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人生感悟經(jīng)典名言范文第1篇

2、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

3、蜂背雖花不稱虎，蝸雖有角不是牛。高朋滿座，勝友如云。古人今人若流水，共看明月皆如此。

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

5、軟風(fēng)吹過窗紗，心期便隔天涯。

6、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。

7、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

8、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

9、微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

10、我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

11、生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

12、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。

13、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。

14、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人要有新成就，就要有點(diǎn)精神。就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。

15、能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。

人生感悟經(jīng)典名言范文第2篇

關(guān)鍵詞： 人文 文言文 教學(xué)方法

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教育家于漪說：“母語(yǔ)教育與一個(gè)民族的生存發(fā)展存在著血肉相連的關(guān)系，這種關(guān)系對(duì)任何一個(gè)民族來說都是須臾不可分的?！惫旁?shī)文是民族文化的精髓。在近幾年的高考中，文言文試題集中體現(xiàn)了文言文中優(yōu)秀的語(yǔ)言、豐富的思想，以及它們所負(fù)載的人文價(jià)值，如默寫經(jīng)典名言名句、解釋常見實(shí)詞、翻譯句子和語(yǔ)段閱讀題等。這樣的考題能讓學(xué)生接觸到最燦爛的語(yǔ)言，體驗(yàn)到文言文具有的獨(dú)特魅力，感受到博大精深的中華文化。

然而，語(yǔ)文教學(xué)常常受制于試題并背離教學(xué)和考試的目的，現(xiàn)在的文言文教學(xué)有被異化的傾向，原本十分精彩的作品，課堂上卻充斥了大量商業(yè)化材料，教學(xué)只停留在字意的層面上，而且這種詞語(yǔ)解釋和語(yǔ)法特點(diǎn)等標(biāo)準(zhǔn)化題型的反復(fù)操練，使學(xué)生剛剛萌發(fā)的一點(diǎn)點(diǎn)興趣給磨平了，對(duì)文言文越加隔膜，使文言文像洪水猛獸一樣變得面目可憎。即使有些學(xué)生樂于學(xué)習(xí)古詩(shī)文，也只是因?yàn)橄滦┧拦し蛑笕菀椎梅帧Ｊ聦?shí)上，如果學(xué)習(xí)僅僅是為了考試，那么文言文便失去了本身的藝術(shù)性和美感，更不要說“傳承文明”的功用。

文言文教學(xué)必須改革，必須想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將文言文教學(xué)中的審美價(jià)值、文化價(jià)值挖掘出來。怎么做？我的做法是：引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品本身的審美和文化因素，設(shè)身處地地參與古人的生活，在古今生活的溝通中學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)生活的智慧。具體做了以下嘗試：

一、賞人文景觀，引源頭活水

學(xué)習(xí)語(yǔ)言一定要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感積累，尤其是學(xué)習(xí)文言，更要強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。那么這些感性材料哪里來？事實(shí)上，不論處在哪一個(gè)地區(qū)，都有值得開發(fā)的富有地方特色的課程資源，關(guān)鍵在于我們有沒有課程資源開發(fā)的意識(shí)，有沒有做有心人，注重課程資源的開發(fā)，注重語(yǔ)文課程資源開發(fā)的動(dòng)態(tài)生成。因此，我們教學(xué)時(shí)，不能把學(xué)生困在象牙塔里，遠(yuǎn)離生活，隔絕生活，而應(yīng)該根據(jù)地方特色，開發(fā)教學(xué)資源，觀賞人文景觀，打造流動(dòng)的課堂，擴(kuò)大他們獲取知識(shí)的領(lǐng)域，為他們觀察和思考提供條件，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。這樣，教師不再僅僅教，還在與學(xué)生的對(duì)話中被教，學(xué)生不再僅僅學(xué)，還在與老師、與同學(xué)的互動(dòng)中參與教，教師的作用得到最大限度的發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮。

