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管理心理學(xué)心得范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 老年心血管；心理護(hù)理；療效觀察

心腦血管疾病是影響老年人健康的最常見病癥，據(jù)綜合醫(yī)院統(tǒng)計(jì)，心血管內(nèi)科門診患者中，60歲以上患者占62%；老年門診患者中有70%因心血管病癥狀來院求診；老年病科病房收治的患者69%為心血管疾病，95%以上患者有一種以上心血管異常。心血管內(nèi)科住院患者中66%年齡在60歲以上。健康體檢資料，60歲以上受檢對象中查出一種以上心血管異常者占58%—62%。在當(dāng)前的醫(yī)療保險(xiǎn)經(jīng)費(fèi)開支中，心血管疾病占醫(yī)療總支出的近1/2。老年心血管疾病除有較多引起患者痛苦的癥狀外，其發(fā)生意外事件的頻率也較高，同時(shí)，老年心血管疾病的致死致殘率也不低，容易造成家庭社會的重大負(fù)擔(dān)1。選取我院2011年5月—2012年6月60例老年心血管病患者給予常規(guī)治療及配合護(hù)理，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 臨床資料

選取我院2011年5月—2012年6月60例老年心血管病患者給予常規(guī)治療及配合護(hù)理，男36例，女24例，年齡；年齡61—80歲，平均68.6歲。其中冠心病24例，高血壓性心臟病15例，風(fēng)濕性心臟病8例，肺源性心臟病8例，病竇綜合征5例。根據(jù)不同情緒個(gè)體給予不同方式的心理護(hù)理。

2 心理護(hù)理

2.1 嚴(yán)密觀察患者的意識、生命體征 及時(shí)準(zhǔn)確地評估精神障礙危險(xiǎn)因素，跟蹤檢查、化驗(yàn)結(jié)果，協(xié)同醫(yī)師積極治療原發(fā)病，預(yù)防并發(fā)癥，同時(shí)對患者做好解釋工作，取得其信任。

2.2 工作人員自身素質(zhì) 護(hù)士要精神飽滿，著裝整潔，舉止大方，技術(shù)嫻熟；患者病情變化時(shí)，應(yīng)積極及時(shí)處理，但要沉著、冷靜，緊張有序，通過言談舉止向患者傳遞自信的信心，從而減少患者的恐懼心理。

2.3 控制會引起應(yīng)激反應(yīng)的刺激 突發(fā)的應(yīng)激反應(yīng)對心血管病人來說是非常危險(xiǎn)的，輕則加重病情，重則可引起猝死。因此，在護(hù)理照料這樣的老年病人時(shí)，要創(chuàng)造良好的護(hù)理環(huán)境和氣氛，從老年病人的心理需要出發(fā)，減少應(yīng)激源。首先，病房的布置要柔和、輕松、協(xié)調(diào)，使老年病人心情舒暢，房間的設(shè)計(jì)從老年病人的角度出發(fā)，方便老年病人的起居；其次，醫(yī)護(hù)人員態(tài)度要和藹可親，耐心細(xì)致、言語大方、動作輕柔，和老年病人打交道時(shí)不要言語吞吐，過分冷淡或過分關(guān)心、同情老人，都會引起一些敏感老年病人的多疑；第三，杜絕在患者面前談?wù)撆c病情有關(guān)的刺激性話題，嚴(yán)禁對病人傳達(dá)一些不負(fù)責(zé)的話，或不利于情緒的家庭、單位和其他有關(guān)老人生活的信息2。

2.4 保持病人的心理平衡 調(diào)節(jié)老年病人的心理平衡，向老年病人宣傳心理、生理、病理學(xué)方面的知識，以及三者間的關(guān)系，減輕老年病人及其家屬的心理負(fù)擔(dān)。鼓勵老年病人勇敢面對疾病，要相信醫(yī)學(xué)和醫(yī)護(hù)人員，即使在困難的條件下也應(yīng)努力保持樂觀開朗的精神狀態(tài)，積極面對各種挫折。對老年病人中常見的無用感、等死感等，要及時(shí)開導(dǎo)，避免老年病人陷入被動絕望之中。

