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時(shí)傳祥范文第1篇

時(shí)傳祥范文第2篇

在素有“北京茶文化中心”之稱的馬連道的一家名為“壹仙閣古飾體驗(yàn)館”里，記者見到了彭薇穎，靈動(dòng)的眼睛，親切的笑容，優(yōu)雅的談吐，低盤的發(fā)髻，古風(fēng)的著裝，尤其是獨(dú)特的首飾讓人不禁感嘆，原來這就是傳說中的“閣主”。而這里，就是她精心打造的屬于自己的“世外桃源”――壹仙閣。這里除了有別具風(fēng)韻的古典服飾和高雅茶道具之外，最引人注目的當(dāng)屬她設(shè)計(jì)制作的具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代首飾，即將古玉、古飾、古珠等“老物件”搭配其他元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)而成的新物件。

古典首飾與傳統(tǒng)文化

彭薇穎大學(xué)專業(yè)是建筑設(shè)計(jì)，畢業(yè)之后在互聯(lián)網(wǎng)媒體工作，但她從未放棄對(duì)古典首飾的癡迷，多年來她一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁躉。她愛看《紅樓夢(mèng)》，愛穿旗袍，只要有時(shí)間就會(huì)去各大博物館、展館和古玩市場(chǎng)里逛，她的思緒仿佛時(shí)時(shí)遨游在傳統(tǒng)文化的海洋中。無論是秦俑漢簡(jiǎn)、晉帖唐畫，還是宋瓷緙絲、明清珍玩，每一個(gè)精雕細(xì)琢的老物件，都折射出古人的審美情趣和高超技法。

長(zhǎng)期的愛好和學(xué)習(xí)培養(yǎng)了她深厚的文化底蘊(yùn)。在說起傳統(tǒng)文化時(shí)，那份認(rèn)真和投入，對(duì)歷史文物的向往與追尋躍然于臉部表情之上。漸漸地，彭薇穎的關(guān)注點(diǎn)逐漸從浩繁的古代藝術(shù)品當(dāng)中聚焦到了中國(guó)傳統(tǒng)首飾上面。在她看來，老的首飾和所有老物件一樣，有一種歷史與歲月刻畫的痕跡。一條眉勒、一對(duì)耳鐺、一支發(fā)簪，幾百年來可能跟過很多不同的主人，也許是一位大家閨秀，也許出自宮廷，也許因?yàn)橹魅思业乐新涠恢糜诋?dāng)鋪。江山過眼，物是人非，而這也正是吸引她的魅力所在。

“我很喜歡去逛博物館，里面有很多這種老物件，特別有味道，越看越喜歡，就慢慢開始收藏古代珠子，后來就收藏多了，有完整的原件，也有散落的零件，還有一些小器物。”隨著收藏的東西越來越多，彭薇穎開始O計(jì)一些獨(dú)特的首飾，為了收老首飾，她經(jīng)常全國(guó)各地跑。

在津津樂道背后所蘊(yùn)含的不僅是深厚的傳統(tǒng)文化積淀，也是一顆被藝術(shù)吸引的真心。當(dāng)看到現(xiàn)在傳統(tǒng)文化不斷衰落，她覺得有責(zé)任用一己之力讓年輕人再度愛上這種古雅的美感，于是她準(zhǔn)備把這份愛好變成事業(yè)――做一名獨(dú)立古飾設(shè)計(jì)師。2015年底，彭薇穎開了這間壹仙閣古飾體驗(yàn)館并成立了壹仙閣文化傳播有限公司?！耙?，是一心一意的意思。中國(guó)古代的工匠精神，是和現(xiàn)在不一樣的，特別專注，在設(shè)計(jì)、工藝上會(huì)花很多精力。仙，有怡然自得、飄逸之意，是我喜歡的一種古典的生活狀態(tài)?！?/p>

