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摘要：在傳統(tǒng)繪畫(huà)體系當(dāng)中，年畫(huà)是地位非常突出的一種門(mén)類(lèi)，在我國(guó)的民間藝術(shù)當(dāng)中很受關(guān)注。而在目前，三維動(dòng)畫(huà)在我國(guó)得到了廣泛普及，深受民間喜愛(ài)。將年畫(huà)元素和三維動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，通過(guò)年畫(huà)來(lái)體現(xiàn)和傳達(dá)三維動(dòng)畫(huà)角色造型，這不僅體現(xiàn)出對(duì)民間藝術(shù)的再創(chuàng)造，也從另一個(gè)角度弘揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。民間藝術(shù)以其深厚的底蘊(yùn)，給三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的“營(yíng)養(yǎng)”。而三維動(dòng)畫(huà)這種形式又給年畫(huà)的復(fù)興提供了別具一格的載體。下面進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；年畫(huà)元素；三維動(dòng)畫(huà)；角色造型；應(yīng)用

一、引言

“年畫(huà)”是我國(guó)上千年來(lái)一種重要的民俗。每到春節(jié)，很多家庭都要貼年畫(huà)，既給春節(jié)營(yíng)造出節(jié)日的氛圍，又寄托了一種節(jié)日的心愿。三維動(dòng)畫(huà)屬于一種基于現(xiàn)代化平臺(tái)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力推廣民間藝術(shù)的今天，實(shí)現(xiàn)年畫(huà)元素和三維動(dòng)畫(huà)角色造型的有效融合，成為傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)和現(xiàn)代化信息技術(shù)載體的一種結(jié)合方式。這在我國(guó)是非常具有前景的。那么，怎樣才能將年畫(huà)元素有效地應(yīng)用在三維動(dòng)畫(huà)角色造型當(dāng)中？

二、年畫(huà)的主要特色淺析

年畫(huà)（見(jiàn)圖1）隸屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的范疇，它脫胎于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的“門(mén)神畫(huà)”，目前已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的工藝畫(huà)。拿膠東年畫(huà)來(lái)說(shuō)，屬于具備山東特色的年畫(huà)體裁，尤其傳達(dá)了百姓在過(guò)年期間的一種祈愿。它張貼在春節(jié)期間的家門(mén)上或者家中，表達(dá)出對(duì)新年的祝福與憧憬。年畫(huà)特點(diǎn)：貼近普通人的生活、歷史悠久、各地差異大。

（一）歷史悠久

在浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，最受關(guān)注的仍然是春節(jié)。而按照我國(guó)從遠(yuǎn)古時(shí)期形成的習(xí)俗，在過(guò)年期間每家每戶(hù)都要張貼年畫(huà)。年畫(huà)已經(jīng)成為我國(guó)新年當(dāng)中的一種“標(biāo)識(shí)”。也正是因?yàn)槲覈?guó)百姓過(guò)年期間在年畫(huà)方面的需求，所以從古代開(kāi)始，就有不少人在過(guò)年期間通過(guò)出售年畫(huà)來(lái)賺錢(qián)，這樣逐漸形成了“年畫(huà)產(chǎn)業(yè)”。一些國(guó)內(nèi)馳名的年畫(huà)作品也脫穎而出，比如桃花塢、楊柳青年畫(huà)，在年畫(huà)作品中是最具代表性的，因此有著“南桃北柳”之稱(chēng)。

（二）各地差異大

各地在年畫(huà)的風(fēng)格、特色上面都有很大的差異。如四川綿竹年畫(huà)、河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)、山東濰坊年畫(huà)也很有名。后由于從宋代到清代時(shí)期繡像小說(shuō)和戲曲雜劇的興起，充當(dāng)插圖功能的木刻畫(huà)異軍突起，最后一步步形成木刻年畫(huà)這種形式。

