巖陰山腳遺址考古成果

2011年12月，考古隊調(diào)查發(fā)現(xiàn)了巖陰山腳遺址。遺址南北長約150m，東西寬約100m，面積達15000km2(如圖4所示)。遺址所在地現(xiàn)已規(guī)劃成銅綠山遺址博物館新館建設(shè)場所。由于自清代中期以來，當(dāng)?shù)卮迕裨诖碎_荒改田，修墳立碑，尤其是近幾年濫采鐵、銅礦石，遺址遭到了嚴重破壞。為配合新館建設(shè)，2012年6月至今，我們對該遺址進行了搶救性發(fā)掘:發(fā)掘前，對遺址進行普鉆，掌握了遺址范圍和文化堆積情況;然后選擇適宜地段布置探方發(fā)掘，以盡可能了解遺址的功能布局及文化面貌，重點在遺址南區(qū)和北區(qū)布5×5m探方26個，面積650m2，現(xiàn)已基本完成發(fā)掘工作(如圖5所示)。暑去冬來，發(fā)掘工作精細嚴謹，初步了解到遺址功能分區(qū)和文化內(nèi)涵。文化遺存的時代主要為東周和清代。在遺址南區(qū)和中部已揭露冶煉場和選礦場2處，北區(qū)發(fā)現(xiàn)圓形探礦井1座。出土了一批礦冶生產(chǎn)和生活遺物，尤其以東周遺跡較為豐富。發(fā)現(xiàn)的主要遺跡如下:1)南部發(fā)掘區(qū)。揭露一處含選礦的冶煉場，遺跡十分豐富。其中有選礦場鐵礦石堆積遺跡1處、硬殼狀遺跡1處、爐基遺跡1處、和泥池2個、腳印35枚、工棚柱洞8個等(如圖6所示)。選礦場位于冶煉場東邊緩坡地帶。在東西長15m、南北寬約10m的紅色粘土上，遺存有1處鐵礦石堆積。經(jīng)地礦和選礦專家共同鑒定，鐵礦石多屬品位較高的“平爐礦鐵”，目測含鐵量可達40%～60%。由于選礦場遭到晚期人為嚴重破壞，故鐵礦石堆積厚薄、平面密疏程度不一(如圖7所示)。工棚遺跡位于選礦場西邊，有8個柱礎(chǔ)洞，排列有序，據(jù)推測是當(dāng)時冶匠為避雨防曬用木料搭建的工棚?；铱?垃圾坑)2座，疊壓在選礦場下?；铱有沃埔?guī)整，平面為圓形，坑底呈鍋底狀?；铱觾?nèi)堆滿灰褐色土，土質(zhì)較為致密，含有較多的木炭顆粒和小塊鐵礦石及少量東周陶器殘片，陶器類見有罐、甗。硬殼狀遺跡殘存范圍達48m2，疑似煉渣(如圖8所示)。地層斷面可見該煉渣有3層疊壓，每層渣體呈大面積的薄形硬殼狀，厚0．6～1cm，質(zhì)地堅硬，灰褐色。3層之間或夾有淺黃色土或灰黑色土，這種硬殼狀“煉渣”為首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)鄂東南地質(zhì)大隊實驗室對這種硬殼狀“煉渣”進行初步檢驗和光譜分析，發(fā)現(xiàn)它以硅化鐵物為主，還含有鋁、銅、磷、鈦、鈣和其它微量元素，其中銅含量0．8%。為了弄清疑似“煉渣”的性質(zhì)和成因，我們多次請礦冶專家進行現(xiàn)場分析鑒定，但對其認識不一致，主要有人工形成說和自然形成說二種。結(jié)合地層等關(guān)系，我們認為是人工形成的可能性大。和泥池平面為圓形，呈鍋底狀(如圖9所示)。清理時，池內(nèi)堆滿揉和過的高嶺土和紅色粘土的混合土，土質(zhì)粘性大，并夾雜2塊東周陶片，初步推定該粘土用于涂抹煉爐缸內(nèi)壁，為一種耐火材料。在冶煉爐基旁邊超過10m2的黃土面上，先后發(fā)現(xiàn)足跡35枚(如圖10所示)。其中，既有完整單個腳印(如圖11所示)，又有多個相互踩踏的腳印，彌足珍貴。