彭薇穎非常推崇收藏家馬未都先生的一個(gè)理念：“與古人對(duì)話，與文化同行?！惫糯罪椡ǔＳ性⒁?，和合二仙、福祿壽、麒麟送子等，彭薇穎會(huì)參考古代首飾圖樣做出合適的搭配及設(shè)計(jì)。在談及現(xiàn)在很多宮廷劇，彭薇穎說：“其實(shí)宮廷劇里的首飾大多制式不符合歷史原形，但是能引起大家的關(guān)注并熱愛就很好，至少可以讓一些人不再迷戀國(guó)外那些和自己毫無關(guān)系的飾品了。很多人去國(guó)外買個(gè)品牌，有時(shí)候只是因?yàn)橛姓劭?，并不真正知道為什么買。而這些老的首飾，首先是獨(dú)一無二的，甚至可以量身定做，還可以收藏，佩戴的時(shí)候還承載著它背后的歷史故事，帶給你的氣息和那些國(guó)外品牌絕對(duì)不一樣?！?/p>

彭薇穎感受著這門傳統(tǒng)技藝的衰落和危機(jī)而痛心：暫且不提明清，甚至民國(guó)、哪怕六七十年代還保留著的一些傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)瀕臨失傳乃至業(yè)已斷檔了！她憂慮且無奈地奔走于各地的博物館、工藝美術(shù)館和圖書資料中心，希望通過自己的努力能夠保留一些瀕危的傳統(tǒng)工藝。

她將對(duì)于古典首飾和傳統(tǒng)文化的理解融入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，并融合當(dāng)代時(shí)尚元素，既有復(fù)古韻味又不失潮流與時(shí)尚?！拔医o自己的課題就是‘古飾今生’。停留在博物館展柜里的文物，自有它傳播文化的使命，而我要做的，也許和這些館藏文物略有差異，我是想讓我們這些尋常百姓，在為生活奔忙的日日夜夜中也可以隨時(shí)感受到古人的智慧、文化的力量?！?/p>

首飾里的工匠精神

在很久前，彭薇穎就愛上了中國(guó)的古代首飾。那些令人稱絕的造型、嘆為觀止的工藝和時(shí)光留下的印記都令她沉醉其中，尤其是不同朝代的首飾中蘊(yùn)藏的獨(dú)特氣韻更是她在后來的設(shè)計(jì)生涯中一直追求的境界。“古人的精神很值得敬佩，手工藝人大多心無旁騖，只為技藝精湛，甚至大半輩子只做一個(gè)物件?！?/p>

為尋找表達(dá)自己精神的首飾語言，她不斷創(chuàng)作，嘗試將古老的中國(guó)首飾藝術(shù)演繹為吻合現(xiàn)代人視覺審美需求的藝術(shù)形式，把融化在自己血液里的對(duì)中國(guó)藝術(shù)精氣神的追求，自然而然地流露表達(dá)出來。而要做到這一點(diǎn)，需要不斷地修煉，包括觀念的更新、藝術(shù)的思考、傳統(tǒng)的繼承和反叛、手上的功夫等等。一串翡翠十八子，每一子都來自一串散落的翡翠朝珠；一件“蝶之舞”頸飾，蝴蝶的兩個(gè)翅膀，是兩塊老玉片，上面的蜜蠟曾是老頭飾上的一個(gè)部件，下面的鎏金蝴蝶原本屬于一支發(fā)簪……這些原創(chuàng)的小眾設(shè)計(jì)，味道純正的中國(guó)古典風(fēng)格都是彭薇穎將收來的老首飾或首飾零件，重新設(shè)計(jì)組合而成。這些稀有的老料，都是貨真價(jià)實(shí)的收藏品。所謂的“老料”，就是古董首飾上的鑲嵌部分，或是壞了的金銀部分，因?yàn)椴牧掀痢⒐に嚲蓝伎梢匀∠聛沓浞掷?。為了尋找合心稱意的材料，彭薇穎全國(guó)各地甚至全世界到處跑。