（三）貼近普通人的生活

年畫(huà)是一種非?！敖拥貧狻钡拿耖g藝術(shù)形式，直接傳達(dá)出人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中的元素，非常貼近普通人的生活，因而在中國(guó)許多地方廣泛流傳。以桃花塢木刻年畫(huà)為例，此前它主要出產(chǎn)于江南地區(qū)桃花塢一帶，因而得名。從明朝誕生至今，目前已經(jīng)擁有了獨(dú)特的風(fēng)格沉淀。尤其是到清朝的雍正和乾隆時(shí)期，它的發(fā)展水平更是達(dá)到了歷史上的巔峰，產(chǎn)生令人叫絕的效果。不但其出版的規(guī)模、數(shù)量都處于歷史上的最高峰，而且其內(nèi)容、形式、風(fēng)格、構(gòu)圖、雕版、套色等，也都具備獨(dú)特的藝術(shù)高度。

三、三維動(dòng)畫(huà)的主要特點(diǎn)淺析

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)一直廣受喜愛(ài)，而其中占主導(dǎo)的是三維動(dòng)畫(huà)，其設(shè)計(jì)思路當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)意義是很重要的，其中體現(xiàn)出的個(gè)性化元素，能與受眾的心靈產(chǎn)生交融，從而體現(xiàn)出它那富有魅力的藝術(shù)形態(tài)。為了有效推動(dòng)三維動(dòng)畫(huà)和年畫(huà)的結(jié)合，有必要首先分析一下三維動(dòng)畫(huà)的主要特色。

（一）關(guān)于角色造型的設(shè)計(jì)淺析

開(kāi)展這一環(huán)節(jié)的前提是創(chuàng)作者對(duì)角色的造型特點(diǎn)與基本角色類(lèi)型方面的把握。在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化造型設(shè)計(jì)，從而提升動(dòng)畫(huà)情節(jié)在受眾心目中的吸引力?？梢哉f(shuō)，這也是三維動(dòng)畫(huà)制作當(dāng)中至關(guān)重要的一環(huán)。角色造型當(dāng)中所賦予的外表、動(dòng)作和性格等，直接決定著作品能否受到歡迎。因此在開(kāi)展設(shè)計(jì)時(shí)，一方面從生活元素出發(fā)，另一方面將前瞻性的設(shè)計(jì)理念融入其中，把設(shè)計(jì)思路當(dāng)中的創(chuàng)意性與可行性融為一體。從而進(jìn)一步呈現(xiàn)出作品當(dāng)中的獨(dú)特魅力。1.三維動(dòng)畫(huà)角色造型的特點(diǎn)關(guān)于造型特點(diǎn)需注意兩點(diǎn)，①注意角色的形象性，②注意角色的空間立體感。前者指的是體現(xiàn)出角色造型的個(gè)性，不是照搬生活當(dāng)中的情境，而是在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行高階思考。另外還要呈現(xiàn)出自身的創(chuàng)作風(fēng)格，運(yùn)用各種充滿個(gè)性的造型，來(lái)體現(xiàn)出作者對(duì)生活的一些感悟。另外，空間立體感是創(chuàng)作者的創(chuàng)意思維的體現(xiàn)，需要?jiǎng)?chuàng)作者從生活體驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)一定的思路來(lái)進(jìn)行聯(lián)想、想象，再結(jié)合一些高科技手段，搭建起各種寫(xiě)實(shí)、夸張或者寫(xiě)意的三維立體角色，使受眾的視覺(jué)受到?jīng)_擊，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)享受。2.三維動(dòng)畫(huà)角色造型的分類(lèi)它通常由擬人化、寫(xiě)意化兩種造型組成。其中，前者需要設(shè)計(jì)者模仿人類(lèi)或其他在現(xiàn)實(shí)中客觀存在的實(shí)物。典型的像《怪物總動(dòng)員》當(dāng)中薩利文、麥可兩個(gè)角色，在生活中的客觀物象導(dǎo)出擬人化形象，然后再開(kāi)展一系列藝術(shù)加工處理，讓兩個(gè)本不是“人”的角色，卻在思想情感上與“人”相同。它基本屬于自然客體的造型體現(xiàn)，貼近大眾的審美觀。而后者對(duì)外觀形態(tài)的設(shè)計(jì)效果上則要求較低，相對(duì)來(lái)說(shuō)在造型方面具有較明顯的隨意性，所以相對(duì)前者來(lái)說(shuō)，它所呈現(xiàn)的風(fēng)格要更具“藝術(shù)化”。