為了確定足跡真實性，進一步弄清足跡的類別、人體身高、行走姿勢、保存環(huán)境等歷史信息，我們邀請公安部物證鑒定中心的主任法醫(yī)師張繼宗教授、足跡學(xué)專家劉偉平、武漢市公安局物證鑒定中心刑偵專家鄭道利等攜帶專業(yè)器材赴現(xiàn)場，共同對考古人員發(fā)現(xiàn)的足跡進行檢測鑒定。專家們?yōu)榱吮M量原地保護足跡現(xiàn)狀，首先非常謹慎地對考古方法標(biāo)記的27枚足跡隨機選取4枚(足跡編號為16、25、26、27)，刮除考古方法刻劃的足跡輪廓線條，均露出原始足跡的面貌，結(jié)果證明，考古方法發(fā)現(xiàn)的足跡真實可信。接著，專家們還在已發(fā)現(xiàn)的27枚足跡之間的空白地帶輕刮足跡承載體(即黃土界面)，再次發(fā)現(xiàn)8枚足跡(編號為28～35)，足跡總數(shù)達35枚。經(jīng)對上述12枚足跡現(xiàn)場取證，室內(nèi)對比分析鑒定，確認12枚足跡皆為古人赤足腳印。其中部分赤足腳印完整，部分只能顯示赤足輪廓，有的僅存前掌或足后跟。完整的赤足印痕長者26cm、短者25cm，從而推測12個足跡中起碼為2人所留存。專家們還根據(jù)現(xiàn)在群體足長與人體身高關(guān)系推斷，赤足中一人身高為1．72m，另一人身高1．52～1．54m。結(jié)合部分赤足有重壓痕偏外、橫向移位等痕跡，確定此類赤足者有負重特征反應(yīng)，反映了當(dāng)時冶匠搬運什物的勞動場景。2)中北部發(fā)掘區(qū)，已揭露面積達58m2的冶煉堆積1處，土色呈黑灰色，從發(fā)掘探方之外的田土和以往村民亂挖鐵銅礦石廢棄的斷面觀察，這層堆積從巖陰山腰向山腳延伸，如此大范圍的堆積絕非偶然，應(yīng)是若干煉爐長期生產(chǎn)所致。在所發(fā)掘探方之中，這種黑灰色堆積層較厚，包含有較多的木炭顆粒和少量的紅燒土顆粒，局部堆積還含有一層鐵礦粉和較多經(jīng)人工整粒遺棄的小塊鐵礦石。此外，還發(fā)現(xiàn)有少量的煉渣(如圖12所示)、氧化銅塊(如圖13所示)、煉爐殘塊及東周陶片等，說明黑灰色堆積層應(yīng)為東周時期的冶煉后廢棄堆積物，可佐證此地應(yīng)是冶煉區(qū)。3)遺址北區(qū)。發(fā)現(xiàn)圓形探礦井(編號J1)1座，圓井開口略大，往下漸漸變小，至井底收縮成近長方形(如圖14所示)。圓井口徑1．90m，井深4．62m，其中，井口至井深2．9m厚開鑿于高嶺土層，其下1．72m深則開鑿于高嶺石化層。井口周壁有古人鑿井提升土石留下的繩槽痕。井內(nèi)填土可分為3層，出土遺物十分豐富，主要有東周時期陶盆、罐等殘片，還有數(shù)十塊鐵礦石、石塊，木炭、竹器殘片、橫向支撐木(如圖15所示)、木器柄及果核等(如圖16所示)。由于該礦井中的石質(zhì)層未發(fā)現(xiàn)銅鐵礦脈，推測是當(dāng)時的礦師果斷放棄了探礦井。探礦井遂成為垃圾坑，不久，因某種原因?qū)μ降V井又進行一次徹底填平。我們挖掘探礦井時，在相距古井口西邊約25m的高坡處，適逢鄂東南地礦大隊的一座探礦鉆塔正在機械作業(yè)，鉆孔編號為2303，最終孔深達1086．52m。據(jù)說，鉆孔巖芯因一直未見銅鐵礦層而停鉆撤離。比較古今探礦井孔，勘探結(jié)果如此相同，充分反映了古代礦師高超的探礦技術(shù)。