二、揚(yáng)人文精神，育審美情趣

毋庸諱言，現(xiàn)代社會(huì)越來越功利，越來越疏離大自然，不少中學(xué)生是吃文化快餐長(zhǎng)大的，他們對(duì)外部世界的感受力已經(jīng)嚴(yán)重缺失，審美情趣趨于低落，情感觸覺遲鈍，不能敏銳感覺和體驗(yàn)人性世界的多彩豐富，這將影響到他們終生的精神生活質(zhì)量。多讓學(xué)生接觸一些古代人的思想感悟，多與大自然和睦相處，有助于陶冶人的情操，治愈“都市病”。如讀李白、杜甫的詩(shī)，讀孔子的書，雖沒有直接利益，但能陶冶情操，有利于學(xué)生成為有血有肉、有情有義的性情中人?！渡趹n患，死于安樂》是儒家經(jīng)典之作，文中蘊(yùn)含的哲理思考、人生感悟，學(xué)生在理解上可能會(huì)出現(xiàn)困難。我們可以根據(jù)故事加以形象詮釋幫助學(xué)生理解?？梢酝ㄟ^《勾踐滅吳》的故事，證明勾踐之所以能報(bào)仇雪恨，是因?yàn)樗P薪嘗膽。我還聯(lián)系“廈門特大走私案”，談貪圖安逸享樂的危害性。以賴昌星為首的走私犯罪集團(tuán)，自1996年以來在廈門關(guān)區(qū)大肆走私，價(jià)值達(dá)人民幣530億元，偷逃稅款300億元。為何他瘋狂走私而不受查處？就因其向以廈門海關(guān)關(guān)長(zhǎng)為首的黨政官員大肆行賄，被控下水的還有福山市原公安局長(zhǎng)、廈門原副市長(zhǎng)等，給國(guó)家造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，給社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活造成嚴(yán)重危害。聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)“生于憂患，死于安樂”有更深刻的認(rèn)識(shí)。

教師通過入情入理、談古論今的教學(xué)活動(dòng)，把文章中表達(dá)的情感、理喻潛移默化地傳給學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到那些名篇之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠湔Z(yǔ)言美，更因?yàn)槲闹袧B透著作者的思想感情，以及亙古難移影響至今的人文思想。這樣，用人文教育帶動(dòng)古漢語(yǔ)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從作品的人文思想感受語(yǔ)言文字的結(jié)構(gòu)美，理解文章所蘊(yùn)涵的歷史文化沉淀和現(xiàn)實(shí)意義。在課堂上，教師利用鮮活的事例營(yíng)造氛圍，利用歷史與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系的“現(xiàn)實(shí)參與法”，可以拉近古人和學(xué)生、課文和學(xué)生的距離，而且學(xué)生從中所得的人生感悟?qū)l(fā)諸于心，并影響其行。

三、創(chuàng)人文環(huán)境，開探究綠地

在平時(shí)訓(xùn)練中，存在一種現(xiàn)象，就是教師過于迷信“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以致到了“膠柱鼓瑟”不知權(quán)變的地步。由于迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，探究更談不上。學(xué)生學(xué)文言文認(rèn)真者上課聽教師講解，然后逐句寫下來，古文課變成聽寫課：不認(rèn)真者干脆買一本課外文言文翻譯，背背應(yīng)付考試罷了。等到考好以后，這些詞語(yǔ)、知識(shí)點(diǎn)又變成與他不相干的東西，不多久即忘得一干二凈。

人文教育的方法，要求擯棄那種簡(jiǎn)單的“灌輸”和“訓(xùn)練”。人文精神所期待的并不只是簡(jiǎn)單的掌握和應(yīng)用，更是期待能引起學(xué)習(xí)者真正的關(guān)注和反思。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！苯處煹闹v解必須引導(dǎo)學(xué)生讀注釋，凡有注釋的不一定要逐詞逐句講解，使學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀、獨(dú)立思考的習(xí)慣。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)”、“特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式”，要培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的精神。

人生感悟經(jīng)典名言范文第3篇

關(guān)鍵詞：散文閱讀；真情體驗(yàn)；賞析

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）16-050-1

一、關(guān)鍵詞推敲入情法

散文的藝術(shù)可以稱之為“語(yǔ)言的藝術(shù)”。作家在創(chuàng)作時(shí)，一定會(huì)用同他的思想感情最貼切的語(yǔ)言文字表達(dá)其思想感情，讀者只有透徹地了解了語(yǔ)言文字所具有的意義和情味，才能感知作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟作家的思想感情。閱讀散文時(shí)抓住富有感彩的動(dòng)詞或形容詞等，常常能觸摸到作者的感情脈搏。

