縱觀當代繪畫藝術的大家族中，油畫創(chuàng)作以其別具一格的繪畫形式以及其強烈的畫面沖擊感，在這個龐大的家族中占據(jù)了一席之地。油畫的創(chuàng)作過程是依托于畫架，這算是美學中并不多有的繪畫形式。然而更重要的是，僅憑借作品本事就足以給觀賞者以強烈畫面感以及堅韌的畫風，這使得其在美術學中給人們以獨特的教育意義。之所以他能給予美術教育一定的參考，是因為其具有不可置否的標榜性與獨特性：

首先，當代油畫創(chuàng)作更加注重“形式化”，這是通過絡繹不絕的美學藝術前輩進行探索與發(fā)現(xiàn)，后人將其不同時期的不同形式加以，衍生為今天更能詮釋當代油畫藝術靈魂的一種思想。無論是油畫美學中的具體派還是抽象派，對“形式化”所能帶來的不俗效果無不青睞?！靶问交钡闹髦伎梢越庾x為當代油畫本體語言上趨近于多維度的繪畫表現(xiàn)、繪畫技巧，其所顯露的效果在具體派和抽象派兩者之間各有所長。具體派中運用“形式化”手法對作品進行演繹，所呈現(xiàn)出的效果往往會突破過去過于保守的繪畫風格所描繪出的效果，透過對空間進行平面化，對色彩進行單純化，使得其表征的事物更加清晰透徹。在油畫美學中，具體派對這種新穎的表現(xiàn)手法大膽嘗試，使得不少業(yè)界精英大為贊嘆。張揚、前衛(wèi)而有不失清晰、層次，“形式化”所帶來的震撼，在具體派中得到了近乎完美的詮釋。對于抽象派的油畫創(chuàng)作人士來言，“形式化”無疑是一個抓人眼球的獨特繪畫手法。透過作品，即使是未經(jīng)美學藝術熏陶的觀賞者，亦能體會到美之緣由?！靶问交睂⒊橄笈傻漠嬛惺挛锉砺兜母悠交?，將油畫創(chuàng)作中最獨特的可塑性巧妙的融入到作品當中，讓朦朧中又多了幾分迷離的意味。這是可以被輕松解讀出來并被理解的，打破了傳統(tǒng)的抽象油畫創(chuàng)作中極綿而又難以理解的畫質。因此“形式化”是可以對油畫創(chuàng)作效果有不凡的提升。

其次，不難發(fā)現(xiàn)，當代油畫創(chuàng)作者在精神方面的提高與油畫作品質量的提高有著不可置否的關聯(lián)性?！八囆g源于生活”，這是給予藝術最客觀的評價，當然，美學藝術亦囊括其中。的確，脫離了生活，脫離了本質，是無法與任何人取得共鳴的?，F(xiàn)在越來越多的油畫創(chuàng)作者通過生活的領悟，提高精神層次進而提升作品的質量，使畫面具有極強的張力與說服力。一雙充滿可讀性的眼眸，一雙寫滿故事的手，透過仁者見仁，智者見智的不同理解，可以多角度的對其進行定義，這也正是繪畫精神提高所帶來的對作品多義性的解讀。抽象派的熱衷人士其實是更加青睞描繪精神層次的事物，因為這很符合抽象派油畫創(chuàng)作技巧，也更容易與品鑒者想法打成一致，產(chǎn)生共鳴。這種借助現(xiàn)實描繪抽象而又深層次的事物再通過抽象而又深層次的事物去反觀現(xiàn)實的創(chuàng)作手法，是完全可以滿足于創(chuàng)作者身心的愉悅，令其樂此不疲，這也正是油畫獨特魅力所給予人們暢快的享受。