（二）三維動(dòng)畫(huà)角色造型的技術(shù)特點(diǎn)

三維建模是其最明顯的技術(shù)特性，以基于角色的三維視圖為原本，通過(guò)三維軟件呈現(xiàn)出立體化的視覺(jué)功效。從而讓任何角度的形態(tài)均具備空間感，看上去具備明顯的圓度。另外，設(shè)計(jì)者還要注重通過(guò)三維動(dòng)畫(huà)，制作出一些效果精致的模型，設(shè)置精美的貼圖，不斷地凸顯出設(shè)計(jì)效果上面的立體化特征，在現(xiàn)實(shí)情境的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出夢(mèng)幻、超越的效果。另外在視覺(jué)上能真正地體現(xiàn)出立體感，這是二維年畫(huà)所無(wú)法做到的。

（三）三維動(dòng)畫(huà)角色造型的藝術(shù)表現(xiàn)

盡管三維動(dòng)畫(huà)的立體性和逼真性，都要明顯優(yōu)于二維動(dòng)畫(huà)，但不代表它就要原封不動(dòng)地傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)的立體情境。如果是這樣，它也就失去了它存在的價(jià)值。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)三維動(dòng)畫(huà)的正確定位是，既要立體和逼真地傳達(dá)三維情境，又不能盲目強(qiáng)調(diào)唯美、形式感與真實(shí)性，而是在藝術(shù)表現(xiàn)上面，強(qiáng)調(diào)對(duì)視覺(jué)效果的個(gè)性彰顯。1.夸張怪異的動(dòng)畫(huà)角色造型三維動(dòng)畫(huà)所體現(xiàn)出的角色造型效果，往往以夸張怪異為主要特征。像在人物的面部和身體的一些形態(tài)上，開(kāi)展一定的夸張、變形處理，讓受眾看上去非常幽默、詼諧，從而能夠讓受眾產(chǎn)生的印象十分深刻。這方面具有代表性的作品包括：《功夫熊貓》《飛屋環(huán)游記》等等。2.超寫(xiě)實(shí)的魔幻角色造型這主要體現(xiàn)在一些魔幻題材的作品當(dāng)中。它以十分精美和奇特的角色造型來(lái)吸引受眾的眼球，使受眾能夠從中感受到一種獨(dú)特的、超越現(xiàn)實(shí)的奇幻。特別在那些需要真人參演的作品當(dāng)中，類(lèi)似的造型效果被發(fā)揮得更加淋漓盡致，讓受眾能夠感到深深地震撼。像《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》《阿凡達(dá)》這些作品，都是這方面的典型案例。

四、年畫(huà)衰落的原因

年畫(huà)作為我國(guó)一種珍貴的傳統(tǒng)美術(shù)形式，近些年來(lái)卻出現(xiàn)了衰落的趨勢(shì)。分析其原因，可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：其一，傳承方式相當(dāng)脆弱。在當(dāng)今社會(huì)，主流觀念里通常覺(jué)得年畫(huà)并不屬于那種登“大雅之堂”的藝術(shù)，因而對(duì)其的重視程度比較有限。光靠那種過(guò)去的口傳心授的手段，是很難真正滿足當(dāng)今的年畫(huà)傳承的。其二，工業(yè)生產(chǎn)的普及，導(dǎo)致了年畫(huà)作品的個(gè)性喪失。與手工年畫(huà)作品相比，流水線生產(chǎn)的年畫(huà)往往個(gè)性不那么突出，刻板、紙張、顏料、印刷都有了非常大的變化，失去了年畫(huà)原有的風(fēng)貌。其三，年畫(huà)用料講究。傳統(tǒng)年畫(huà)所用顏料都是土法炮制或選用礦物質(zhì)顏料，這些顏色的制作工藝復(fù)雜，周期長(zhǎng)，原材料越來(lái)越不容易收集。其四，年畫(huà)里的人物多是神仙，像灶王爺、麒麟、福星、壽星。過(guò)年貼年畫(huà)有祈福的意思。隨著人們文化水平提高，對(duì)神像的崇拜逐漸淡化。

