產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計美學(xué)摘要：設(shè)計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。美的因素作為考察設(shè)計成果優(yōu)劣程度的重要標準之一。只有技術(shù)與形式完美結(jié)合的產(chǎn)品，才會被廣大消費者認可。本文以技術(shù)—形式坐標體系理論為基礎(chǔ)，以技術(shù)美和形式美為總綱，以體驗美為節(jié)點，結(jié)合模糊數(shù)學(xué)的評價方法，試圖探究產(chǎn)品設(shè)計美學(xué)的量化評價標準，為產(chǎn)品設(shè)計提供更具有可操作性的設(shè)計美學(xué)評價方法。

關(guān)鍵詞：設(shè)計美學(xué)評價；技術(shù)美；形式美；模糊評價法

設(shè)計作為一種藝術(shù)性的造物活動，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。愛美之心，人皆有之。雖然“美”并不是設(shè)計的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標準之一。美是喚起和激發(fā)人的最高享受的心理狀態(tài)，它是人類設(shè)計、創(chuàng)造本質(zhì)的最深刻反映?！懊馈钡脑O(shè)計能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強烈的視覺沖擊和視覺印象，提升產(chǎn)品的審美體驗。美是抽象的，但同時它又是可感的。如何讓見仁見智的美學(xué)評價在產(chǎn)品設(shè)計中形成有一定參考價值的標準來指導(dǎo)我們的設(shè)計是一個值得我們深思的問題。

一、設(shè)計美學(xué)評價標準體系的架構(gòu)基礎(chǔ)

由卡耐基梅隆大學(xué)設(shè)計學(xué)院CraigVogel教授與工程學(xué)院JonathanCagan教授合作創(chuàng)立、并在《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》一書中推出的技術(shù)—形式定位圖，顯示了同一域的不同產(chǎn)品在技術(shù)和形式為軸的坐標系中的定位。根據(jù)他們在坐標體系中的不同方位，可以得出針對性的市場定位及驅(qū)動因素。由此得出結(jié)論：只有形式好技術(shù)含量高的產(chǎn)品才能從競爭者中脫穎而出。當(dāng)今社會的消費者不但了解自己的境況，也了解可供選擇的產(chǎn)品。他們所尋求的是一種完整的、能夠體現(xiàn)自身價值和素質(zhì)，并豐富生活的產(chǎn)品。形式與技術(shù)便成為我們在對產(chǎn)品進行評價不可或缺的必要條件。在形式—技術(shù)坐標體系的基礎(chǔ)上，我們可以將設(shè)計的美學(xué)理念融會其中，以此來作為的我們衡量產(chǎn)品設(shè)計的美學(xué)量化綜合指標及評價內(nèi)容。

二、設(shè)計美學(xué)模糊評價標準的具體闡述及數(shù)學(xué)模型的建立

論文關(guān)鍵詞裝幀設(shè)計；被動；創(chuàng)作主動；策劃

論文摘要裝幀設(shè)計要堅持創(chuàng)作的主動性，改變單純的設(shè)計模式，全程參與圖書的策劃出版過程，從被動的接受到自如的駕馭，改革創(chuàng)新，變被動為主動。探討了裝幀設(shè)計如何在大出版的真正意義上確立其地位的問題。

不少在出版社工作多年的美術(shù)編輯，常會困惑于美術(shù)編輯在出版社的“邊緣”地位：美術(shù)編輯煞費苦心拿出的設(shè)計，總編輯、文字編輯及發(fā)行人員眾說紛紜，不能認同；美術(shù)編輯的工作既不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，又難以為出版社創(chuàng)造品牌，因此在出版社的編輯人員“排行榜”中，美術(shù)編輯的位置一定不會太靠前；在出版改革的大潮中，裝幀設(shè)計室又因其尷尬的地位常常成為各家出版社先行改革的目標。困惑、牢騷、灰心，是出版社裝幀設(shè)計人員常見的情緒。

抱怨是無濟于事的。在圖書出版工作中，在圖書市場的產(chǎn)品流通中，裝幀設(shè)計的定位是客觀存在的：它只能是因圖書的存在而存在，它的從屬地位是不會改變的，無論其文化的根基是多么深厚，無論其藝術(shù)生命是多么頑強，它只能是一種外延形式，是圖書本體的包裝，過分強調(diào)它的獨立作用和獨立性有違出版工作的客觀規(guī)律。但是，美術(shù)編輯可以選擇——是繼續(xù)固有的模式，被動地接受；還是自如地駕馭，改革創(chuàng)新，從大出版的真正意義上確立美術(shù)編輯工作在圖書出版發(fā)行中的位置。

裝幀設(shè)計如何從“被動”走向“主動”呢?

