前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文第1篇

構建和諧社會是全社會的責任。在科學發(fā)展觀指導下，促進自我和諧是每個公民對構建和諧社會所作的應有貢獻。公民自我和諧應該包括以下幾個方面的內容：

一、身心和諧。生活、工作壓力過大，不知如何排除，以至導致精神崩潰，這在現(xiàn)代社會中并不少見，我們容易犯的毛病就是行為經常背離生命與精神的真義。我們現(xiàn)代人最難找的就是心理上的平衡點，以至迷失自我。多少人感嘆活得累，工作生活不如意，一身疾病，一生苦悶，遺憾多于自豪，這一切均源于失去心理平衡，以至得不償失。大科學家愛因斯坦說：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么?！比说膬r值包括兩方面：一是個人對社會的貢獻和責任；二是社會對個人的尊重和滿足。實現(xiàn)人生價值，更重要是找到心理平衡點，進不求名，退不避禍。發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮聰明才智，全面提高個人素質，在各自工作崗位上埋頭苦干，百折不撓，積極進取，所謂一分耕耘，一分收獲，春華秋實，相信一定會在某個方面取得成就，成為一個有益于人民的人，實現(xiàn)人生價值觀，獲得人民的信賴和尊重。

二、以德立身。做人德為先，以德立身應貫穿于每個人的人生過程，在人生的不同階段，道德對于人的要求雖有不同的變化，每個人體驗和經歷的內容也不一樣，但以德立身的人生支柱是不變的。建設鐵路不畏艱險科學施工的鐵路建設者劉剛毅，秉公執(zhí)法剛正不阿一身正氣敢辦大要案的檢察戰(zhàn)線普通一兵方工，幾十年如一日走遍苗寨山水確保郵路暢通為民辦實事的普通郵政員工王勝友……一個個鮮活典型事例就是一個個生動的以德立身的教材。應當知道，只有當組成社會的基因——人，能夠伸展情志的深度與廣度，超越世俗的拘束，抵達精神的制高點；能夠讓生命走向豐富走向壯麗走向深刻；能夠形成一個整體的具有人文關懷、精神視野和人文目標；能夠不被負面的情感所制約，不被簡單的功利所遮蔽的人生追求時，以德立身便宛如春雨潤物，潛滋暗長，整個社會即在和諧氛圍中守護生命并創(chuàng)造和諧生命，傳承社會核心價值觀念，因此“有的人死了，他還活著”的聲音振聾發(fā)聵，回響在歷史長河。

醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文第2篇

    關鍵詞：藝術　藝術教育　潛移默化

    藝術教育作為一門人文學科，其根本目的是從精神上塑造人、教育人，使人得到全面發(fā)展。藝術教育是學校實施美育教育的主要內容和途徑，是全面提高學生文化素質、促進校園精神文明建設不可缺少的內容。在素質教育中，對促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用，它不僅能提高學生的審美素質，而且對于提高學生的思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質和勞動技能素質都具有深遠意義。因此在教學中我充分運用藝術教育對學生的德、智、體、美等等方面進行培養(yǎng)，收到了一定的成效。                

    一、 運用藝術教育塑造學生的品格                              

    藝術教育是人格修養(yǎng)的入門途徑，藝術教育的價值在于以美的規(guī)律去塑造人的心靈，在潛移默化中使學生在情感陶冶中獲得人格的升華。身為一名音樂教師，要充分發(fā)揮音樂的藝術特征，讓學生在音樂聲中獲得人格的升華，受到良好的品德教育。如：在教學生學習《上學歌》時，我和學生、學生和學生之間進行情境表演，使學生受到了從小懂禮貌、愛學習、團結互助的教育。