通過上述對當代油畫創(chuàng)作特點的分析，不難看出，它是可以帶給美術教育一定啟示的。在美學當中，無論每門繪畫藝術彼此之間亦或是繪畫語言本體，都存在著重要且必然的聯(lián)系，這一點毋庸置疑。他們彼此的關鍵連接點，可以更加有效地促進學者理解，使其能夠深入感觸該門甚至是多門藝術的獨特之處。就如同“形式化”手法一樣，是當代油畫抽象派與具體派一個重要的連接點，掌握了其精髓的所在，無論是品讀哪一類作品，都能夠發(fā)掘出其最根本的美感與意圖。再有，可以在美術教育中融入豐富的情感色彩。充沛的情感如若投入到美學藝術的創(chuàng)作當中，猶如將作品賦以魂魄。筆者始終堅信，情感的投入可以直接決定繪畫的質量，因為人們喜歡挖掘表象背后作者的情感。就如同提高精神層次去突破傳統(tǒng)思維的局限性，將直觀性與多義性捧送品讀者，讓他們享受個中帶來的樂趣。但是，需要注意的是因地制宜，因時制宜。比如“形式化”的創(chuàng)作手法對中國當代油畫創(chuàng)作者而言，其影響力與深遠度是不及方興未艾的裝置藝術及影像藝術。因此，當代油畫不可能獨立的去承擔當代視覺審美的需求，只能作為所有當代藝術門類中的一條支脈而存在。但這并不代表當代油畫的形式探索已經(jīng)走向極限，而是當代藝術的過度“形式化”趨向使它無法逃離其形而上學本質。因此，如何避免當代油畫思想深度的跌落，還需要從當代藝術創(chuàng)作的觀念方式入手。藝術形式固然重要，畫什么、表達什么似乎更是藝術發(fā)展中、美術教育中更為重要的一個問題。

因此，在當代油畫創(chuàng)作界，意識形態(tài)是無需進行統(tǒng)籌規(guī)劃轉變?yōu)樗囆g狀態(tài)。藝術家僅需將事物的本質亦或自己迫切需要抒發(fā)的情感給予充沛的感情，并運用獨特的、鮮活的表現(xiàn)手法，那么值得贊嘆的作品就會應運而生。當代油畫創(chuàng)作如此，美術教育亦如此。最后想說的是，藝術久駐常青的生命力，不僅是藝術家應真正走上藝術感性之途，大眾也應該走上審美之途，實現(xiàn)生命存在與生活方式的人化，以純凈自己的靈魂。

作者：金世偉楊寧單位：東北師范大學人文學院長春市第一中等專業(yè)學校

【論文關鍵詞】油畫創(chuàng)作；原動力；文藝復興；古典主義；印象派；人文主義

【論文摘要】在21世紀，油畫創(chuàng)作仍在向前發(fā)展。油畫發(fā)展的一百多年時間，油畫創(chuàng)作的原動力將對當代的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響。這也是我們研究油畫創(chuàng)作原動力的意義所在。

油畫起源于西方國家，它是由西方國家引入我國的。油畫本身的魅力是不可言喻的，每幅油畫都有必然產(chǎn)生的因素。我們要努力探索油畫創(chuàng)作的必然因素，才能對油畫創(chuàng)作本身有一個整體的認識。隨著各方面因素的影響，這些影響也加速油畫本身技術的革新。從文藝復興到現(xiàn)在油畫仍有很強的生命力。既然油畫有如此大的生命力，它是什么力量在支持的呢?油畫的原動力到底是什么?這個問題往往被忽視。油畫創(chuàng)作的原動力對油畫創(chuàng)作有巨大的影響力。我們通過討論和研究后，必定會對油畫創(chuàng)作的原動力有一個新的認識和提高。研究它對我們從事油畫創(chuàng)作更有幫助，由此探討油畫創(chuàng)作的原動力，就顯得有必要。

1對油畫創(chuàng)作的熱愛

每—位油畫家對油畫創(chuàng)作都有執(zhí)著的熱愛，這是最基本的前提。文藝復興三杰中，米開朗基羅就是一位從小酷愛美術的人。他是大家公認的天才人物和多面手．15世紀末，他在佛羅倫薩著名畫家基爾蘭達約的作坊中學習．在這里他受到當時其他人都受過的同樣訓練，如怎樣畫肖像畫，怎樣安排人物和進行構圖，濕壁畫的技術等等．一年后，他進入圣馬可修道院美迪奇家族附設的藝術學校學習。在那里，他苦心孤詣知難而進，直到能夠輕而易舉地畫出各種動態(tài)的人體。米開朗基羅自身特有的性格和對美術的熱愛，才驅使他走向了藝術的輝煌-米開朗基羅一人獨自完成了西斯廷教堂頂500多平方米的巨大繪畫。為了畫好巨幅繪畫，它整整在這里畫了四年．“他對藝術的虔誠和鍥而不舍的精神令人深為感動，人們簡直難以想象，繪制工程如此浩大而艱巨的巨幅壁畫，不知要耗費多少精力和智慧”。