2.5 關(guān)心病人的行為舉動掌握病人的心理 有的老年病人膽小怕事，有的老年病人遇事容易激動，有的老年病人則性格孤僻、不合群，掌握老年病人的不同性格特點(diǎn)，可使醫(yī)生以不同的方法對待病人。如對有些老年病人，可以告訴他實(shí)際病情，而對有的老年病人就不適用了。平時(shí)注意觀察老年病人的行為和習(xí)慣，同時(shí)經(jīng)常與老年病人家屬保持聯(lián)系，便于老年病人一旦出現(xiàn)反常舉動時(shí)，可及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)采取措施，防止意外發(fā)生。

3 結(jié) 果

本組60例患者經(jīng)采取常規(guī)治療和心理護(hù)理干預(yù)后，治愈率和好轉(zhuǎn)率分別達(dá)48.76%和52.86%，效果較好。

4 討 論

同年輕人一樣，心腦血管疾病的診斷對老年患者產(chǎn)生的情緒影響往往是很顯著的，老年人知道自己患上了心血管疾病，其心理狀態(tài)往往比較復(fù)雜，較多的患者開始時(shí)隋緒可能比較緊張，常擔(dān)心近期死亡，擔(dān)心癱瘓，擔(dān)心癡呆，擔(dān)心發(fā)展為帕金森病。心血管疾病的各種癥狀也可導(dǎo)致焦慮，進(jìn)而引起不正常的精神心理狀態(tài)。多數(shù)人知道，心臟是生命的重要器官，心臟功能的受損意味著對整個(gè)生命的威脅，易表現(xiàn)為憂慮、空虛感、傷感的情緒，急躁，對任何瑣碎的小事都耿耿于懷，遇事好動感情，易激動，對生活失去信心，以至于生活變得沒規(guī)律，甚至對自己的一些不良嗜好不去主動節(jié)制，整天混日子，將疾病視為“不治之癥”，不按規(guī)律服藥和治療，拒絕與醫(yī)生合作，這些心理方面的障礙，不僅影響疾病的治療效果，而且還可能促使病情惡化。因此，對此類患者需作耐心細(xì)致的解釋和安慰，以爭取患者的積極配合。對患者堅(jiān)持心理疏導(dǎo)和護(hù)理，排除多種心理障礙，對疾病的康復(fù)是至關(guān)重要的3。

針對老人的特點(diǎn)和患病后易出現(xiàn)的不良情緒，進(jìn)行心理護(hù)理是治療過程的重要組成部分。這些不良的心理狀態(tài)一方面影響了老年患者與醫(yī)生之間的配合，干擾治療進(jìn)程；另一方面，這些心境本身就對健康有害，它會影響體內(nèi)激素分泌水平，使交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)活動不平衡，從而影響心血管系統(tǒng)的功能活動。給患者創(chuàng)造一個(gè)良好的休養(yǎng)環(huán)境，病室整齊、清潔、安靜、舒適，使患者心情舒暢。向患者介紹心血管病的有關(guān)知識，使其對疾病有正確的認(rèn)識，了解該病注意事項(xiàng)。本研究資料表明，本組60例患者經(jīng)采取常規(guī)治療和心理護(hù)理干預(yù)后，治愈率和好轉(zhuǎn)率分別達(dá)48.76%和52.86%，效果較好。心理護(hù)理可明顯縮短老年心血管疾病患者的住院時(shí)間，提高患者的生存率，值得臨床推廣。

參考文獻(xiàn)

[1] 曾秋瓊，詹振鵬，洪惠珍，等.淺談心血管疾病的心理分析及護(hù)理體會[J].醫(yī)學(xué)信息，2009，22（7）：1818—1819.

[2] 徐迎慶，王冬梅.老年人心血管病患者的心理分析及心理護(hù)理[J].中國醫(yī)藥指南，2010，8（1）：144—145.