    二、運用藝術教育拓展學生的思維 

    蘇靈揚指出：“教師之所以稱為藝術家,是因為教師的勞動本身就是創(chuàng)作,而且比藝術家的創(chuàng)作更具有創(chuàng)造性?！雹偎越處熗ㄟ^藝術教育可以發(fā)揮學生的想象思維，開發(fā)創(chuàng)造的思維潛能，進而提高學生的文化水平。托爾斯泰曾經說：“藝術是人與人之間相互交流的手段之一。 

”②藝術教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能，從本質上講，藝術教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全完美的人格。多元智能理論是美國著名心理學家加德納③于1983年提出的一種全新的智力理論。多元智能理論在對大量的心理學實驗數據和實例進行觀察分析的基礎上證實了人類思維和認識世界的方式是多元的。語言——言語智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——運動智能、視覺——空間智能，都與藝術有直接聯(lián)系，這些智能是音樂視覺、文藝創(chuàng)作等藝術形式的基本要素。所以藝術教育的關鍵應在于培養(yǎng)兒童的藝術思維，也就是說不僅要使兒童學會創(chuàng)作和表現(xiàn)簡單的作品，更重要的是使他們理解和欣賞自身及其他文化作品的內涵，學會在高度個性化的藝術活動中探索自己和他人的情感世界，學會藝術地工作和生活，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，讓藝術融入個人的生活之中。

   三、運用藝術教育增強學生的體質

    在增強學生體質方面，我們也可以運用藝術教育。因為在學生的身體發(fā)展中也有美，也有藝術，可以在藝術中鍛煉孩子的體質，發(fā)展孩子的感知運動能力、動手操作能力以及豐富的想象力、積極的創(chuàng)造能力等等。只有在藝術中鍛煉人的體質，才能使體質得到全方位的發(fā)展。近幾年來，我一直堅持培養(yǎng)學生的藝術、體育雙愛好，取得了很好的成效。例如：在排練文藝節(jié)目《踢毽舞》、《我的課間我做主》時，使學生在藝術性的運動活動中能接受到各種感覺信息的刺激，能探索和嘗試各種活動的途徑與方法，既有體育運動標準、音樂的節(jié)奏感又有舞蹈的優(yōu)美特點，這三方面結合起來練習，使學生既增強了體質又得到了藝術的熏陶。

    四、運用藝術教育提高學生的審美素質

    作為一名教育工作者，要努力挖掘學科教學中的藝術教育因素，同時將藝術教育的一些教學手段運用于學科教學，充分展現(xiàn)對稱與平衡、節(jié)奏與韻律等等方面美的規(guī)律，根據學科教學目的任務，遵循藝術教育的特點和規(guī)律，引導學生感受理解鑒賞和表現(xiàn)美，努力塑造完美人生。因此，在教學中就要運用各種教學手段在學生面前直觀地展示生活中真善美的事物，如圖片、實物、多媒體等，在展示過程中要注意把握事物發(fā)展的特點，選擇最能體現(xiàn)事物的畫面視覺中心，使學生在藝術教育的潛移默化中，提高辨別真善美與假丑惡的能力。例如在學習《太陽最紅，最親》這首歌時，我先讓學生聽，讓他們感受音樂美，再講一講是什么樣的人、有一些什么樣的經歷和貢獻，再讓學生重新品味“形象美”和自己的情感感覺，則能更進一步感受這首歌的內涵。

    總之，藝術教育在孩子身上起著不可估量的作用。我堅信，只要我們持之以恒、廣泛深入地開展藝術教育活動，就一定能在每個孩子身上看到藝術教育之花的綻放、藝術教育之果的累累。

參考文獻

①蘇靈揚《教師，塑造新一代人的工程師和藝術家》，《教育研究》1981年第3期。

醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文第3篇

【關鍵詞】 機遇；挑戰(zhàn)；科學社會主義

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01

1 前言

科學社會主義理論產生于歷史的需要，具有理論和實踐上的科學性。它是一個開放的科學體系，需要與時俱進，不斷發(fā)展。當代世界的發(fā)展變化為社會主義的發(fā)展完善提供了前所未有的契機，同時，科學社會主義又是在挑戰(zhàn)中不斷地向前發(fā)展和不斷地趨于完善的。本文接下來的內容，在文獻查閱的基礎上，深度分析了新時期科學社會主義發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，為今后科學社會主義的發(fā)展提供思想指導。