2對大自然的熱愛

【論文關鍵詞】油畫創(chuàng)作；原動力；文藝復興；古典主義；印象派；人文主義

【論文摘要】在21世紀，油畫創(chuàng)作仍在向前發(fā)展。油畫發(fā)展的一百多年時間，油畫創(chuàng)作的原動力將對當代的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響。這也是我們研究油畫創(chuàng)作原動力的意義所在。

油畫起源于西方國家，它是由西方國家引入我國的。油畫本身的魅力是不可言喻的，每幅油畫都有必然產(chǎn)生的因素。我們要努力探索油畫創(chuàng)作的必然因素，才能對油畫創(chuàng)作本身有一個整體的認識。隨著各方面因素的影響，這些影響也加速油畫本身技術的革新。從文藝復興到現(xiàn)在油畫仍有很強的生命力。既然油畫有如此大的生命力，它是什么力量在支持的呢?油畫的原動力到底是什么?這個問題往往被忽視。油畫創(chuàng)作的原動力對油畫創(chuàng)作有巨大的影響力。我們通過討論和研究后，必定會對油畫創(chuàng)作的原動力有一個新的認識和提高。研究它對我們從事油畫創(chuàng)作更有幫助，由此探討油畫創(chuàng)作的原動力，就顯得有必要。

1對油畫創(chuàng)作的熱愛

每—位油畫家對油畫創(chuàng)作都有執(zhí)著的熱愛，這是最基本的前提。文藝復興三杰中，米開朗基羅就是一位從小酷愛美術的人。他是大家公認的天才人物和多面手．15世紀末，他在佛羅倫薩著名畫家基爾蘭達約的作坊中學習．在這里他受到當時其他人都受過的同樣訓練，如怎樣畫肖像畫，怎樣安排人物和進行構圖，濕壁畫的技術等等．一年后，他進入圣馬可修道院美迪奇家族附設的藝術學校學習。在那里，他苦心孤詣知難而進，直到能夠輕而易舉地畫出各種動態(tài)的人體。米開朗基羅自身特有的性格和對美術的熱愛，才驅使他走向了藝術的輝煌-米開朗基羅一人獨自完成了西斯廷教堂頂500多平方米的巨大繪畫。為了畫好巨幅繪畫，它整整在這里畫了四年．“他對藝術的虔誠和鍥而不舍的精神令人深為感動，人們簡直難以想象，繪制工程如此浩大而艱巨的巨幅壁畫，不知要耗費多少精力和智慧”。

2對大自然的熱愛

論文關鍵詞:市場經(jīng)濟;油畫市場;演變;精神需求;前景

論文摘要:從多方面探究油畫市場的現(xiàn)狀，充分的講述了在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代油畫市場上作品風格，題材的演變。并對中國油畫市場的發(fā)展前景做以展望。

市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民文化生活與精神需求的不斷提升，使現(xiàn)今處在活躍的油畫市場的藝術家們，他們的創(chuàng)作和研究必然要受到市場經(jīng)濟的影響。

一、中國油畫風格的改變

風格的演變是藝術家在藝術思想，藝術語言上不斷探索，不斷提煉的表現(xiàn)。在消費主義時代，市場經(jīng)濟的影響下油畫作品大多處在新古典，新具象，新表現(xiàn)，抽象四種狀態(tài)中，風格產(chǎn)生了多元化的形態(tài)。當市場經(jīng)濟與藝術文化發(fā)生撞擊后，油畫作品在藝術思想，藝術風格上發(fā)生了轉型。當新的文化意識不斷滋生時，舊的東西也逐漸的萎縮。油畫家們不再受舊思想的禁錮，更看重個人的經(jīng)驗，價值的判斷及市場的走向，并把它們作為了藝術創(chuàng)作風格上的標準。