一、堅持裝幀設(shè)計的創(chuàng)作主動性

內(nèi)容摘要：文章通過闡述立體構(gòu)成在設(shè)計教學(xué)和應(yīng)用領(lǐng)域的重要地位與作用，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)方法上提出有關(guān)建議，對設(shè)計教學(xué)和實踐具有建設(shè)性意義。

關(guān)鍵詞：設(shè)計立體構(gòu)成教學(xué)方法

目前，在我國高等藝術(shù)院校設(shè)計教育中，立體構(gòu)成已成為設(shè)計和造型藝術(shù)的入門課之一，越來越多的人意識到立體構(gòu)成在設(shè)計專業(yè)教學(xué)和設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域的重要地位和顯著作用。立體構(gòu)成是具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和探索性的一門課程，是對平面、空間、材質(zhì)、色彩、美感、技術(shù)的一種綜合，具有明顯的設(shè)計專業(yè)特征，是設(shè)計之舟的起航碼頭。

立體構(gòu)成教育是設(shè)計專業(yè)高質(zhì)量的起點和平臺，它從根本上訓(xùn)練和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、想象能力、構(gòu)造能力、理解能力、審美能力、策劃能力、動手能力等，是使專業(yè)課程能順利進行的前提。同時，立體構(gòu)成教學(xué)要求學(xué)生將構(gòu)想制出精美的模型，這對于缺乏動手能力訓(xùn)練的學(xué)生來說，任務(wù)是艱巨的。怎樣在有限的時間內(nèi)使學(xué)生真正掌握要領(lǐng)，達到預(yù)想效果呢？本文就教學(xué)實踐中得到的某些經(jīng)驗，從以下幾個方面引發(fā)出一些思考。

一、如何進行立體構(gòu)成的構(gòu)思與創(chuàng)作

學(xué)生在接受設(shè)計訓(xùn)練的初級階段，重要的是加強創(chuàng)意思維訓(xùn)練和創(chuàng)造潛力的挖掘。因此，立體構(gòu)成作為設(shè)計專業(yè)行之有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練，首要的使命就是對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，即運用運動力學(xué)和精神力學(xué)的原理，通過各種途徑將頭腦中的形態(tài)構(gòu)想表達出來，這既不是寫實描繪和模仿，也不是造型的疊加，而是需要從以下幾個方面去努力。

1符號與室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計就是對建筑空間進行二次布置和陳設(shè)，進而創(chuàng)造出新的、符合人們居住要求的室內(nèi)環(huán)境。而符號應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中就是用來填補室內(nèi)設(shè)計的空洞。在室內(nèi)設(shè)計中符號的應(yīng)用一般表現(xiàn)在對室內(nèi)造型、色彩、工藝以及裝飾材料的選擇和設(shè)計上。在室內(nèi)設(shè)計中，巧妙使用不同的符號能夠體現(xiàn)不同的設(shè)計風(fēng)格，符號在這里就成為了一種特殊的語言，表達各種各樣的環(huán)境語言。一個設(shè)計的好壞，關(guān)鍵在于設(shè)計者對符號的運用是否合理，合理的設(shè)計符號加上形式美的修飾和布局合理的室內(nèi)空間，就能夠形成一個令人滿意的設(shè)計。舉一個例子進行說明，貝聿銘設(shè)計的香山飯店就很好的使用了符號理論。在飯店的設(shè)計上，門窗、墻面的磚飾、漏窗的花格以及宮燈等都大膽使用正方形；樓梯上的欄桿燈以及腳燈采用的是正立方體形。在設(shè)計時，他又將方與圓巧妙的結(jié)合在一起，飯店的宴會廳前廊的墻面裝飾、茶幾、燈具、月洞門都使用了圓。飯店房間門號使用的也是圓形。這樣的設(shè)計向人們表達的是一種豐富和韻律，暗含了設(shè)計師在設(shè)計時的深思熟慮。在色彩的應(yīng)用上，樓梯、竹窗、室內(nèi)裝飾格帶等都是用三種色彩進行噴繪上色，整體和諧統(tǒng)一，十分高雅。現(xiàn)代設(shè)計中，高科技無處不在。人們在多種高科技的包圍之下更加注重個性化的發(fā)展和表現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計也從高科技逐漸向情感表達方向發(fā)展。設(shè)計者在設(shè)計時經(jīng)常使用設(shè)計符號來提升室內(nèi)空間的情感交流度，為室內(nèi)設(shè)計增加審美性。符號總能夠用簡單的形式來表達豐富、深奧的意義，這正是室內(nèi)設(shè)計運用設(shè)計符號的原因所在。符號能夠表達設(shè)計的真實感受，設(shè)計符號的使用既經(jīng)濟又能夠表達出極強的藝術(shù)效果。例如廣州著名的“家鄉(xiāng)水”主題設(shè)計—白天鵝賓館中庭設(shè)計，它將江南水鄉(xiāng)典型的碧水、青山、亭閣水榭組織融合在一起，給人們創(chuàng)造出了一個內(nèi)外相通、情景交融的藝術(shù)氛圍。在這個設(shè)計中，設(shè)計師就是運用了設(shè)計符號來表達這種藝術(shù)氛圍的。碧水、青山、亭閣水榭，這些就是作為設(shè)計符號，在加上點睛之筆“家鄉(xiāng)水”，整個中庭便給人濃濃的視覺沖擊，創(chuàng)造出了自然、清新的美感，人們置身于此感到格外陶醉。設(shè)計符號可以分為三種類型：指示型符號、肖似型符號、象征型符號。指示型符號表達的是符號的形式和指代對象之間的邏輯關(guān)系，例如窗就指示采光；肖似型符號代表的是符號的樣式和指代對象之間有著共性。例如在歐式風(fēng)格的室內(nèi)，設(shè)計者通常使用的是歐式常用的符號，如門窗、家居以及工藝品，甚至是色彩都是仿照歐式符號；而象征型符號就是具有一定含義的實物或者圖形，這些符號在室內(nèi)設(shè)計中通常是起到象征或點綴作用。例如古代的華表、牌坊等，這些既起到提示領(lǐng)域場所的標志作用，又起到彰顯功德的象征性作用。例如蘇州博物館，為了體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)風(fēng)韻和現(xiàn)代文化，設(shè)計者匠心獨運，分別從民居建筑和中國園林中提取出現(xiàn)代幾何造型，以此作為象征符號。