五、年畫(huà)生存到現(xiàn)在的原因

盡管年畫(huà)如今也出現(xiàn)了衰落的趨勢(shì)，但其血脈并未完全消亡，還是生存至今的。這里分析一下年畫(huà)這種藝術(shù)形式能至今得到保存的主要原因。第一，年畫(huà)的情境通常傳達(dá)出一個(gè)個(gè)吉祥故事，體現(xiàn)出祝福色彩，這仍然非常符合國(guó)人的春節(jié)期間的心理需求。第二，年畫(huà)的顏色和造型既鮮艷又豐富多彩，體現(xiàn)出歷史文明的傳承，是我國(guó)一種具有代表性的民間藝術(shù)載體，鄉(xiāng)土味道非常突出。尤其是受到客居他鄉(xiāng)的游子的歡迎。第三，年畫(huà)是民族風(fēng)的一種重要載體，可以說(shuō)是我國(guó)民間歷史文化的濃縮。第四，當(dāng)今人們?cè)趯徝廊∠蛏厦妫沧兊迷絹?lái)越多元化。因而年畫(huà)也成為人們平時(shí)在裝修設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種元素。想要改變年畫(huà)在這個(gè)時(shí)代被普遍“冷落”的狀況，那么就要設(shè)法讓人們重新把年畫(huà)納入平時(shí)的生活元素中。因此，年畫(huà)也需要通過(guò)全新的傳播載體，用具有現(xiàn)代色彩的載體，把年畫(huà)的元素用“接地氣”的方式傳達(dá)給受眾。動(dòng)畫(huà)是一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)，因其傳播途徑多樣，內(nèi)容活潑、豐富，以其特有的藝術(shù)魅力、制作管理優(yōu)勢(shì)逐漸在整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中顯示出自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。

六、動(dòng)畫(huà)與年畫(huà)的相同點(diǎn)

事實(shí)上，動(dòng)畫(huà)與年畫(huà)這兩種分別代表著現(xiàn)代和傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，存在著不少相同的地方。這也是兩者能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)合的主要原因。

（一）在角色造型上面的相似

動(dòng)畫(huà)的造型比例夸張，如《白雪公主》中七個(gè)小矮人的人高為三個(gè)頭長(zhǎng)，白雪公主身高五個(gè)頭長(zhǎng)?！洞篝[天宮》哪吒身高是三個(gè)頭長(zhǎng)?！哆B年有余》娃娃懷中抱著的紅色金魚(yú)，超過(guò)人的比例，娃娃身高也是三個(gè)頭長(zhǎng)，年畫(huà)的少女身高也是五個(gè)頭長(zhǎng)，與多數(shù)動(dòng)畫(huà)里的少女形象比例基本相符。而夸張的比例同樣也是年畫(huà)造型的一個(gè)重要特征。在這一點(diǎn)上，兩者幾乎是一模一樣。