對遺址保護區(qū)考古成果的初步研究

1)首次在銅綠山古銅礦遺址保護區(qū)內(nèi)開展專題調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了12處冶煉遺址，不僅填補了保護區(qū)文物點的空白，而且初步認識到這里的冶煉遺址都分布于采礦點附近的山腰或山坡下，頻臨溪湖之畔的特點，這為探討古代采冶結(jié)合、就采冶煉、臨水選址的理念提供了實物資料。2)巖陰山腳遺址的初步發(fā)掘，發(fā)掘出一批東周灰坑、選礦場、冶煉堆積、灰溝等遺存，豐富了對遺址的文化內(nèi)涵的認識。在遺址上所發(fā)現(xiàn)的選礦場遺存，大批高品位鐵礦石及廢石有序的堆積在一起，揭示了在冶煉之前，古代冶匠就近對礦料進行過一次初選，這樣做不僅減少了礦石搬運成本，而且確保了礦料的質(zhì)量，反映了古代冶匠嚴謹?shù)倪x礦程序和嫻熟的選礦技術(shù)。3)遺址東北部發(fā)現(xiàn)一口圓形探礦井，增添了以往發(fā)現(xiàn)探礦井的種類。盡管僅發(fā)現(xiàn)一口探礦井，井周壁沒有以往發(fā)現(xiàn)的方形豎井常常采用較密集的豎向支撐木加固井壁的方法，但圓形井壁對外形成張力的安全性，可節(jié)省支撐木用料的認識和快捷鑿井方法均為古代工匠所掌握，反映了古代探礦技術(shù)的變革和探礦水平的提升。4)多學(xué)科協(xié)作成為本次考古調(diào)查、發(fā)掘和研究的一個亮點。尤其是巖陰山腳遺址的搶救性發(fā)掘超出了預(yù)期收獲，許多遺存為首次發(fā)現(xiàn)。其一，巖陰山腳遺址發(fā)掘出土最多的是各類礦石及廢石，生活陶器殘片極少，經(jīng)地礦專家對出土的礦石進行鑒定，以鐵礦石為主，可作為確定遺址性質(zhì)、功能的參考物;其二，對新發(fā)現(xiàn)的2種疑似煉渣，委托中國科技大學(xué)科技考古實驗室秦穎教授等進一步做成份分析，其鑒定意見一旦給出，可作為判定遺存性質(zhì)的重要依據(jù);其三，在巖陰山腳遺址南區(qū)選礦與冶煉場所發(fā)現(xiàn)的35枚足跡，彌足珍貴。經(jīng)公安部物證中心權(quán)威法醫(yī)師和足跡專家現(xiàn)場勘測和鑒定，獲得大量古代冶匠足跡信息，這批足跡可能是迄今為止世界冶煉(或選礦)遺址上首次發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存狀況最好、足跡者身份最明顯、時代最早的古人赤足印跡，填補了礦冶考古空白;其四，發(fā)掘中十分注意對每個遺跡收集土樣，并請中國社會科學(xué)院從事植物考古的博士來現(xiàn)場進行浮選，對少數(shù)出土的植物標(biāo)本做初步的鑒定工作。浮選植物樣本是一項基礎(chǔ)工作，可進一步研究古代巖陰山腳遺址乃至銅綠山一帶的氣候、農(nóng)作物、植被種類和人們食物組成等方面的內(nèi)容，可從一個側(cè)面揭示當(dāng)時活動在遺址上的人類與周圍環(huán)境的關(guān)系，便于全面深入了解遺址的內(nèi)涵。因此，下一步計劃將浮選出的樣品委托專門的鑒定機構(gòu)做成份分析。以上多學(xué)科合作的考古成果，為深入開展礦冶史研究、科學(xué)制定銅綠山古礦冶遺址的保護管理計劃，提供了新的基礎(chǔ)資料。同時，為了保護好揭露出的各類遺跡，以便將來展示，推進銅綠山國家考古遺址公園和“申遺”工作，經(jīng)專家論證，現(xiàn)已暫作回填保護處理。5)結(jié)合以往資料和新獲礦冶考古成果，還可以得到一些重要啟示:本地區(qū)古代礦冶遺存的宏觀探究內(nèi)容應(yīng)包括銅、鐵等資源開發(fā)的源流、工匠族群來源、掌管銅、鐵的政治集團及銅、鐵資源對中國古代文明進程貢獻等;除礦冶遺存是我們保護、發(fā)掘和研究的重點外，遺址區(qū)域內(nèi)及鄂東南地域的同時性和歷時性，古代工匠居住廢墟、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、燃料生產(chǎn)地、城址、水運碼頭、墓葬及粗煉銅、鐵輸出地等如同一根根交錯的鏈條節(jié)點，都應(yīng)列入古礦冶調(diào)查、發(fā)掘和研究的重點內(nèi)容，這些都是復(fù)原和展示礦冶文化不可忽視的對象，也是銅綠山古礦冶遺址建成獨具特色的國家考古遺址公園及“申遺”工作中不可缺少的遺產(chǎn)資源。