時(shí)傳祥范文第3篇

只是在我們根本就不在的時(shí)候，也可以減少使用著一切，我們?nèi)绻娴哪軌驇碜约旱暮眠\(yùn)，那么結(jié)果的最好發(fā)展，也在你眼前，在你身邊。

那些來自于他們生活中最根本的生活方式，也許不那么容易被人理解，但是我們所看的東西，我們所關(guān)注的這一切，都需要有時(shí)間來作為證明，我們?cè)?jīng)參與過。

我們有一顆心，是關(guān)系著一切的。

如果我們真的有一個(gè)萬分明確的目標(biāo)，那么這一切，都會(huì)顯得發(fā)動(dòng)全部力量，也沒有任何的其他意義。如果我們真的可以找別人來幫忙，那么這些問題，從來都只是在一個(gè)地方，說明白問題的要點(diǎn)和重要性。生活也是在這里的。

他們說起生活中的全部榮譽(yù)，他們也終于更換一個(gè)角色，來證明自己的演技，或者是自證清白。

時(shí)傳祥范文第4篇

武漢鑫江南酒業(yè)有限責(zé)任公司總

經(jīng)理

商海感悟：

成功的（企業(yè)）文化理念，市場(chǎng)

全方位整體的支持，終端促銷贈(zèng)品的支持，品牌的優(yōu)質(zhì)與真料實(shí)價(jià)，將是商家和消費(fèi)者雙方共享雙贏的保障。

這個(gè)春季前，熊傳祥依舊是那么忙碌。原本以為金融危機(jī)來了，生意會(huì)比較清淡，沒想到竟比往年還要忙，很多終端渠道都在向他們公司催貨，因?yàn)橥醭盗屑t酒賣得不錯(cuò)，相應(yīng)事務(wù)也多了起來。

前幾天,他還抽空走訪了襄樊、十堰等省內(nèi)城市，這些地方的紅酒銷售增長(zhǎng)也十分快，是未來市場(chǎng)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，他一刻也不能放松，必須要督促當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商做好基礎(chǔ)工作，為接下來的市場(chǎng)鋪墊好基礎(chǔ)。

熊傳祥說,做酒水經(jīng)銷商十幾年了,每年市場(chǎng)上都會(huì)出現(xiàn)一些新星，但是經(jīng)過這么多年的市場(chǎng)沉浮以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反思，還是有歷史積淀和品牌信譽(yù)的酒品牌才走得穩(wěn)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。以王朝為例，今年盡管遇上金融危機(jī)，但是市場(chǎng)銷售額卻增長(zhǎng)了50%，還有老牌子紅星二鍋頭，經(jīng)過了十幾年的摸爬滾打，市場(chǎng)增長(zhǎng)率也超過了50%。

前幾年，熊傳祥也接觸過一些流行酒，這些酒雖然賣得不錯(cuò)，但是“市場(chǎng)壽命”不長(zhǎng)，很容易被別的酒水所替代。從經(jīng)營(yíng)上來講，品牌一多精力上牽扯太多，反而沒有把重要的品牌做好，費(fèi)力不討好。

現(xiàn)在，熊傳祥和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)未來已經(jīng)做好規(guī)劃，重點(diǎn)發(fā)展手上既有的幾個(gè)優(yōu)勢(shì)品牌，只要把這些酒做好，市場(chǎng)業(yè)績(jī)?cè)俜槐渡踔羶杀抖际怯锌赡艿摹?/p>

盤活網(wǎng)絡(luò)

驕人的業(yè)績(jī)下，熊傳祥和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)沒有躺在成績(jī)上睡大覺，反而在去年加大市場(chǎng)投入，使得在金融危機(jī)的情況下，還能夠逆勢(shì)增長(zhǎng)50%，將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們甩在后面。