2 新時期科學社會主義發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)

2.1科學社會主義面臨的資本主義新變化的機遇

第一，資本主義基本矛盾的尖銳性為科學社會主義的發(fā)展提供機遇

二戰(zhàn)之后，鑒于國際間經濟關系的變化、科技生產力的加速發(fā)展等等原因，國際資本主義發(fā)生了很大的變化，這些變化的產生是生產資料私有化與生產力發(fā)展不平衡之間矛盾對抗的必然結果。針對這些變化，資本主義國家做出了很大的調整，但是這些調整僅限于資本主義制度范圍內的調整，從根本上來講沒有從根本上解決問題，對于危機的爆發(fā)僅僅起到推遲或者是減弱的作用。實際上，資本主義的發(fā)展并非是一帆風順的，其先后經歷了石油危機、滯脹危機、結構性危機、東南亞經濟危機以及2008年全球經濟危機，這些危機的產生是資本主義生產過剩在金融領域中的集中體現(xiàn)?？偟膩碚f，資本主義基本矛盾的尖銳性和嚴重性日趨明顯，并隨著國際社會經濟結構的不斷變化而呈現(xiàn)出新的趨勢，而如此尖銳的基本矛盾將為科學社會主義的發(fā)展提供機遇。

第二，資本主義向社會主義過渡的必然性將為科學社會主義的建立提供機遇

馬克思和恩格斯曾經斷言資本主義終究會被社會主義所代替，在其理論體系中中，包含著豐富的理論內涵，全面揭示了資本主義社會基本矛盾決定其消亡并終將被社會主義所代替。其一，資本主義生產社會化為兩種制度之間的過渡創(chuàng)造了條件。生產社會化實際上是對私人占有生產資料和勞動產品的否定，這也就從根本上要求改變資本主義生長資料私有制的社會關系，而這種要求是不以個人意志為轉變的，由此可見資本主義向社會主義過渡的必然性。其二，資本積累為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了物質條件。資本主義有著強烈的資本積累沖動，這樣可有效提高其競爭力，獲取更高的超額利潤。但是隨著資本積累集中化程度的提高，資本主義社會生產社會化程度也將日趨提高，這就為資本主義私有制的消亡創(chuàng)造了物質基礎，加劇了其消亡的進程。其三，工人階級隊伍的壯大為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了階級條件。隨著資本主義的發(fā)展，社會化大生產程度將不斷提高、工人階級隊伍不斷壯大、綜合素質不斷提升，為資本主義向社會主義過渡奠定了堅實的階級基礎。綜上所述，資本主義向社會主義過渡是歷史發(fā)展的必然，是生產關系和生產力矛盾的結果，是資本主義社會兩大階級矛盾斗爭結果的必然走向。

2.2科學社會主義面臨的資本主義新變化的挑戰(zhàn)

從上面的分析可以看出，資本主義生產社會化為兩種制度之間的過渡創(chuàng)造了條件，資本積累為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了物質條件，工人階級隊伍的壯大為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了階級條件。由此，資本主義向社會主義過渡具有一定的必然性，這一過渡過程是一個資本主義內部否定因素不斷成熟的過程，這個過程不可能在短時間完成，而必須經歷比較長的時期。資本主義向社會主義過渡的長期性所遇到的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在以下方面：第一，任何社會從產生到廢亡，都要經歷一個漫長的內部矛盾內量的積累到質的變化的歷史過程。資本主義也不例外。第二，資本主義向社會主義的過渡是一個從個別國家向更多國家擴展的過程，各國資本主義發(fā)展具有不平衡性，整個擴展的過程也求是直線式的，而是一個反復進行和螺旋上升的過程，這就大大延長了過渡期。第三，資本主義生產關系容納生產力的發(fā)展空間還比較大，生產關系和生產力的矛盾還沒有達到完全激化和嚴重制約資本主義經濟發(fā)展的程度，資本主義生產關系的自動調節(jié)和適用能力還比較強，這也大大延緩了資本主義滅亡的進程。