如閱讀《濟(jì)南的冬天》第三段，抓住“最妙的是下點(diǎn)小雪啊”一句中的“妙”字，探究“妙”在何處？讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映成趣，“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的白雪相映生輝，“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景，“妙”在雪光、雪色；“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚”以動(dòng)顯靜，寫出動(dòng)人的形態(tài)，“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”，把薄雪比喻成害羞少女，寫出雪的情態(tài)，“妙”在雪態(tài)、雪情。通過對(duì)“妙”景的欣賞體驗(yàn)作者的贊美之情。

二、哲理句品味動(dòng)情法

散文語(yǔ)言富于哲理，常常蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的思考，對(duì)生命的感悟。選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)反復(fù)品味，細(xì)細(xì)咀嚼，能打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情，使學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，與作者交流心聲。

如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，以千古名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為動(dòng)情點(diǎn)，探討“古仁人之心是什么”，“作者追求的是什么”，聯(lián)系范仲淹《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”的詩(shī)句，感受作者把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天下人的幸福出汗流血的高尚情懷。細(xì)細(xì)品味經(jīng)典名言，讓豪邁之情在學(xué)生胸中激蕩。

如教學(xué)《春》時(shí)，抓住“一年之計(jì)在于春”，啟發(fā)學(xué)生思考：你從這句話中獲得了怎樣的人生感悟？通過討論豐富哲理句的內(nèi)涵：“它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置，一年的計(jì)劃要在春天考慮安排”，“要在一年或一天開始時(shí)多做并做好工作，為全年或全天的工作打好基礎(chǔ)”，“人們還將人的年輕時(shí)期稱為青春，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴”，“比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊”等等。討論的熱烈、感受的深刻正是學(xué)生要惜時(shí)而行的表現(xiàn)。

這些語(yǔ)句含義豐富深刻，又富有哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活細(xì)細(xì)品味，學(xué)生才能得到極大的啟迪?？傊處熞悦跃?、深刻的哲理、慷慨的議論等為動(dòng)情點(diǎn)，引導(dǎo)咀嚼回味，達(dá)到感染學(xué)生、激發(fā)共鳴的目的。

三、美景欣賞悟情法

散文重視意境的創(chuàng)設(shè)。意境，是作者的主觀情感和客觀物象相互領(lǐng)悟而形成的藝術(shù)地步，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的調(diào)和統(tǒng)一。作者把深刻的思想、感人的情思，通過活躍的畫面示意出來，到達(dá)情與物融合、意與景交叉的境地，以喚起讀者的遐想和想象，發(fā)生感人的藝術(shù)結(jié)果。閱讀寫景抒懷類散文可以引導(dǎo)學(xué)生通過想像，欣賞美景，領(lǐng)略意境，豐富感情。

朱自清《漿聲燈影里的秦淮河》一文，那迷人的月兒，那月色映照下的楊柳、老樹，那無生命的自然，都化為了充滿靈性的活物，文章簡(jiǎn)直是一幅色彩素雅、畫面鮮美動(dòng)人的月色圖。作者在形象化、立體感的語(yǔ)言中，熔鑄了無限的神思妙想，充分顯示了文字的繪畫美，達(dá)到了“狀難寫之景如在目前，含不盡之意于言外”的藝術(shù)佳境。閱讀散文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想像自己徜徉在秦淮河邊，和作家攜手欣賞秦淮河的無邊風(fēng)光，與朱自清交流游歷的感受。學(xué)生在燈月輝映、漿聲悠揚(yáng)之中，游歷詩(shī)與畫相融合的美妙境界，傾聽朱自清的心語(yǔ)，如睹名畫，如讀好詩(shī)，得到沁人肺腑的美的享受，自然也就能感受到作者流淌于筆端的歡悅之情。

閱讀這類散文時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身的經(jīng)歷和生活常識(shí)進(jìn)行由此及彼、觸類旁通的遐想和增補(bǔ)，豐富作品的意境和形象，使學(xué)生如身臨其境，悟出個(gè)中滋味，獲得藝術(shù)享受。

四、美文誦讀融情法

感情需要語(yǔ)言作載體，許多散文作品語(yǔ)言典雅、凝煉、和諧、暢達(dá)，富于韻味。而這種韻味主要體現(xiàn)在散文的語(yǔ)言講究音韻美。

最容易讓人感受到音韻美的是擬聲美，即運(yùn)用擬聲詞，模仿各種聲音，讓人產(chǎn)生一種聲在耳畔的真切感受，從而與心靈碰出各種火花?！栋⒗锷郊o(jì)行》中作者模擬小火車的聲音，用了擬聲詞“咣當(dāng)咣當(dāng)”，朗讀這樣的語(yǔ)句，會(huì)使讀者聯(lián)想到古式小火車，從而觸發(fā)了“思古幽情”，產(chǎn)生無限遐想，自醉其中。

