發(fā)，且依據(jù)兒童心理發(fā)展階段的差異有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)不同課程，如涂鴉課堂、認(rèn)知表達(dá)課堂等。弘揚(yáng)中華美育精神和拓展美育思維，可使兒童具有一雙發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美的眼睛，增強(qiáng)兒童對(duì)世界的認(rèn)知能力，促進(jìn)兒童審美能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙煥清.兒童美術(shù)教育之現(xiàn)狀與反思[J].教學(xué)與管理，2005（3）：87-88.

[2]朱立新.審美心理理論對(duì)兒童美術(shù)教育的啟示[J].美術(shù)教育研究，2019（16）：76-78.[3]張亞靜.幼兒美術(shù)教育的價(jià)值取向與實(shí)施策略[J].學(xué)前教育研究，2011（2）：70-72.

作者:尹頌然 刁翠翠 單位:遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院