本文作者：陳樹祥馮海潮席奇峰張國祥作者單位：湖北省文物考古研究所

各位專家、朋友們：

大家好！首先請允許我代表國家文物局向獲得第四屆“夏鼐考古學(xué)研究成果獎”的學(xué)者和單位表示衷心的祝賀！向精心組織此次評獎活動的中國社會科學(xué)院考古研究所和來自國內(nèi)考古學(xué)界的專家評委們表示誠摯的感謝！

夏鼐先生是新中國考古學(xué)的主要奠基人之一，他學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)識淵博，學(xué)貫中西，在考古學(xué)和文物保護的許多領(lǐng)域都做出了重要貢獻。他生前以學(xué)風(fēng)嚴謹、實事求是著稱，促成了一大批優(yōu)秀考古學(xué)成果的面世。以夏鼐先生捐獻的稿費作為基金，以他的名字冠名的“夏鼐考古學(xué)研究成果獎”，繼承了夏先生生前的優(yōu)良傳統(tǒng)，該獎自設(shè)立以來，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，日益成為國內(nèi)考古學(xué)最具學(xué)術(shù)權(quán)威性的獎項之一。該獎項的評選對我國考古學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高考古學(xué)研究水平起到了積極的促進作用。在已經(jīng)舉行的四屆評選活動中，共有37項考古成果獲獎，其中包括在中國考古學(xué)史上具有重要意義的《新中國的考古發(fā)現(xiàn)與研究》、《殷周金文集成》等著作。值得注意的是，在獲獎的成果中，田野考古報告達33項，約占獲獎總數(shù)的90％。獲得本屆“夏鼐考古學(xué)研究成果獎”的《鄭州商城》、《桂林甑皮巖》、《西漢禮制建筑》、《舞陽賈湖》、《盤龍城》、《馬橋》、《河姆渡》等都可以看作是高水平的田野發(fā)掘和高質(zhì)量的發(fā)掘報告相結(jié)合的典范。另外一項獲獎成果——《殷墟花園莊東地甲骨》雖是出土文獻的整理，同時也可以看作是另一類型的田野考古報告。由此可見，田野考古發(fā)掘報告一直是評委們關(guān)注的重點，這與夏鼐先生生前十分注重田野考古基礎(chǔ)工作的作法是一脈相承的。

近年來，國家文物局一直把提升田野考古工作質(zhì)量和科技含量、加強考古報告的整理出版、促進考古學(xué)研究水平的提高列為工作重點，積極推動考古工作的全面發(fā)展。我們注意到，包括中國社會科學(xué)院考古研究所在內(nèi)的一批考古研究機構(gòu)，在這方面已經(jīng)取得了顯著進展，一批較高水平的發(fā)掘工地和高質(zhì)量的發(fā)掘報告不斷涌現(xiàn)出來，最近我們對考古報告出版情況做了一個初步統(tǒng)計，僅近三年國內(nèi)出版考古報告?？瓦_120余部，近五年考古報告出版的數(shù)量已占到建國以來的考古報告數(shù)量的40％，與此同時，考古學(xué)相關(guān)研究和科普著作也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。

為了適應(yīng)新形式下我國考古發(fā)掘管理的需要，進一步鼓勵廣大考古工作人員的積極性和創(chuàng)造性，促進我國考古發(fā)掘及研究工作的進步與發(fā)展，從今年開始，國家文物局將在田野考古獎之外另設(shè)立優(yōu)秀考古報告獎，旨在進一步推動考古發(fā)掘報告的編寫和出版工作。這一獎項將兩年評選一次，它應(yīng)該和“夏鼐考古學(xué)研究成果獎”各有側(cè)重，相互補充，共同促進文物考古事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

自二十世紀二十年代以來，中國考古學(xué)已經(jīng)走過了八十余年的輝煌歷程。今天，考古學(xué)這一人民的事業(yè)，更得到黨和國家、人民群眾以及社會各界的空前關(guān)注。讓我們攜起手來，為新時期中國考古學(xué)的繁榮和發(fā)展共同努力，共同開啟考古學(xué)發(fā)展的新篇章！

摘要：利用遙感考古能夠從不同的空間、角度采集古代遺存的數(shù)據(jù)，具有勘探速度快、方法靈活等特點，在現(xiàn)代考古發(fā)掘中發(fā)揮著十分重要的作用。廣西地區(qū)利用遙感考古的案例并不多見，缺乏與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的遙感考古方法，亟須探索出符合當(dāng)?shù)乜脊殴ぷ鞯倪b感考古手段。在綜述遙感考古發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，介紹了航空航天攝影、機載傳感器、地球物理探測、水下遙感等四種遙感技術(shù)在考古中的應(yīng)用，并探討了遙感考古在廣西地區(qū)的應(yīng)用前景。