（二）在擬人化上面的相似

“擬人”是動(dòng)畫(huà)的最典型表現(xiàn)手法之一。例如在《海底總動(dòng)員》當(dāng)中，觀眾需要理解在“魚(yú)”的世界里所發(fā)生的事，這不僅僅是要讓魚(yú)能夠像人一樣說(shuō)話，而且還必須讓魚(yú)模仿人一般的動(dòng)作。比方說(shuō)，魚(yú)鰭不僅是用來(lái)魚(yú)游泳的，還必須充當(dāng)“手”一樣的功能去做動(dòng)作，其表情也必須跟人的表情一樣。而“擬人”同樣在年畫(huà)當(dāng)中常常被運(yùn)用，將各種動(dòng)物以人形來(lái)進(jìn)行表達(dá)。如《老鼠嫁女》，老虎、龍、鳳、麒麟等猛獸，在年畫(huà)當(dāng)中要通過(guò)人的一些美好的心愿，替換掉其兇惡的性格，想象出這些動(dòng)物善良、溫和的一面體現(xiàn)在畫(huà)面中，在年畫(huà)里與人和諧相處，比如年畫(huà)《麒麟送子圖》《十二屬相》?！妒傧唷樊?huà)面里有一個(gè)男孩，騎在虎背，老虎昂首翹尾，狂奔于其余屬相獸之間，顯得十分威猛，生氣勃勃。男孩手執(zhí)板斧，奮臂揮舞，虎虎生威。

（三）在主要功能上面的相似

兩者都兼具娛樂(lè)和教育兩方面的價(jià)值。在年畫(huà)當(dāng)中，李光庭著《鄉(xiāng)言解頤》中說(shuō)：“……舍之后便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。然如《孝順圖》《莊家忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也……”而在動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，成功的動(dòng)畫(huà)系列片《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》將各種科學(xué)問(wèn)題以動(dòng)畫(huà)的形式講出來(lái)，也有描述一家融洽相處的動(dòng)畫(huà)片《大頭兒子小頭爸爸》。

（四）在設(shè)計(jì)視角上面的相似

科技的不斷發(fā)展給動(dòng)畫(huà)帶來(lái)全新的創(chuàng)作手法，產(chǎn)生大批有視覺(jué)沖擊力的作品，被大眾所青睞。特別是三維動(dòng)畫(huà)，在現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展中，也不斷地被注入新的創(chuàng)意。事實(shí)上，成功的三維動(dòng)畫(huà)作品一定同時(shí)是藝術(shù)技術(shù)兩個(gè)層面的成功。三維動(dòng)畫(huà)源自國(guó)外，由于我國(guó)在這方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)都不足，因此在發(fā)展程度上相對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō)也會(huì)有一些比較落后之處。但不意味我國(guó)就不具備自身的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，所以也應(yīng)該充分地彰顯本土的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。比如體現(xiàn)出我國(guó)本土文化特色的三維水墨動(dòng)畫(huà)，就是我國(guó)在三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，我國(guó)在水墨動(dòng)畫(huà)的制作上面具有自身的高度，這是國(guó)外的設(shè)計(jì)師所很難企及的，也給動(dòng)畫(huà)畫(huà)面帶來(lái)了新的視覺(jué)可能性。動(dòng)畫(huà)在傳播方面由于渠道十分廣泛，因此也顯著拓寬了年畫(huà)在審美方面的獨(dú)特意境。把年畫(huà)的畫(huà)面元素與動(dòng)畫(huà)結(jié)合（見(jiàn)圖2），通過(guò)動(dòng)畫(huà)來(lái)體系年畫(huà)的吉利氛圍，這對(duì)實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)和年畫(huà)兩者的同步發(fā)展來(lái)說(shuō)，都是非常有益的。它既可以讓年畫(huà)當(dāng)中的文化元素通過(guò)動(dòng)畫(huà)進(jìn)一步得到推廣，又可以通過(guò)年畫(huà)情境來(lái)提升動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)力，用新的方法發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，服務(wù)大眾。

七、具體的案例分析

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)形式，桃花塢年畫(huà)是人們?cè)谏鐣?huì)生活發(fā)展的歷史中形成的，極具民族性和地域性，具有深厚的文化和藝術(shù)欣賞價(jià)值。然而，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，傳統(tǒng)的桃花塢年畫(huà)的形式不僅在發(fā)展上受到了制約，審美性和功能性也逐漸衰退，僅僅借助傳統(tǒng)媒介的傳播很難得到普及，因此我們需要借助現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)作為媒介，才能更好地保護(hù)和發(fā)展桃花塢年畫(huà)。