3 結論

總之，如今世界并存于資本主義和社會主義，雖然兩者本質截然不同，但是卻共同存在于這個星球之上，這樣就決定著他們在發(fā)展中必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為社會主義國家，尤其是經濟比較落后的國家，他們要不斷學習資本主義國家的先進管理理念和技術，不斷提升生產力。而資本主義國家則要不斷應對社會主義制度所帶來的挑戰(zhàn)，并學習社會主義國家中關于緩和階級矛盾的理念。從發(fā)展歷程來看，資本主義國家已經形成了較為成熟的經濟體制保證其經濟健康運行發(fā)展，而社會主義國家在短短幾十年的時間內，探索出符合各國國情發(fā)展的經濟體制和政治體制尚且需要時間的積累，在今后的發(fā)展中難免會走很多的彎路。所以，在兩種制度之間的較量中，社會主義制度取代資本主義制度必將不會是一帆風順的，這將是一個相當漫長的歷史過程。

參考文獻

[1]邵華澤.建設有中國特色社會主義理論是科學社會主義發(fā)展的新階段[J].科學社會主義.2001（03）

[2]倪家泰.科學社會主義發(fā)展的最新理論成果——學習建設中國特色社會主義必須堅持的"基本經驗"[J].社會科學.2006（10）

[3]本刊評論員.建設有中國特色社會主義理論是科學社會主義發(fā)展的新階段[J].世紀行.2010（06）

醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文第4篇

一、深入貫徹科學發(fā)展觀。努力提高住房公積金管理水平

解決廣大職工最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，管好用好住房公積金是住房公積金管理部門的職責所在，也是住房公積金管理部門追求的目標。住房公積金取之于民，用之于民，關系到廣大群眾的切身利益，必須科學管理，合理使用，當前應著力做好以下方面的工作：

(一)繼續(xù)拓寬住房公積金覆蓋范圍。因為各地發(fā)展不平衡，住房公積金制度不能惠及到各城鎮(zhèn)角落，因此，要繼續(xù)擴大歸集面，從而擴大受益人群，同時要及時創(chuàng)新?lián)７绞剑M一步探索有效的促繳方式和手段，逐步向非公有制企業(yè)、民營企業(yè)拓展，努力做到應建盡建、應繳盡繳。通過進一步加大政策宣傳力度和住房公積金行政執(zhí)法力度，不斷擴大住房公積金歸集覆蓋面，切實維護職工的合法權益，使更多的職工有條件享受住房公積金政策性貸款。

(二)加大力度，支持職工個人使用住房公積金貸款。近年來，由于各地區(qū)縣一級個人住房公積金貸款的需求不斷增大，全力推進縣一級管理部個貸業(yè)務已成為當務之急。這就需要我們，要進一步加大宣傳力度，讓各縣的廣大職工了解個人住房公積金貸款的優(yōu)惠政策。另外，要在保證資金安全的前提下，加大放款力度，提高縣級管理部工作人員的綜合素質和業(yè)務能力。同時，建立完善的網絡監(jiān)管、審批機制，縮短貸款辦理時限，提升服務質量，使各縣個貸發(fā)放量成為新的增長點，為房地產市場的穩(wěn)定發(fā)展注入新的活力。

(三)要大力推進住房公積金信息化建設，把住房公積金管理的各項工作納入信息化管理軌道。重點是要逐步改善業(yè)務流程，減少辦事環(huán)節(jié)，縮短辦事時間，提升信息系統(tǒng)質量，增強軟件的智能審辦和統(tǒng)計分析功能，提高科學決策水平，保證資金安全。