管理心理學(xué)心得范文第2篇

關(guān)鍵詞 馮友蘭 理氣觀 新理學(xué)

中圖分類號：B8409 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

馮友蘭看到了新實(shí)在論的“共相”與程朱理學(xué)的“理”有某些相通之處，用新實(shí)在論的邏輯分析方法改造程朱理學(xué)，并使用邏輯的分析方法解釋程朱理學(xué)，使之形成了自己的新理學(xué)體系， “理”和“氣”既是用新實(shí)在論的邏輯分析方法從客觀實(shí)際中抽象出來的，馮友蘭將其稱為“最哲學(xué)的哲學(xué)”。

一、馮友蘭“理氣”觀的提出

（一）“理”是事物所依照之本體。

1、“理”是超時(shí)空、超動靜的絕對。

馮友蘭沿用程朱“理”是超時(shí)空、超動靜的絕對，馮友蘭認(rèn)為“理”是不能用古今來說的。在他看來，時(shí)間與空間是兩種實(shí)際的關(guān)系，而“理”不是實(shí)際的，所以不能將其納入實(shí)際的關(guān)系中。即有“在上之理”，但“在上之理”并不在上；同理，他進(jìn)一步推出“理”也是超動靜的，有“動之理”但動之理并不動，有變之理，但變之理并不變，事物之所以變動，是因?yàn)槭挛镆勒樟恕皠印薄白儭敝恚恰皠印薄白儭敝肀旧碜儎印?/p>

2、“理”是由高而低的實(shí)現(xiàn)。

馮友蘭沿用了朱熹的“理之秩序”，他說：“理之實(shí)現(xiàn)，是有層次步驟的。高類之理之實(shí)現(xiàn)，必須在低類之理已實(shí)現(xiàn)之后?！钡T友蘭的理并非出自同一源，而是物各有理，每事物都有每事物之理。如：方有方之理，堅(jiān)有堅(jiān)之理。在此，我們可以清晰地看出，新理學(xué)體系的這種理之實(shí)現(xiàn)有先后與新實(shí)在論的共相區(qū)別開來，新實(shí)在論者認(rèn)為共相是多元的，沒有隸屬關(guān)系，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性。馮友蘭深知這個(gè)多元的共相世界無法找到統(tǒng)一的局限性，所以他的理世界是一個(gè)統(tǒng)一的、具有從屬關(guān)系的真際，并且他的理之實(shí)現(xiàn)是由高而底的。

3、“理”之大全是太極。

馮友蘭引用新實(shí)在論的邏輯分析方法，解決理的綜合本體的問題，提出了“大全”的概念，他說：“每理對于依照之事物，無論就極之任何一義說，皆是其極?！?如方之理是方的物之標(biāo)準(zhǔn)，也是他的極限，而每一事物都有其為某物之理，每一件事物都有一個(gè)極限，他將這些極限之整體稱之為“大全”，他認(rèn)為：“總一切的有，謂之大全，大全就是一切的有，借用中國舊日哲學(xué)家的話說：‘一即一切，一切即一’” 從而馮友蘭進(jìn)一步得出：“太極是眾理之全，所以其中是萬理具備。從萬理具備之觀點(diǎn)以觀太極，則太極是‘沖漠無聯(lián)、萬象森然’。‘沖漠無聯(lián)’以言其非實(shí)際的，‘萬象森然’以言其萬理具備的。萬理不生不滅、不增不減，亦可用佛家‘真如’名之?！笨梢?，馮友蘭的“大全”是一個(gè)不可思議、不可了解、不可言說、總一切的“有”。