（一）構(gòu)圖飽滿，無(wú)關(guān)寫(xiě)實(shí)

桃花塢年畫(huà)在構(gòu)圖方面往往忽略事物的自然透視以及明暗關(guān)系，拋開(kāi)了體積大小比例等的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)，將描繪的事物有序地平鋪或組合在畫(huà)面中，使畫(huà)面形成一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體。它的構(gòu)圖特點(diǎn)可用“飽滿”來(lái)形容，畫(huà)面構(gòu)圖主次分明，重要的人或物放在中間或者最顯眼的位置，次要事物依次放置，這樣安排，既使畫(huà)面中物體豐富，也不會(huì)讓人覺(jué)得眼花繚亂。如桃花塢年畫(huà)水鄉(xiāng)四季系列的柳蔭繡女，作者不考慮透視關(guān)系，將柳樹(shù)、橋上的繡女、假山以及后面小軒里面的繡女組合在一個(gè)畫(huà)面里，組成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，富有美感。

（二）概括夸張，添加紋樣

首先，創(chuàng)作桃花塢年畫(huà)時(shí)，抓住事物的本質(zhì)特征，對(duì)自然界的物體進(jìn)行主觀概括，對(duì)形體的概括基本都是用一些諸如圓形、方形、三角形等組合概括并加以細(xì)化而來(lái)。這一點(diǎn)與動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的方法不謀而合。如《湖邊邁步》，畫(huà)面中女性的形象用方形、圓形、三角形概括而來(lái)，湖的造型甚至不需要添加輪廓，用人物與景物的巧妙組合便可概括出湖的形態(tài)，再加以大膽的配色，最終形成一幅艷麗明快的湖邊邁步圖。其次，夸張是桃花塢年畫(huà)中必不可少的一種表現(xiàn)手段?？鋸埵窃诟爬ê?jiǎn)化的基礎(chǔ)上，抓住物體的總體感覺(jué)進(jìn)行大膽的藝術(shù)處理，增加形象的視覺(jué)沖擊力。通過(guò)夸張表現(xiàn)出來(lái)的形象，會(huì)在結(jié)構(gòu)、形體、造型、顏色、比例上進(jìn)行擴(kuò)大或縮小，將人物的細(xì)節(jié)、特點(diǎn)夸大并細(xì)致表現(xiàn)出來(lái)。最后，添加紋樣是在原有的造型基礎(chǔ)上，在人物角色服飾、動(dòng)植物上或者建筑場(chǎng)景等形象上加以運(yùn)用，這些紋樣不僅能夠增強(qiáng)畫(huà)面的美感，還可以增強(qiáng)寓意。許多傳統(tǒng)的紋樣都有一定的寓意，當(dāng)人們提到鴛鴦就會(huì)想到夫妻感情忠貞不渝，看到金魚(yú)就會(huì)聯(lián)想到富足吉祥的生活，桃是多壽，石榴是多子等。這些富有寓意的圖案是將象征美好的符號(hào)與自己的審美以及對(duì)生活的美好盼望結(jié)合起來(lái)，表達(dá)人民群眾樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。

八、結(jié)語(yǔ)

年畫(huà)元素和三維動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，對(duì)促進(jìn)兩者的共同發(fā)展和復(fù)興來(lái)說(shuō)都是大有裨益的?，F(xiàn)在，年畫(huà)作為我國(guó)重要的一種民間藝術(shù)，出現(xiàn)了走下坡路的趨勢(shì)。而通過(guò)三維動(dòng)畫(huà)這種為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式作為載體，給年畫(huà)的復(fù)興，給年畫(huà)的發(fā)揚(yáng)光大提供了有效的平臺(tái)。這是在發(fā)展民間藝術(shù)當(dāng)中，一條行之有效的路徑，值得進(jìn)行深入的探究，并在不斷的思考當(dāng)中進(jìn)行運(yùn)用。

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作者:高超夢(mèng) 單位:青島黃海學(xué)院