去年初，熊傳祥和公司管理層們盤點(diǎn)2007年的業(yè)績(jī)，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)業(yè)績(jī)不錯(cuò)，但是主要集中在一些投入較大的優(yōu)勢(shì)銷售網(wǎng)點(diǎn)，大部分網(wǎng)點(diǎn)的業(yè)績(jī)都比較平淡。難道是這些網(wǎng)點(diǎn)沒有市場(chǎng)？經(jīng)過管理層的一番調(diào)查和討論，大家一致認(rèn)為市場(chǎng)的潛力是肯定有的，只是以前沒有花時(shí)間和精力去培育，只要下決心去做好，肯定會(huì)有明顯的成績(jī)。

既然下定決心把業(yè)績(jī)?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階，就必須舍得花錢去投入。從去年3月份開始，在各個(gè)系統(tǒng)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作，擴(kuò)大陳列面，并補(bǔ)充相應(yīng)人員。

熊傳祥說，以前公司主要攻重點(diǎn)商場(chǎng)和超市，對(duì)這些地方花錢和加派人手做促銷，去年則是全面開花。不僅如此，賣場(chǎng)的促銷活動(dòng)規(guī)模也有所擴(kuò)大，增設(shè)不同的買贈(zèng)、返現(xiàn)等活動(dòng)，做大型的促銷堆碼等，促銷效果好了不少。

3月份到8月份是酒水消費(fèi)的淡季，同行中有的品牌在商超的投入都在減少，他卻逆勢(shì)而行，投入未減反而加大了投入力度。剛開始，每個(gè)月的促銷費(fèi)用開支的數(shù)字噌噌往上躥，去年六七月份的時(shí)候，市場(chǎng)營(yíng)銷費(fèi)用增長(zhǎng)了40%，熊傳祥也感受到壓力，但他仍然信心不減，堅(jiān)持既定的策略。

進(jìn)入9月份后，市場(chǎng)的效果開始顯現(xiàn)，幾乎所有網(wǎng)點(diǎn)的銷售都齊齊上升,包括一些弱勢(shì)的網(wǎng)點(diǎn)，最好的網(wǎng)點(diǎn)銷售漲勢(shì)較猛，新增的網(wǎng)點(diǎn)中也有一定的增長(zhǎng)幅度,這說明淡季的市場(chǎng)培育有了成果。

到了年底，熊傳祥盤點(diǎn)費(fèi)用支出之后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，雖然營(yíng)銷和市場(chǎng)推廣的費(fèi)用絕對(duì)數(shù)字是增加不少，但是在總銷售額中的占比是持平的。因?yàn)殇N售額的增加平衡了市場(chǎng)費(fèi)用的投入，這就證明公司年初的決定是正確的。

特色產(chǎn)品

市場(chǎng)宣傳和推廣做得扎實(shí)，還需要有優(yōu)勢(shì)和對(duì)路的產(chǎn)品來配合。

過去，王朝在武漢的商場(chǎng)超市只有20多個(gè)品種，尤其在中高端產(chǎn)品這一塊，產(chǎn)品相對(duì)比較薄弱，跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有差距。經(jīng)過熊傳祥和廠家的溝通建議，去年在產(chǎn)品線方面進(jìn)行了豐富，現(xiàn)在則增加到了40多個(gè)，并由此帶來良好的市場(chǎng)反響。

與白酒不同，紅酒的消費(fèi)是一種持續(xù)的培育過程，需要有良好的耐心和踏實(shí)的市場(chǎng)耕耘。去年熊傳祥和公司員工們搜集了眾多的市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅酒市場(chǎng)的消費(fèi)增長(zhǎng)仍然保持了20%，但是大部分的增長(zhǎng)集中在中低端紅酒上，中高端紅酒的市場(chǎng)并沒有優(yōu)勢(shì)。