（二）“氣”事物所依據(jù)之條件。

1、“氣”是“絕對底料”。

馮友蘭充分運(yùn)用了新實(shí)在論的邏輯分析方法來分析程朱的“氣”，他的 “氣”完全是一個(gè)邏輯的觀念，他認(rèn)為程朱之所以會得出氣之清濁的結(jié)論，完全是因?yàn)槌讨鞗]有把實(shí)際的事物抽象到最徹底的氣，還停留在對實(shí)際事物的肯定上，馮友蘭說：“我們?nèi)粽f氣是什么，則所謂氣即是一種能存在的事物，不是一切事物所能有以能存在者”，程朱即肯定了氣的實(shí)際存在，所以就不能使一切事物所能存在者了，他說：“今試取一物，用思將其所有之性，一一分析，又試用思將其所有之性，一一抽去。其所余不能抽去者，即絕對底料。” 最后只留下一個(gè)邏輯的預(yù)設(shè)，而這就是馮友蘭新理學(xué)體系的“氣”。在新理學(xué)中，“氣”沒有任何內(nèi)容，是空洞的邏輯觀念，馮友蘭說他的這個(gè)氣相當(dāng)于“無”。

2、“氣”是事物之無極。

馮友蘭說：“所謂極有兩義：一是標(biāo)準(zhǔn)之意，一是極限之意” 真元之氣自身是沒有任何標(biāo)準(zhǔn)和極限可言，真元之氣是以理為標(biāo)準(zhǔn)和極限的。固此，馮友蘭將真元之氣稱為“無極”，而具體事物是不能僅靠理或單靠氣能夠形成的，他為了解決這一問題，提出：“具體事務(wù)必有兩所依，一是其所依照，一是其所依據(jù)。其所依照是理，其所依據(jù)是氣”，固而氣成為事物所依照之無極，理成為事物所依照之太極，針對無極和太極他進(jìn)一步做了論述。“我們的系統(tǒng)所講之宇宙，有兩個(gè)相反的極，一個(gè)是太極，一個(gè)是無極。一個(gè)極端的清晰，一個(gè)極端的混沌，一個(gè)是有名，一個(gè)是無名” 他所說的這個(gè)無名混沌指的就是“真元之氣”，因?yàn)樵谒男吕韺W(xué)體系中，“每一普遍名詞皆代表一類，代表一理”，太極因?yàn)槭潜娎碇杂忻鴼鈩t是“絕對底料”，它“不可名狀、不可言說、不可思議” 馮友蘭將其灌之以私名曰“真元之氣”。所以馮友蘭得出，“太極是有名而無極是無名，由無極至太極中間之過程，即我們事實(shí)之世界，此過程稱之為‘無極而太極’的氣之實(shí)現(xiàn)理”。

3、“氣”是超時(shí)空、無性質(zhì)的混沌。

馮友蘭認(rèn)為，“氣”和“理”是同一的，都是超時(shí)空、超動靜的。他說：“我們所謂真元之氣，不是實(shí)際的事物，不能有任何的關(guān)系，所以他亦不在時(shí)空的”，他說：“在我們的系統(tǒng)中，太極是極端的清晰，真元之氣是極端的混沌?！闭嬖畾狻安豢伤甲h、不可言說、不可名狀”。所以，馮友蘭才一再的強(qiáng)調(diào)，“真元之氣”只是一個(gè)“私名”，馮友蘭反對朱熹所說的“理一分殊”，朱熹所主張的“同者理也，異者氣也”，也就是在現(xiàn)實(shí)的具體事物中，具體事物各有太極的整體，但由于氣稟各異，所以呈現(xiàn)出質(zhì)的多樣性，理在具體事物中才體現(xiàn)出互異。

二、馮友蘭的“理”“氣”關(guān)系

（一）“理氣”無所謂先后。

馮友蘭沿用了朱熹的：“未有無理之氣，亦未有無氣之理” 得到了他新理學(xué)體系的具體事物必有“兩所依”，就具體事物而言，理氣是不可分割的，任何事物的生成都離不開理和氣的結(jié)合。但馮友蘭卻十分反對朱熹的“理在氣先”說，認(rèn)為，“理”和“氣”是超時(shí)空、超動靜的，所謂的“有是理然后有是氣” 根本就是一個(gè)不成問題的問題，真要將理和氣分個(gè)先后的話，必定要將其放在時(shí)間中而論，但理和氣都是超時(shí)空的，“所以理氣先后問題，根本不成問題”?？梢?，馮友蘭的理與氣是對事物進(jìn)行邏輯分析的結(jié)果，在邏輯上是構(gòu)成事物的終極要素。