(四)樹立服務理念，提高服務質量。要在全體員工中樹立管理就是服務的思想，強化服務意識，提高做好本職工作為民服務的自覺性和責任感。要切實轉變觀念，變被動服務為主動服務，變機械服務為人性化服務，從細節(jié)入手，找出各環(huán)節(jié)工作中存在的問題，研究制定切實有效的便民利民措施，規(guī)范文明服務的內容和標準，使服務工作步入經?；⒅贫然壍?。真正做到情為民所系、權為民所用，利為民所謀。

二、以科學發(fā)展觀為指導。切實管好用好住房公積金

要以科學發(fā)展觀為指導，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大群眾根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，勇于改革、大膽創(chuàng)新，就一定能使住房公積金制度得到更好的實行，取得更好的效果。

(一)住房公積金管理部門要結合當地實際，總結工作經驗，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題；大膽改革創(chuàng)新，不斷探索研究，要重視培養(yǎng)和充實一大批從事住房公積金工作的專業(yè)人員，努力加強隊伍建設，提高整體管理水平和工作水平。

(二)堅持以人為本，積極探索研究制定出向中低收入家庭傾斜的政策和具體措施，減輕這部分職工的還款壓力。另外，在住房公積金支取方面，也要及時調整提取政策，讓廣大職工受益，特別是為中低收入職工解決住房困難提供幫助。

(三)認真吸收廣大職工群眾的意見和建議，充分利用住房公積金信息管理系統(tǒng)和網絡系統(tǒng)，進一步簡化貸款、支取程序和手續(xù)，在確保資金安全的前提下，一切為方便職工著想，一切為方便職工工作。以職工群眾的滿意與否作為自己工作的最高標準，努力營造住房公積金事業(yè)干凈健康的環(huán)境。

三、突出特色抓創(chuàng)新，我市住房公積金管理工作穩(wěn)步推進

公積金改革創(chuàng)新是學習實踐活動的一項重要任務，也是衡量學習實踐活動能否取得成效的重要標志。結合我市住房公積金實際，我們出臺了一系列的措施。

(一)經公積金管委會同意，進一步放寬了貸款條件。貸款最高限額提高到40萬元，同時進一步簡化貸款審批程序，縮短貸款審批時限，增加銀行貸款辦理網點，采用“五加二、白加黑”的工作模式，出臺了多項激勵機制，調動內部職工參與貸款發(fā)放，實現(xiàn)了中心職工“人人宣傳個貸，人人參與個貸，人人服務個貸”的良好氛圍。同時，組織人員深入職工單位、售樓部等貸款一線，現(xiàn)場受理業(yè)務，辦理審批，為職工提供了優(yōu)質、高效、快捷的服務，取得了良好的成效。

(二)我中心建立了“統(tǒng)一管理、資源共享、分級核算、統(tǒng)一運作”的管理模式，并充分利用現(xiàn)代網絡技術和系統(tǒng)軟件，建成一個先進完善的住房公積金管理信息系統(tǒng)。為了更好的服務廣大職工，積極探索，結合我市的實際情況，開辟了電話語音查詢、數據分析、逐月還貸、資金監(jiān)控、OA辦公、觸摸屏查詢以及裝修貸款6項業(yè)務管理系統(tǒng)，使住房公積金的管理更加科學化、規(guī)范化、合理化，提高了工作效率，提升了管理中心的管理水平和服務能力，同時還有效防范了資金運營風險，信息化建設在全省乃至全國處于領先地位。