句有長(zhǎng)短、整散，勢(shì)有急徐、直曲，音有響沉、抑揚(yáng)，它們錯(cuò)雜相間，就能使文章聲勢(shì)呈現(xiàn)有規(guī)律的變化，從而給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感。如教學(xué)《阿里山紀(jì)行》時(shí)，“潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻沒有。那是靜謐的世界、潔靜的世界，甚或禪的世界”，這個(gè)片段，只要一讀，我們就仿佛聽到了如蟬、如蠅、如蚊的聲音，如此節(jié)奏鮮明，自然會(huì)讓人感到強(qiáng)烈的音樂之美。再如朱自清的《春》大量運(yùn)用對(duì)稱、排比的短句，全文僅有八十多句，但兩三個(gè)字組成的短句就有十三句之多，七個(gè)字以下的句子約占六十句。簡(jiǎn)潔的短句，再加上整齊、勻稱的結(jié)構(gòu)，使全文的節(jié)奏也愈顯輕盈活潑，充滿春天的活力。讀《春》，耳邊如聞春水淙淙流淌，春花悄悄綻放，春鳥啼鳴婉轉(zhuǎn)，心中涌動(dòng)起對(duì)春的欣喜之感。

人生感悟經(jīng)典名言范文第4篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；方法初探

為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為語(yǔ)文老師應(yīng)該領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)新大綱的精神要義，進(jìn)行分析研究，并針對(duì)中考出題趨勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的策略，開闊學(xué)生的思維，使他們?nèi)姘l(fā)展。那怎樣讓學(xué)生能真正地理解文言文呢？本人對(duì)文言文教學(xué)的理解是：

一、教師首先要加強(qiáng)自身文言文素質(zhì)修養(yǎng)。

知識(shí)的迅速更新，學(xué)生獲取信息渠道的加寬，要求教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。語(yǔ)文課堂的閉塞，教學(xué)方法的不能運(yùn)用自如，很大程度上源于知識(shí)量的偏狹。韓愈《師說》曾經(jīng)說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師不明道，怎能“傳道”？教師無學(xué)業(yè)，怎能“授業(yè)”？教師不能深入了解知識(shí)的精蘊(yùn)，又怎能解學(xué)生之惑？人們常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?，F(xiàn)在要求教師要有源源不竭的泉水，如果教師自己只有一杯水，那怎能為人師呢？由于文化傳媒的多樣化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，學(xué)生從各種渠道攝取了大量的知識(shí)和信息，而我們教師如果僅僅依靠一本參考書來面對(duì)莘莘學(xué)子，又怎能不捉襟見肘呢？“學(xué)高人之師”的古訓(xùn)，“名師出高徒”的俗語(yǔ)，都生動(dòng)地說明學(xué)識(shí)是對(duì)教師素質(zhì)的基本要求。作為一名語(yǔ)文教師，必須多讀書，讀好書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高素質(zhì)。

二、教師講解剖析要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，翻譯斷句要深入淺出。

學(xué)生的主體性要求一直被擺在突出的位置，而在目前越來越得到重視、倡導(dǎo)和培養(yǎng)，因此今后在學(xué)習(xí)文言文的過程中，要充分注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀理解能力與應(yīng)用能力等素質(zhì)，破去傳統(tǒng)教學(xué)的一些不良因素，讓學(xué)生逐漸地成為真正的學(xué)習(xí)主體。學(xué)生能夠理解掌握的、有較清楚注釋的，比如年號(hào)、地名、人名、某些特有詞匯等，可以讓學(xué)生自己查找識(shí)記或討論，有爭(zhēng)議和無法確定的，教師再予以指導(dǎo)、排除疑難。學(xué)習(xí)文言文，筆者認(rèn)為最要緊最關(guān)鍵的一點(diǎn)，在于形成“文言文中的字詞基本可以看做是一個(gè)字等于一個(gè)詞”的觀點(diǎn)意識(shí)。這是文言文和其它語(yǔ)體文章相比最為突出的一個(gè)特殊性，相信不少朋友應(yīng)該深有體會(huì)。文言文產(chǎn)生于古代，時(shí)代環(huán)境不同，語(yǔ)義、用法殊為不同?？偟恼f來，學(xué)習(xí)實(shí)詞含義、虛詞用法、特殊句式以及一些文言文常識(shí)是學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容，而掌握字、詞、義是教與學(xué)的核心任務(wù)，必須以詞匯為中心來組織文言文的教與學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難與否，常常取決于詞義的講析，詞義講析得好，那么斷句、翻譯等任務(wù)就可以進(jìn)行得較為順利。所以，在文言文教與學(xué)過程中，講解剖析要求準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，翻譯斷句要求深入淺出。