（二）“道體”是“氣”實(shí)現(xiàn)“理”的總流行。

馮友蘭從邏輯的角度出發(fā)，氣在實(shí)現(xiàn)理之前，必先實(shí)現(xiàn)“動之理”，氣實(shí)現(xiàn)動之理即“只是流行的流行”即純粹的流行，也就是“第一動者”，他稱之為“乾元”?？傮w而言，實(shí)際事物是氣先實(shí)現(xiàn)動之理，而后再依據(jù)理而實(shí)現(xiàn)的，而實(shí)現(xiàn)的這一過程就是“流行”，“道體”則是這所有流行的總括。

三、“理”和“氣”在新理學(xué)中的作用

（一）“理”、“氣”、“道體”、“大全”構(gòu)成新理學(xué)體系的基本范疇。

“理”、“氣”、“道體”、“大全”是馮友蘭充分運(yùn)用了邏輯思維方式整合程朱理學(xué)提出的，這四個(gè)基本范疇構(gòu)成了新理學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)，理和氣是從實(shí)際事物中抽象出來的，是構(gòu)成事物的終極要素，理之極限是太極，氣是無極，實(shí)際的具體事物是“無極而太極”，即氣依照理的流行，這一流行形成了實(shí)際世界，理和氣從動的方面看是道體，從靜的方面看是“大全”。所以，馮友蘭說：“事物存在，我們對于事物存在，做形式的分析，即得到理和氣的觀念。我們對于事物即存在，做形式的總括，即得到大全及道體的觀念。” “理”、“氣”、“道體”、“大全”四個(gè)基本范疇的提出，確定了新理學(xué)體系的本體論。

（二）“理氣”構(gòu)建了新理學(xué)真正的形而上。

馮友蘭為哲學(xué)定義：“哲學(xué)乃純思之觀點(diǎn)，對于經(jīng)驗(yàn)做理智的分析，總括及解釋，而又以名言說出之者?！?在整個(gè)新理學(xué)體系建立過程中，他始終圍繞這一“哲學(xué)”定義，使用“思與辯”來構(gòu)建他的哲學(xué)體系，他認(rèn)為“哲學(xué)中有些是不可思議、不可言說者”，正像他的“理”與“氣”的提出一樣，“理”是超時(shí)空、超動靜潛存于真際的共相，而“氣”則是絕對底料、無名的混沌， “理”和“氣”亦是不可思議、不可言說的。但在馮友蘭看來，僅僅是不可思議、不可言說還不能稱之為真正哲學(xué)，真正的哲學(xué)是：“對不可思議者之思議，對不可言說者之言說” 馮友蘭從對“理氣”的“言說”開始建立起整個(gè)新理學(xué)體系，這一過程就是對不可思議之思議，對不可言說之言說。他將其稱之為“最哲學(xué)的哲學(xué)”，所以馮友蘭的“理氣”觀自然就成為“最哲學(xué)的形而上學(xué)”。