關(guān)鍵詞：遙感；考古；遺址

遙感考古可以在非接觸的情況下采集文物信息，是一種非常重要的考古勘探方法。該方法最早從國外傳入，未來應(yīng)用前景十分廣闊?，F(xiàn)如今，我國各地皆有應(yīng)用遙感考古的案例，但是在廣西地區(qū)，遙感考古方法的應(yīng)用較少。

一、遙感考古概述

遙感考古主要指使用攝影傳感器取得考古遺址的影像資料，再運用計算機圖形和圖像處理技術(shù)進行增強處理，并根據(jù)廣譜成像規(guī)律和遺址范圍內(nèi)地表狀況的相互關(guān)系，對其色調(diào)、紋理、圖案及時空分布規(guī)律進行研究，以確定遺址或現(xiàn)象的位置、部分和形狀等特征，為科學(xué)確認遺址、遺跡奠定基礎(chǔ)[1]。遙感考古分為狹義與廣義兩類，狹義的遙感考古，是對地面物體反射的可見光、紅外、微波或多波段的電磁波信息進行探測、處理和顯示的技術(shù)。廣義上的遙感考古，是使用探測器接收地表及地表以下考古遺跡的信息，如電場、磁場、力場、電磁波、地震波、聲能等，再經(jīng)過計算機處理分析，識別探測物體的屬性及其分布特征[2]。遙感考古發(fā)端于國外。早在二十世紀初，英國人就嘗試使用熱氣球升空對“巨石陣”進行拍照和記錄；第一次世界大戰(zhàn)期間，當(dāng)時的考古學(xué)家利用航空拍照取得的資料識別暴露于地表的古建筑及遺跡；1931年，國外首次使用熱氣球升空記錄下以色列北部Megiddo遺址的挖掘；1972年，美國地球資源衛(wèi)星開始采集地球的影像資料，從對地衛(wèi)星平臺上獲取對地觀測數(shù)據(jù)。自此，遙感考古方法越來越豐富[3]。我國的遙感考古工作始于20世紀60年代修建三門峽水庫時，當(dāng)時使用航拍照片觀察和分析水庫周邊古代遺址的分布情況[2]。20世紀80年代末，劉樹人使用我國“尖兵一號”衛(wèi)星拍攝出一組十分清晰的影像，精準(zhǔn)地勾畫了綿延上千公里、覆于大雪之下的“金長城”中的一段[4]。20世紀90年代中期，國家文物局把遙感考古列入“九五”工作的重點，計劃在某些省、自治區(qū)遺跡較為集中的區(qū)域開展遙感考古工作[5]。此后，全國范圍內(nèi)應(yīng)用遙感考古的案例逐漸增多，如安徽地質(zhì)遙感站進行的“古壽春城”遺址遙感考古[6]、中國地質(zhì)大學(xué)使用EIM數(shù)據(jù)和1∶5000比例尺的黑白航拍方法對四川三星堆遺址進行遙感考古研究[7]以及“南海一號”沉船考古[8]等，在不接觸古代遺址的情況下，研究者們可以多角度獲取光學(xué)遙感、雷達數(shù)據(jù)，甚至高分辨率的衛(wèi)星圖像。總而言之，隨著科技的發(fā)展，在新興的科技不斷被應(yīng)用于考古領(lǐng)域的背景下，研究者們可以更精確地獲得豐富的考古遺址殘留信息，為考古、科研、文物保護等工作提供重要的一手資料。