2符號和設(shè)計概念的融合

在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計概念作為一條主線支撐著整個設(shè)計思路。符號形成依靠的就是設(shè)計概念，設(shè)計者從概念出發(fā)，通過對室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)籌思考，將設(shè)計概念進行轉(zhuǎn)變，形成設(shè)計符號。在設(shè)計一家餐廳時，將設(shè)計概念定位“上海風(fēng)情”，那么就需要將上海獨具的“都市”、“小資”、“外灘”等元素進行改造和創(chuàng)新，形成符號，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計構(gòu)成一套完整的環(huán)境語言，這樣的環(huán)境語言就是該餐廳的特色。在進行餐廳空間設(shè)計時，可以借用上海建筑物所用的標志性裝飾物，這樣能夠激起食客對上海風(fēng)情文化的幻想。當(dāng)人們走進餐廳時就仿佛置身于大上海的繁華之中，濃濃的上海風(fēng)情盡在眼前，而這正是設(shè)計符號的功勞。

3設(shè)計符號的創(chuàng)新

每一個符號的誕生都有其誕生的基礎(chǔ)，而這就是文化發(fā)展的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計需要不斷進行創(chuàng)新才能夠迎合時代的發(fā)展，因而符號也需要創(chuàng)新。符號的創(chuàng)新本質(zhì)上是形式上的改變，是在原有符號的基礎(chǔ)上進行改變，而新的符號它所展現(xiàn)的就是同時代的氣息和人文內(nèi)涵，這也是室內(nèi)設(shè)計對設(shè)計符號的需求。

1產(chǎn)品設(shè)計在鍋爐外觀造型中的作用

我國鍋爐的外觀沒有明顯的區(qū)別，企業(yè)抄襲優(yōu)秀機型并進行拆解，對外觀稍加改變后立即投入生產(chǎn)。這種只注重技術(shù)引進的習(xí)慣性思維使鍋爐制造沒有新突破，缺少設(shè)計含量，產(chǎn)品綜合價值低，而只有通過縝密的設(shè)計、巧妙的造型形態(tài)推敲出的鍋爐產(chǎn)品才能真正體現(xiàn)其價值。以下從五個方面論述產(chǎn)品設(shè)計思想在鍋爐產(chǎn)品設(shè)計中的作用，說明產(chǎn)品設(shè)計思想在鍋爐外觀造型中的重要性。

（1）表現(xiàn)鍋爐產(chǎn)品的概念

鍋爐最重要的設(shè)計結(jié)構(gòu)之一是爐膛，它與構(gòu)成整個鍋爐本體有關(guān)的燃燒器布置，對流管束的位置和面積，支承鋼架的數(shù)量以及走道平臺的大小等，無一不受爐膛設(shè)計的影響。可見爐膛不僅是個體外觀造型設(shè)計，它的尺寸、形狀與周圍其他結(jié)構(gòu)部件息息相關(guān)，這就要運用系統(tǒng)性的產(chǎn)品設(shè)計方法來表現(xiàn)鍋爐產(chǎn)品的概念。此外，爐膛設(shè)計還要考慮燃料的特性，讓煤在其中充分燃燒產(chǎn)生蒸汽動能，因此爐膛應(yīng)設(shè)計成內(nèi)部空間大，整體流線感強，造型體積向下壓實，穩(wěn)重而突出，表現(xiàn)對工作區(qū)域的關(guān)注。這樣人們才能夠通過外觀造型去理解產(chǎn)品概念，所以說造型必須符合產(chǎn)品的概念，才能傳達出產(chǎn)品的特有屬性。

（2）體現(xiàn)鍋爐產(chǎn)品的價值定位

根據(jù)鍋爐應(yīng)用范圍的不同，設(shè)計出不同氣質(zhì)的外觀造型，這些不同形式的產(chǎn)品價值觀念要通過設(shè)計體現(xiàn)出來。比如用于發(fā)電的高檔大型電站鍋爐，爐本體應(yīng)選用沉穩(wěn)的色彩和結(jié)實的材料質(zhì)感，體現(xiàn)其高技術(shù)、高質(zhì)量的裝置要求。并不是根據(jù)用戶或設(shè)計師的個人喜好來決定顏色和材料，而是由產(chǎn)品的使用場合和價值定位來決定。