三、教師要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其義自見”，這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。朗讀和背誦是中華民族學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的一條重要途徑。現(xiàn)在，在課程改革的背景下，課程標(biāo)準(zhǔn)又一次明確提出了“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求?！崩首x是一種教學(xué)方法，也是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，蘊(yùn)涵著智慧和規(guī)律，熔鑄著真誠(chéng)和情感。它是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教學(xué)過程，而不是一種簡(jiǎn)單的課堂形式，它需要我們用心去研究和設(shè)計(jì)。教無定法，讀亦無定法，但朗讀最終目的是要為閱讀教學(xué)的實(shí)際服務(wù)。初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒有文言文語(yǔ)感，文字生疏，且無停頓斷句常識(shí)，要學(xué)好文言文就必須加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)，人的腦、眼、耳、口等各種器官協(xié)調(diào)配合，又各司其職。這些器官在生理運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，又處于理性感悟狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)中感悟漸趨加深，感悟中運(yùn)動(dòng)更為有效。在這種交融狀態(tài)中，便會(huì)逐步形成一種良好的悟性感覺。這種感覺便是語(yǔ)感效應(yīng)。在初中文言文閱讀教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)少分析講解，多擠出一些時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗讀精彩語(yǔ)段。朗讀的過程是體驗(yàn)和感悟的過程。所謂“書讀百遍，其義自見”，就是這個(gè)道理。關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生真正讀進(jìn)去，讀出味，讀出情。讀的方式要多種多樣，可分為領(lǐng)讀、齊讀、分角色讀、自讀、默讀等。根據(jù)讀的內(nèi)容和時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用，使學(xué)生始終處于一種積極興奮的誦讀狀態(tài)，讀來如見其人，如聞其聲，如臨其景，如歷其事，享受語(yǔ)文帶來無窮的樂趣。坡也曾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。學(xué)生在粗明字句的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，能從中體味語(yǔ)言的氣勢(shì)和語(yǔ)文的情味，逐步形成敏銳的語(yǔ)感，進(jìn)而接受作品中人文精神的教育。

四、教師要注重文言文的現(xiàn)代意識(shí)。

人生感悟經(jīng)典名言范文第5篇

 

讀弟子規(guī)心得體會(huì)1

 

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，國(guó)家也有夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”就代表了一個(gè)國(guó)家美好的未來。隨著年代的發(fā)展，夢(mèng)想或許會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)永遠(yuǎn)是個(gè)泡影。我覺得“中國(guó)夢(mèng)”不應(yīng)該只是空洞的豪言壯語(yǔ)，它需要我們億萬人民群眾腳踏實(shí)地的努力，也需要規(guī)矩方圓?！兜茏右?guī)》雖然只有區(qū)區(qū)一千字，但卻概括出了我們?cè)诖私游?、自我管理、求學(xué)交友、理想情操等各方面應(yīng)有的禮儀規(guī)范和道德要求?，F(xiàn)在，大家都在提倡“遵循弟子規(guī)，共圓中國(guó)夢(mèng)”，任何好的習(xí)慣都要從小做起，我們學(xué)生也不例外。

 

古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，想有大的作為，先以身作則，從小事做起。比如一些行為舉止——“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”。初讀這里，我十分不屑。人的洗漱更衣、坐立躺臥如此簡(jiǎn)單的事竟然會(huì)出現(xiàn)在一本經(jīng)典著作中。但合上書思索片刻，當(dāng)年中國(guó)人在外國(guó)店搖搖晃晃地坐著，遭到外國(guó)人頗有微詞地評(píng)論之事從我腦里劃過。同時(shí)，我陷入了深深的自責(zé)，我一回到家總是一屁股歪在沙發(fā)上半靠半倚，只想著舒服了，從來沒有想過這是不合禮儀規(guī)范的。去春游時(shí)，我和小伙伴把展覽館的門檻當(dāng)體育場(chǎng)的跳高墊不斷跳躍，“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”，雖是簡(jiǎn)單的道理，可哪一樣我又做到了呢!如果人人都沒有這樣一點(diǎn)規(guī)矩的話，我們這個(gè)國(guó)家還怎么稱得上是禮儀之邦呢!