二、遙感考古的方法

對于藝術(shù)考古得為課程內(nèi)容與教學(xué)方式，各類院校具有不同的教學(xué)大綱和人才培養(yǎng)方案，專門學(xué)習(xí)過藝術(shù)考古的教師或者藝術(shù)類教師，應(yīng)該明白該課程的內(nèi)容與專業(yè)之間的關(guān)系。比如面對中國畫專業(yè)的學(xué)生，該課程的內(nèi)容可以更多圍繞國畫的歷史淵源及出土的文物賞析與評述來展開，一些宣紙材料及顏料的考古知識，也可以作為專門的知識體系予以關(guān)聯(lián)性的介紹與分析。如雕塑專業(yè)的學(xué)生，臨摹課程是重要的內(nèi)容，如何引導(dǎo)學(xué)生從技術(shù)層面走入文化的傳承與人文歷史領(lǐng)域，使藝術(shù)考古課程對雕塑教學(xué)有所助益。傳統(tǒng)古代雕塑的臨摹更多的涉及于作品的精神面貌與人文典故的賞析與挖掘，扎實的藝術(shù)考古知識體系對于該課程具有重要的學(xué)術(shù)支撐作用。如視覺傳達專業(yè)，核心的教學(xué)內(nèi)容在于二維平面設(shè)計與部分三維空間設(shè)計的交互式研究與實踐，而平面設(shè)計中元素的提煉與挖掘，除要依靠現(xiàn)代設(shè)計技巧與理念以外，其最為核心的知識體系依然是對傳統(tǒng)文化知識的認識與解讀，比如對于漢字的創(chuàng)意設(shè)計與研究，在藝術(shù)考古知識體系中可以增加文字發(fā)展歷史方面的學(xué)習(xí)，以及文字符號衍生之外社會綜合文化知識的解讀與賞析，立體式的文獻內(nèi)容把握，這可以為設(shè)計師提供更為深厚的資源素材，也能為其設(shè)計作品提供扎實的文脈支撐；環(huán)境藝術(shù)專業(yè)是與歷史聯(lián)系較為密切的專業(yè)，傳統(tǒng)建筑構(gòu)造的知識體系雖在專業(yè)理論課程體系中得以傳授和講解，但教材知識體系的更新遠不如藝術(shù)考古成果的更新速度快，以靈活多樣的講座方式來講述更多的知識內(nèi)容，對于完善大學(xué)生專業(yè)知識體系具有重要的推廣意義與示范作用。再如動畫專業(yè)是一個新興的專業(yè)門類，其作品無論是素材、內(nèi)容典故還是表現(xiàn)形式，均可以從歷史的知識吸收到豐富的營養(yǎng)，內(nèi)容自不言說，十分豐富，形式語言上諸如從漢畫像磚中所提煉的形式語言等，不勝枚舉。作為純藝術(shù)類專業(yè)院校，開設(shè)藝術(shù)考古選修課程或者講座課程，能為不同專業(yè)藝術(shù)教學(xué)提供有力的實踐支撐和知識補充。

綜合類專業(yè)院校的藝術(shù)專業(yè)也有以獨立的藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)系的形式而存在的，也有與人文社科類系、部并存的，但無論如何，其專業(yè)數(shù)量和規(guī)模、師資隊伍建設(shè)等諸方面，均無法與專業(yè)藝術(shù)類院校相比，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位與專業(yè)類院校也不完全相同。但作為綜合類院校，我們不能單純依靠藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來促進其他專業(yè)與學(xué)科的發(fā)展，同樣，我們也要提倡將不同專業(yè)、學(xué)科的資源合理利用。藝術(shù)考古是一個藝術(shù)類教學(xué)的理論與實踐教學(xué)體系，能夠充分發(fā)揮我國作為文化大國、文物大國得天獨厚的資源優(yōu)勢。更多的課程體系都應(yīng)該有機地結(jié)合，促進藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個性化與綜合性的發(fā)展格局。綜合類院校開設(shè)藝術(shù)考古課程，無論在師資配備還是實踐資源上都存在一定的困難，但作為藝術(shù)類學(xué)生必備的綜合知識素養(yǎng)，藝術(shù)考古可以以講座形式來開設(shè)。

藝術(shù)考古介入藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，是專業(yè)綜合改革實踐中課程體系綜合改革的有益嘗試