于是，熊傳祥與廠家進(jìn)行溝通，研發(fā)出一批適應(yīng)武漢市場(chǎng)的紅酒產(chǎn)品。如去年賣得很火的王朝橡木桶紅酒，以往橡木桶包裝的紅酒屬于高檔紅酒，銷售動(dòng)輒兩三百元以上，將很多有購買需求的消費(fèi)者擋在了門外。推出的這款產(chǎn)品售價(jià)不到200元，口感品質(zhì)也不錯(cuò)，買來飲用或者送人都十分有檔次，一經(jīng)推出，銷售額就在市場(chǎng)上節(jié)節(jié)攀升。

同時(shí)，增加了100元左右的產(chǎn)品品種，這個(gè)價(jià)位的紅酒在商務(wù)宴請(qǐng)中比較常見，平時(shí)買來送禮也比較有檔次，因此去年這個(gè)價(jià)位的產(chǎn)品也增加了幾個(gè)。這些產(chǎn)品十分對(duì)市場(chǎng)的“胃口”,上市后成為王朝銷售業(yè)績(jī)提升的“主力軍”。

逆市飛揚(yáng)

去年12月至今年1月,很多品牌感受到金融危機(jī)的影響,但是王朝卻逆勢(shì)增長(zhǎng)。

時(shí)傳祥范文第5篇

作者簡(jiǎn)介：梁 攀（1979― ），男，湖南郴州人，本科，湘南學(xué)院講師，主治醫(yī)師，研究方向：中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科。

摘 要： 中國(guó)傳統(tǒng)的“言傳身教”“因材施教”“舉一反三”等傳授思想的核心指向是提高學(xué)習(xí)者的綜合能力，解決實(shí)際問題，對(duì)打破當(dāng)前我國(guó)中醫(yī)課程設(shè)置框架，形成綜合的、交叉的跨學(xué)科體系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的臨床實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，打破中醫(yī)課堂教學(xué)的固有模式，推廣新型的課堂融于臨床見習(xí)的教學(xué)模式等，都有著十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 中醫(yī)教學(xué)；傳統(tǒng)傳授思想；改革

我國(guó)傳統(tǒng)傳授思想豐富多彩，但從總體上來說，其思想核心還是一脈相承的，從中也可以概括出一個(gè)核心指向，即通過重視因材施教，注重言傳身教，強(qiáng)調(diào)舉一反三等方式來提高學(xué)習(xí)者的綜合能力，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的具體問題。本文認(rèn)為對(duì)這一核心指向的認(rèn)識(shí)對(duì)我國(guó)當(dāng)前中醫(yī)教學(xué)改革有著十分重要的借鑒意義。

一、重構(gòu)醫(yī)學(xué)課程框架，形成跨學(xué)科體系

中國(guó)式傳授注重橫向聯(lián)系，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)常常并無明顯區(qū)別，而是相互滲透。因而，我國(guó)傳統(tǒng)傳授理念是區(qū)別于西方學(xué)科科學(xué)細(xì)分理論的一種多學(xué)科的交叉融合思想。不能否認(rèn)這一教學(xué)模式有其優(yōu)勢(shì)，且對(duì)我國(guó)中醫(yī)教育的發(fā)展起到了十分重要的作用。不過中醫(yī)由于其獨(dú)特的理論體系，盡管中醫(yī)現(xiàn)代化的研究已開展很多年了，在這個(gè)領(lǐng)域，專家也試圖以分析主義的觀點(diǎn)，從微觀領(lǐng)域研究中醫(yī)，但并未獲得令人滿意的成果。這一切并不是說中醫(yī)就不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，也不是說中醫(yī)不能與其他科學(xué)領(lǐng)域（其中尤其是西醫(yī)）進(jìn)行合作，只是中醫(yī)學(xué)科龐大的理論命題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)典生物學(xué)所能達(dá)到的高度，它所涉及的是一個(gè)龐大的理論體系，不僅包括生物學(xué)領(lǐng)域，還包括哲學(xué)、心理學(xué)等。所以，在教學(xué)模式上，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)傳授模式對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化有一定的積極意義，即將交叉、類比的思維方式運(yùn)用到現(xiàn)代中醫(yī)教學(xué)中，進(jìn)行舉一反三，這有利于形成跨學(xué)科的現(xiàn)代中醫(yī)體系。具體到操作層面，在中醫(yī)學(xué)科的設(shè)置與劃分中可以以某一中醫(yī)傳統(tǒng)理論為中介，適當(dāng)整合專業(yè)，如以中醫(yī)辨證論治的樸素控制思想為中介，把現(xiàn)代控制論運(yùn)用于中醫(yī)診斷，建立控制中醫(yī)學(xué)；以內(nèi)分泌理論為中介，為針灸的雙向調(diào)節(jié)與現(xiàn)代的免疫學(xué)提供聯(lián)系，建立針灸免疫學(xué)等。