(三)為了深入貫徹落實科學發(fā)展觀，我們積極轉變工作作風，啟用個貸服務大廳和歸集提取服務大廳，真正實現(xiàn)“一站式服務、一條龍辦公、一次性辦結”的全新工作模式，并且實行手續(xù)內部傳遞，縮短審批時限，并將6家銀行和擔保公司集中在大廳，無論是住房公積金的歸集、提取，還是申請住房公積金貸款均可在服務大廳內一次性辦結。為了更好的服務民眾，服務大斤承諾，周六、周日照常辦公。同時做到在正常工作時間內，只要有業(yè)務辦理，可無限制延長工作時間，做到當日受理的業(yè)務，當日審批完畢，全力為各單位和廣大職工提供快捷優(yōu)質的服務，為辦理住房公積金業(yè)務的職工提供快捷、方便、周到的服務，深受職工好評。

醫(yī)學免疫學發(fā)展史范文第5篇

“人的發(fā)展”、“人”、“人學”，是本次研討會的關鍵詞。談論人與人學，絕非的先驗預設或者舊話重提，它是基于新的背景所提出的具有特殊旨趣的一個命題。在中國當下，前現(xiàn)代、現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代，人文知識分子盡管學術立場與平臺互有差異，但學術旨趣卻不約而同地輻湊于“人”并認同馬克思“人是最終的目的”之命題，只不過其分野在于對“人”的不同理解或者說對“人”的不同角度的切入。正如西方革命直接導致了對話主義的性出場，中國理論界在經歷了“眾聲紛紜”的表述危機以后，尋求話語間的“通約”與“間性”已成為一種理論自覺?！叭说娜姘l(fā)展”問題的提出，同樣是一種歷史性的出場。作為一次多平臺、多話語的對話與交流的嘗試，這次研討會表現(xiàn)的非常成功。其中既有現(xiàn)代性平臺上對“人”的精英主義的價值關注；又有后現(xiàn)代平臺對人的“本真狀態(tài)”的探詢；更有期許通由某種和諧的理論中介達至“持兩用中”的對話語“間性”的一種追尋。

錢中文在開幕式上重提人文知識分子的使命感與歷史擔當，點出了本次研討會的旨趣所在。認為計劃體制下樹立起的近乎“全面發(fā)展”的人的典范已隨經濟社會轉型而黯然失色，新的時代在釋放人的潛力的同時又面臨著信仰缺失的詰問。人文知識分子必須高揚人文精神的旗幟。新的人文精神應融合我國原有人文精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方人文精神中的合理因素。黃克劍則由價值形而上學的角度切入，從作為對象化活動之人生眾多價值之維中析出審美之維，并把人生放在審美視界中去把握，認為一旦審美這一維萎縮，就一定要把它找回來。讓審美重新自覺的話題說起來，在當下仍有必要。成復旺則提出應把中國傳統(tǒng)文化、前現(xiàn)代文化、跟現(xiàn)代文化綜合起來加以考慮，以生命為導向來思考一種更健全的文明（后現(xiàn)代文明）。認為一個健全健康的社會，應該是一種跨時代的現(xiàn)象，人的健全發(fā)展所需要的也是一種跨現(xiàn)代文化。

具體到文藝學學科建設，從“人學”、“人論”的基點謀求文藝學的創(chuàng)新與發(fā)展，一直是許多學者嘗試的課題。陳傳才認為當代中國文論的變革發(fā)展，凸顯了“文學是人學”的視角。這也是文學本體論的命題。從本體論出發(fā)看文學，它不僅具有滿足人的精神需要的價值，而且具有解放自我、實現(xiàn)人的自由自覺生命本性的意義。當代文學觀念的變革、重建，不能停留于文學主體性和文學價值論的探索，應推進到文學本體論的構建上。李衍柱認為人論是中西文藝學共同的理論基石，因此對人本身、人性、人的解放與歷史的未來的和認識是開啟文藝之門、探索文藝活動的特點和，建設有民族特色的文藝的入口。馮憲光認為當前文藝學建設要把重點放在人類學模式上，應當明確提出建設中國人類學的當代文藝學學科發(fā)展思路。此外，周忠厚就人的發(fā)展論和當代文藝思潮，楊恒達就多元主體性、交互主體性與當代西方文學關系分別作了發(fā)言。