其中抽象藝術，新表現(xiàn)藝術在90年代時被排斥市場之外。90年代它們有效的控制了80年代文化批判情緒下肆意張揚的風格，堅守著純粹的藝術思想，當新表現(xiàn)藝術和抽象藝術堅守的任務結束后，在市場經(jīng)濟的沖擊下便又開始了新的建設任務。自1910年康丁斯基畫出了美術史上第一幅純粹抽象畫后，抽象藝術和新表現(xiàn)就越來越理直氣壯起來，風起云涌，成為現(xiàn)代藝術重要的探索領域。抽象風格表現(xiàn)出來的是美的也是丑的，是最簡單省力的，也是最復雜費力的。從體現(xiàn)出來的是人的主觀意識?，F(xiàn)今無論是國內還是國外，都有相當大的一部分人熱衷于抽象藝術，看似繁榮，其實并不盡然，因為在這諸多的主張抽象的畫家中，有才氣的畫家視抽象藝術為最美但又最難畫，其中包含的藝術內涵太豐富，難以表現(xiàn)得有“理”有“術”。但實際上真正能理解抽象藝術和新表現(xiàn)藝術的人并不多。有許多從事多年藝術事業(yè)研究的人也坦言“看不懂”。國內具有經(jīng)濟實力的收藏群體對這種藝術風格也知之甚少，他們大多對寫實風格的油畫較為接受。

論文關鍵詞:市場經(jīng)濟;油畫市場;演變;精神需求;前景

論文摘要:從多方面探究油畫市場的現(xiàn)狀，充分的講述了在市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代油畫市場上作品風格，題材的演變。并對中國油畫市場的發(fā)展前景做以展望。

市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民文化生活與精神需求的不斷提升，使現(xiàn)今處在活躍的油畫市場的藝術家們，他們的創(chuàng)作和研究必然要受到市場經(jīng)濟的影響。

一、中國油畫風格的改變

風格的演變是藝術家在藝術思想，藝術語言上不斷探索，不斷提煉的表現(xiàn)。在消費主義時代，市場經(jīng)濟的影響下油畫作品大多處在新古典，新具象，新表現(xiàn)，抽象四種狀態(tài)中，風格產(chǎn)生了多元化的形態(tài)。當市場經(jīng)濟與藝術文化發(fā)生撞擊后，油畫作品在藝術思想，藝術風格上發(fā)生了轉型。當新的文化意識不斷滋生時，舊的東西也逐漸的萎縮。油畫家們不再受舊思想的禁錮，更看重個人的經(jīng)驗，價值的判斷及市場的走向，并把它們作為了藝術創(chuàng)作風格上的標準。

其中抽象藝術，新表現(xiàn)藝術在90年代時被排斥市場之外。90年代它們有效的控制了80年代文化批判情緒下肆意張揚的風格，堅守著純粹的藝術思想，當新表現(xiàn)藝術和抽象藝術堅守的任務結束后，在市場經(jīng)濟的沖擊下便又開始了新的建設任務。自1910年康丁斯基畫出了美術史上第一幅純粹抽象畫后，抽象藝術和新表現(xiàn)就越來越理直氣壯起來，風起云涌，成為現(xiàn)代藝術重要的探索領域。抽象風格表現(xiàn)出來的是美的也是丑的，是最簡單省力的，也是最復雜費力的。從體現(xiàn)出來的是人的主觀意識。現(xiàn)今無論是國內還是國外，都有相當大的一部分人熱衷于抽象藝術，看似繁榮，其實并不盡然，因為在這諸多的主張抽象的畫家中，有才氣的畫家視抽象藝術為最美但又最難畫，其中包含的藝術內涵太豐富，難以表現(xiàn)得有“理”有“術”。但實際上真正能理解抽象藝術和新表現(xiàn)藝術的人并不多。有許多從事多年藝術事業(yè)研究的人也坦言“看不懂”。國內具有經(jīng)濟實力的收藏群體對這種藝術風格也知之甚少，他們大多對寫實風格的油畫較為接受。