二、構(gòu)建課堂融于臨床見習(xí)模式，避免割裂式教學(xué)

古代中醫(yī)教育多采用的是師傅帶徒弟的傳授模式，它是通過師傅的言傳、心授、身教的方式方法來進(jìn)行傳承的。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)的課堂模式相比，中國(guó)古代的中醫(yī)傳授并不強(qiáng)調(diào)課堂形式，在整個(gè)傳授過程中，師傅雖傳授中醫(yī)技術(shù)技巧，但更重要的是在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生如何懂得治病救人。這樣的教學(xué)思維與今天的中醫(yī)教學(xué)相比，其“學(xué)”“用”的成分偏大，中國(guó)傳統(tǒng)傳授理論認(rèn)為，只有教、學(xué)、用三位一體，才是理想的教學(xué)。當(dāng)然，我國(guó)古代中醫(yī)傳授的傳承方式也有其時(shí)代局限性。比如家族化傳承造成了技術(shù)交流的封閉，因而，中醫(yī)教學(xué)應(yīng)有選擇性地吸收傳統(tǒng)傳授思想的精華，去其糟粕。尤其需要指出的是應(yīng)結(jié)合西醫(yī)的教學(xué)理論，構(gòu)建一個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為主的教學(xué)模式，即構(gòu)建課堂融于臨床見習(xí)的模式，只有理論結(jié)合實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、用三位一體，避免割裂式教學(xué)。

三、強(qiáng)調(diào)中醫(yī)專業(yè)學(xué)生的個(gè)性思維培養(yǎng)，發(fā)揮教育能動(dòng)性

孔子指出了人個(gè)性差異的客觀存在，提出了“因材施教”的教學(xué)方法，一直影響至今。這種教學(xué)方法的核心是在教育過程中尋找適合“個(gè)體”的教育手段與教學(xué)取向，揚(yáng)長(zhǎng)避短，幫助學(xué)生樹立信心，促使其個(gè)性發(fā)展。然而，在當(dāng)前中醫(yī)教學(xué)的實(shí)踐中，采用的教學(xué)方法過分強(qiáng)調(diào)“同一性”。而自古以來任何重大科學(xué)的發(fā)展都離不開人類的大膽設(shè)想，離不開勇于創(chuàng)新的執(zhí)著追求，中醫(yī)博大精深，創(chuàng)新的重要性不言而喻。因此，在當(dāng)代中醫(yī)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，在提高大多數(shù)學(xué)生的綜合能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)特別地關(guān)注個(gè)別學(xué)生的特殊天賦與愛好，為他們創(chuàng)造進(jìn)一步發(fā)展的條件。根據(jù)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)因材施教，通過朝夕臨診、耳濡目染、口傳心授、啟蒙解惑，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷觀察、體驗(yàn)感受、增強(qiáng)悟性、提高理論水平和臨床能力。只有通過這個(gè)過程，學(xué)生才可以逐步領(lǐng)會(huì)和較快掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，少走彎路。

參考文獻(xiàn)：