藝術(shù)考古是介于考古與藝術(shù)兩大知識領(lǐng)域間的一個新興學(xué)科，是高等藝術(shù)院校在長期的實踐教學(xué)與科研過程中形成的綜合教研成果，也是綜合知識體系教學(xué)改革的總結(jié)。該課程體系主要由四大方面綜合而成，一是藝術(shù)考古與專業(yè)知識點綜合理論基礎(chǔ)的講授，使藝術(shù)類學(xué)生能基本掌握藝術(shù)考古學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解國內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)考古及美術(shù)發(fā)展的前沿動態(tài)，掌握藝術(shù)考古學(xué)研究的基本方法，能獨立從事相關(guān)科學(xué)問題的分析與實踐創(chuàng)作；二是博物館實習(xí)參觀與考察；三是藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)與提高；四是實踐作品的完善。目前，國內(nèi)部分高等藝術(shù)院校，如東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院等雖已開設(shè)了藝術(shù)考古相關(guān)課程，但藝術(shù)考古教學(xué)和其他專業(yè)課程的有機融合尚未開展，因此，我們倡導(dǎo)藝術(shù)考古本科教學(xué)應(yīng)在藝術(shù)類專業(yè)院校逐步開設(shè)，以充分發(fā)揮藝術(shù)考古教學(xué)的基礎(chǔ)作用，構(gòu)建具有中國特色、中國氣派的藝術(shù)考古學(xué)教學(xué)體系。藝術(shù)考古課程介入藝術(shù)類專業(yè)課程實踐教學(xué)，可以促進藝術(shù)類專業(yè)研究方法、思考方法與實踐創(chuàng)作方法的創(chuàng)新。藝術(shù)考古不同于藝術(shù)創(chuàng)作，它是一門嚴謹而科學(xué)的實踐課程，掌握藝術(shù)考古科學(xué)的正確研究方法是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。對于藝術(shù)考古專業(yè)人員來說，他們首先重視的是資料搜集能力的培養(yǎng)，實地調(diào)研考察能力的培養(yǎng)，對前人研究成果理性分析與評價能力的培養(yǎng)，文獻調(diào)查及綜述能力的培養(yǎng)；其次是選題、制定研究方案及科研創(chuàng)新、追蹤學(xué)科發(fā)展動向能力的培養(yǎng)；第三是個案、專題研究、綜合研究能力及理論研究能力的培養(yǎng)；第四是科研成果展示能力的培養(yǎng)。在藝術(shù)類院校本科教育中介入藝術(shù)考古教學(xué)，開拓中國藝術(shù)教育的新視野和新領(lǐng)域，建立科學(xué)、完整、嶄新的教學(xué)思路與研究方法，不僅可以對學(xué)科發(fā)展起到重要的推動作用，同時可以對藝術(shù)類學(xué)生嚴謹扎實的專業(yè)創(chuàng)作提供良好的科研基礎(chǔ)與學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。嚴格意義上來說，藝術(shù)考古研究思路和藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作具有異曲同工之妙，二者都需要經(jīng)過收集素材、構(gòu)思草圖、選題定位、創(chuàng)新提煉、作品成型等諸環(huán)節(jié)，只是藝術(shù)考古更側(cè)重于對實物、實證的掌握，以及對歷史專業(yè)知識體系的系統(tǒng)研究與挖掘論證，而藝術(shù)創(chuàng)作更側(cè)重于在觀察基礎(chǔ)上形成獨有思辨能力與創(chuàng)新能力，但藝術(shù)考古研究方法的理論與實踐創(chuàng)新將促進藝術(shù)創(chuàng)作水平的提高。同時，藝術(shù)考古課程介入藝術(shù)類專業(yè)課程實踐教學(xué)，有助于引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)知識體系的探究，也可以對藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)、感悟能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高起到良好的促進作用，比如對于本土文化的深入研究，地域文化特色的挖掘與品牌保護意識的提高，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展等。多知識領(lǐng)域的融合，也為大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了一些新機遇。原有單一的教育模式容易導(dǎo)致學(xué)生綜合能力的低下，而寬泛、交叉知識體系的建構(gòu)，特別是對邊緣知識體系、零散而小學(xué)科知識體系的有效組織，能夠更加充分地發(fā)揮出不同專業(yè)的價值。當(dāng)前，中國文化正在面臨著世界經(jīng)濟一體化所帶來的巨大挑戰(zhàn)與沖擊，中國的藝術(shù)教育如果不建立起自己的學(xué)科體系，不主動地與其他學(xué)科進行合理而有機的結(jié)合，就不可能產(chǎn)生更大的藝術(shù)成就和科研成就。社會的發(fā)展已促使各個學(xué)科更廣泛而深入地結(jié)合，多學(xué)科交叉教學(xué)已不是一種“時尚”或“潮流”，而是教育發(fā)展必備的基本手段之一。以藝術(shù)考古學(xué)教學(xué)為硬件條件，對藝術(shù)專業(yè)教學(xué)展開深入的探索，是適應(yīng)社會需求、促進教育發(fā)展的有益嘗試。

結(jié)語

藝術(shù)考古介入藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的課程體系改革，不是無中生有的武斷推論，而是專業(yè)綜合改革中課程體系綜合改革的有益嘗試。我們常常思考藝術(shù)教育的方向與未來，許多專業(yè)之間、課程之間的壁壘依然存在，打破專業(yè)與專業(yè)之間、課程與課程之間的壁壘，達到知識體系的完備，是藝術(shù)專業(yè)教學(xué)發(fā)展的必備條件。藝術(shù)考古與藝術(shù)教學(xué)交叉的內(nèi)容結(jié)構(gòu)就是課程體系改革的實踐之一。

“中國古代文明形成”問題，是考古研究所一個重大課題。在新的世紀，如何將這一課題的研究引向深入，值得我們認真研究，認真思考?！皣沂俏拿魃鐣母爬ā?，我所談的是“中國古代文明形成”，即“國家”或“文明社會”的出現(xiàn)。