 

沒有一個(gè)人能遺世而獨(dú)立的，交友處事也是人生的要事——“聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親”“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻”，這教導(dǎo)我們不為一時(shí)的名譽(yù)而樂，是要擔(dān)心能夠稱得上，積極地完善自己向這個(gè)榮譽(yù)靠攏。聽到自己的過錯(cuò)，要帶著樂觀的心態(tài)去改正，才能有益友親近。而我平時(shí)最怕、最憎恨的是別人發(fā)現(xiàn)我的短處，又常常為一個(gè)榮譽(yù)樂個(gè)不停，這樣，怎么能交到良友呢!

 

再看看我們的社會(huì)，新聞中總是曝光一些公民的不文明，驕傲自大的行為：公交車上占三個(gè)座位睡覺的人，炫耀自己官位、家產(chǎn)的人百出。“公民素質(zhì)”大合唱已經(jīng)開展了許多年，都快唱得人心煩意亂，但問題依然嚴(yán)重。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，如果人人都能講誠(chéng)信，又哪來那么多的“假冒偽劣、坑蒙拐騙”呢?究其根源，我們的“規(guī)”基本上還停留在紙上，在一遍一遍的背誦中。現(xiàn)在，為了我們的“中國(guó)夢(mèng)”，我們要讓“規(guī)”種植進(jìn)人們的心里，播撒在日常生活中，直至讓它成為一盞指引我們共筑中國(guó)夢(mèng)的明燈。

 

讀弟子規(guī)心得體會(huì)2

 

一次偶然的機(jī)會(huì)，我通讀了《弟子規(guī)》，接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

 

首先，對(duì)長(zhǎng)輩有禮有敬、對(duì)兄弟恭敬友愛。對(duì)個(gè)人而言，父母的養(yǎng)育之恩是我們應(yīng)該報(bào)答的最大恩情。其次，在待人接物方面要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但有時(shí)在具體工作中還是免不了有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、驕傲自滿的情緒在里面，想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規(guī)》后，我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持謙虛的態(tài)度，遇事要三思而后行，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。《弟子規(guī)》規(guī)范人的行為，一句話一個(gè)道理，它給了

 

我們很多工作中的啟示。作為黨員，我們要正視自己，實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問題和不足，認(rèn)真改正和彌補(bǔ)，在工作中積極進(jìn)取。最后，找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過閱讀《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，作為一名黨員，要多傾聽群眾呼聲、接受群眾監(jiān)督、尊重群眾意見，真正做到“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。”

 

細(xì)節(jié)決定成敗?！兜茏右?guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大多時(shí)候，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見精”、“小中見大”的不平凡。

 

閱讀《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。

 

愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。

 

讀弟子規(guī)心得體會(huì)3

 

生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，在很大程度上難以適應(yīng)它變換不定的節(jié)奏和規(guī)律，在物質(zhì)飛速更新和精神停滯搖擺的矛盾中無所適從，因而產(chǎn)生一種無可名狀的不安和焦慮，這或許也是當(dāng)前的個(gè)體的人和整體時(shí)代所共有的精神狀態(tài)。

 

近日，在參加了一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。

 

《弟子規(guī)》講述了人在家、出外、待人、處事上該學(xué)習(xí)的良好品德。強(qiáng)調(diào)孝心、孝行，從而達(dá)到對(duì)父母孝敬的目的。

 

我記憶最為深刻的便是姜老師給我們播放的《遲來的愛》、胡斌自述《我被十三所學(xué)校開除》。他們把自己以前的那些“惡行”都講給大家聽，讓大家引以為鑒，這是需要多大的勇氣啊!我們能不能像他們一樣能夠深刻反省和認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并努力去改正呢?

 

通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，首先要懂得感恩，而最要感謝的便是要感謝父母的養(yǎng)育之恩。翻開《弟子規(guī)》，第一章便是《入則孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么驚天動(dòng)地的事來，可以是平日里一句簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)會(huì)心的笑容……這些看似簡(jiǎn)單的行為，其實(shí)對(duì)我們的父母而言是最大的欣慰!