“文明”相對“野蠻”而言，“文明形成”就是對“野蠻”的揚棄?！皣摇被颉拔拿魃鐣笔菤v史前進的結(jié)果，因為“國家”作為社會機器，維持、促進了社會發(fā)展和進步，扼制了“野蠻”對社會發(fā)展的破壞。目前學(xué)術(shù)界對“國家”或“文明社會”的標(biāo)志一般歸納為城市、文字、青銅器、禮器、王陵等等。對這個標(biāo)志的個案分析和綜合研究，是探討文明形成的基本方法。鑒于文明起源與形成時代沒有歷史文獻留傳下來，這項研究所需資料只能依靠考古學(xué)解決。考古學(xué)對上述文明形成諸多標(biāo)志的基礎(chǔ)資料界定、取得、分析、歸納、演繹等研究方法不一，難易程度不同，成果的科學(xué)性各異。

“文字”對于“國家”而言是個重要的“工具”，但“文字”的出現(xiàn)和發(fā)展，以及作為“國家”的工具，并不是同步的。當(dāng)前關(guān)于“符號”與“文字”的界定還并不統(tǒng)一，“符號”成為“文字”的質(zhì)變點也無法確定，因而在探討“文明社會”形成時，“文字”這種標(biāo)志很難操作。從古文字學(xué)和歷史學(xué)角度分析，從符號變?yōu)槲淖趾蛷摹耙靶U”變?yōu)椤拔拿鳌保鼈儾豢赡茉谕弧皶r空”臨界點發(fā)生“突變”、“質(zhì)變”的。它們的“質(zhì)變”點有時間差。

“青銅器”是生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類科技進步的反映，青銅器的出現(xiàn)在人類生產(chǎn)活動中發(fā)揮了多大作用還需要進一步研究。從總體上來看，至少在中國古代，青銅器作為兵器的軍事作用和作為祭祀、禮制用器的“精神”作用，超過其在社會經(jīng)濟領(lǐng)域的作用。在研究社會剩余生產(chǎn)品時不可將其作用估計過高。

現(xiàn)在談?wù)撦^多的禮器，實際上它們是“陽間”生活中“折射”。禮器是祭祀用品之一部分。祭祀用品中的禮器與“文明社會”有關(guān)系。文明社會中必然有“禮器”，但祭祀用品的“禮器”不必非是“文明社會”的產(chǎn)物，祭祀用品的產(chǎn)生要早于國家出現(xiàn)。祭祀用品中的“禮器”與“非禮器”之界定，目前還沒有尋找到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這也要等待學(xué)科的發(fā)展，假以時日。至于祭祀器物多少，其所反映的社會分層，它們在“國家”形成問題上的意義是有限的。作為人類社會“活化石”的民族學(xué)研究成果已向人們揭示，“國家”和“文明社會”的社會組織是以階級和社會分層為基礎(chǔ)的，但不是有了社會分層，就必然出現(xiàn)“國家”。關(guān)于“王陵”的認定，從考古學(xué)一般理論上講，“王陵”附屬于“王”之都城，“王陵”應(yīng)屬“都城”一部分，沒有或沒找到相應(yīng)“都城”的“王陵”，在確定這類墓葬墓主身份時尤應(yīng)慎重。當(dāng)然，“王陵”是“王”的陰間歸宿，“王”是“國家”的“化身”。有“王陵”自然有“王國”。問題是目前“王陵”的界定，有一定的操作難度。墓之“王氣”是重要的研究線索，但當(dāng)務(wù)之急是要探討“王陵”的客體“標(biāo)準(zhǔn)”。

對“文明社會”考古學(xué)研究而言，“城”是最重要的標(biāo)志，最易操作的學(xué)術(shù)研究切入點。中國古代文明社會的“城”是政治中心，“城”的作用主要是為國家統(tǒng)治集團服務(wù)的，“城”的出現(xiàn)是與國家的形成密不可分的。因此《初學(xué)記》卷二十四引《吳越春秋》記載：古人“筑城以衛(wèi)君”?！熬笔恰皣摇钡娜烁窕?，“城”則是“國家”縮影的物化。在當(dāng)前中國古代文明考古學(xué)研究中，各地十分重視早期城址（主要指龍山時代城址）的考古調(diào)查、勘探，這個方向是正確的?，F(xiàn)在各地發(fā)現(xiàn)了一大批早期城址，這對中國古代文明形成研究無疑是重要的。但是，勿庸諱言，這些城址是否屬于文明形成時期的“國家”政治中心，還有進一步深入探討的必要。