 

現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的變化，需要人去適應(yīng)，需要提高自身的修養(yǎng)，從書中學(xué)得“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)這話的印象很深刻。為了一些微小的利益或某個(gè)職位而與同事明爭(zhēng)暗斗，或總是在上級(jí)面前表現(xiàn)自己，是職場(chǎng)中人最容易犯的毛病之一。這種做法，從近的方面看，也許會(huì)暫時(shí)得到些好處，但同時(shí)也會(huì)付出傷害同事關(guān)系，落下鉆營(yíng)勢(shì)利的不良形象的代價(jià)，更重要的是一旦把精力和心思都用在這方面，勢(shì)必將影響到正常的工作。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的生存環(huán)境，每個(gè)時(shí)代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧與誠(chéng)信，充分運(yùn)用自己的智慧而謀求生存之道，才是人活著的最高境界，才能在人生路上長(zhǎng)遠(yuǎn)順利地走下去。

 

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦的過程，應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過程?！兜茏右?guī)》所包含的內(nèi)容很多，我們不可能每一點(diǎn)都做到，但是只要我們努力去做，用心去做就行了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是我們思想升華的過程。

 

讀弟子規(guī)心得體會(huì)4

 

《弟子規(guī)》是我國(guó)古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前《弟子規(guī)》就相當(dāng)于現(xiàn)在《中小學(xué)生行為規(guī)范》但其的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。

 

現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強(qiáng)調(diào)通過對(duì)先賢的學(xué)習(xí)提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過來的。在儒家哲學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)等級(jí)與身份象征，正所謂其云;君君臣臣父父子子。長(zhǎng)幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級(jí)框架下通過仁愛等德治思想使社會(huì)和諧發(fā)展。而《弟子規(guī)》則是儒家治國(guó)中治民的初級(jí)教程。通過日常的行為規(guī)范，初步的構(gòu)建等級(jí)框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì)形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，正如鄰國(guó)日、韓。

 

有些歷史常識(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會(huì)與國(guó)門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國(guó)人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會(huì)為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國(guó)卻搜獲名譽(yù)。正是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢(shì)等不良風(fēng)氣漸長(zhǎng)。儒家思想左右華人2000余年，當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì)重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來背誦《弟子規(guī)》實(shí)屬多余，對(duì)經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。

 

這次的《弟子規(guī)》品讀活動(dòng)最大的意義應(yīng)是同學(xué)們?cè)诎葑x之后會(huì)自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過對(duì)古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對(duì)于《弟子規(guī)?！分械囊恍┯^點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒妥髡咛幱诓煌臅r(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì)其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

 

讀弟子規(guī)心得體會(huì)5

 

《弟子規(guī)》大家肯定都知道，也會(huì)背下來，但是你知道《弟子規(guī)》寓意嗎?我知道，而且我還把它運(yùn)用到生活當(dāng)中去了。你呢?現(xiàn)在我來帶你去看看。

 

“對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則”

 

一天，我來到必勝客去吃飯。一進(jìn)去，我就被眼花繚亂的美食給吸引住了。我打算在必勝客多吃一點(diǎn)，因?yàn)檫@是難得的美味，只有在我考試好的時(shí)候才能吃到。服務(wù)員帶著菜單來了，我點(diǎn)了一個(gè)夏威夷匹薩、一份薯格、一盤泰式口口香、一盤雞翅、兩杯咖啡、和一塊蛋糕。

 

餐上齊后，我開始狼吞虎咽地吃了起來，吃完后，我絲毫沒有感到飽的感覺。但過了幾分鐘，我覺得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。

 

我回到家后，準(zhǔn)備上床睡覺了，但我的肚子還是很不舒服，怎么辦呢?我只好將就睡了。我剛躺在床上，不舒服的感覺就來折磨我了。我躺著等，等著什么時(shí)候胃會(huì)把肚子里的食物消化掉。我等了一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)、三個(gè)小時(shí)……我等不住了，心里越來越著急。這時(shí)，我有個(gè)主意，這就是——吃藥。

 

我叫爸爸起床，給我找藥吃，爸爸給我找了一盒“嗎丁啉”我吃了一片后，繼續(xù)睡覺。躺在床上后，我感覺舒服多了。一個(gè)小時(shí)后，我終于入睡了。這難受的感覺整整折磨了我5個(gè)小時(shí)。