（作者：臨滄師范高等?？茖W(xué)校學(xué)生處教師，研究方向：中國哲學(xué)）

注釋：

管理心理學(xué)心得范文第3篇

關(guān)鍵詞：管理心理學(xué)人力資源管理企業(yè)應(yīng)用策略

一、管理心理學(xué)的概念及應(yīng)用意義

所謂的管理心理學(xué)，主要是指在社會團(tuán)體中，對某一組織內(nèi)部的人員進(jìn)行人性化的經(jīng)營管理。通過特殊有效的管理方法來提高組織內(nèi)部的凝聚力，使員工以積極健康的工作態(tài)度在集體中發(fā)揮最大價(jià)值。隨著社會科學(xué)的不斷發(fā)展，管理心理學(xué)已逐漸成為企業(yè)在進(jìn)行人力資源管理時(shí)的重要理論依據(jù)。尤其在近幾年的心理學(xué)領(lǐng)域，對于人的心理在很多方面都有了長足的發(fā)展。如馬斯洛需要層次理論的提出，主要闡述了個(gè)人在進(jìn)行生活和工作時(shí)，其社會屬性會存在不同層次的需求。而對于完整的社會人而言，高層次的需求往往可以激發(fā)出更多的熱情。因此在進(jìn)行人力資源管理時(shí)，對于需要層次理論的研究和參考，可以為企業(yè)員工營造一個(gè)更為人性化和科學(xué)化的工作環(huán)境，使每個(gè)人在工作過程中較好地滿足自身需求，從而激發(fā)更多能量，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更大價(jià)值。再如勒溫的群體動力學(xué)，通過個(gè)體單位在群體環(huán)境中受到的影響來進(jìn)行激勵和引導(dǎo)作用。這一理念主要側(cè)重于對個(gè)人特性和集體環(huán)境的相互作用來進(jìn)行研究，通過對群體目標(biāo)、向心力、組織結(jié)構(gòu)等方面的優(yōu)化調(diào)整，來實(shí)現(xiàn)個(gè)體在工作中的局部價(jià)值。在企業(yè)人力資源管理中，管理學(xué)和心理學(xué)的融合是基于社會人才不斷優(yōu)化，個(gè)人意識不斷增強(qiáng)的前提而進(jìn)行的跨領(lǐng)域合作。在現(xiàn)代社會中，企業(yè)的市場競爭力已不再單純依靠資本的擴(kuò)張來進(jìn)行衡量，21世紀(jì)的發(fā)展更看重團(tuán)隊(duì)的互促力量。從人才選拔到人力資源的管理，企業(yè)需要考慮的問題涉及到方方面面。因此在進(jìn)行人力資源管理時(shí)，為了更好地促進(jìn)企業(yè)自身的發(fā)展，就需要從員工本身進(jìn)行行為激勵。首先，在人力資源的發(fā)展規(guī)劃問題上，管理心理學(xué)可以通過員工進(jìn)行價(jià)值觀的再塑，不斷提升個(gè)體在工作中誠實(shí)可靠的優(yōu)良品質(zhì)，使企業(yè)文化通過潛移默化的方式深入人心。而且在進(jìn)行管理的過程中，心理學(xué)的應(yīng)用可以使員工在受到規(guī)章制度等硬性管理的同時(shí)，逐漸將正確的價(jià)值觀歸類為自我形象的重要組成部分，從而在實(shí)際工作中時(shí)時(shí)進(jìn)行維護(hù)。其次，在對員工進(jìn)行提升培訓(xùn)時(shí)，管理心理學(xué)的應(yīng)用也具有十分重要的意義。如很多員工由于長期的工作壓力，對個(gè)人的職業(yè)前途態(tài)度消極，缺乏一定的競爭意識。因此在進(jìn)行管理的過程中，從心理學(xué)的角度進(jìn)行深層激勵，使其在接受現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也保持一種的理想主義。通過各種科學(xué)理論下的具體實(shí)施方法，使員工從內(nèi)在心理學(xué)的角度在日常工作中獲得自我價(jià)值的充分認(rèn)可。

二、管理心理學(xué)在人力資源管理中的運(yùn)用方向

在企業(yè)的人力資源管理工作中，管理心理學(xué)的發(fā)展具有十分重要的實(shí)用價(jià)值。從人才的招聘到對人才的培養(yǎng)和提升，管理心理學(xué)的應(yīng)用范圍較為廣泛。因此，在人力資源管理的很多方面，都可以利用心理學(xué)的知識對員工進(jìn)行相應(yīng)的協(xié)調(diào)和促進(jìn)。使其在工作中，以積極正面的心態(tài)去對待每一件事，盡力使個(gè)人前途與企業(yè)的發(fā)展達(dá)到相互促進(jìn)的目的.

（一）管理心理學(xué)在人才招聘中的應(yīng)用

在企業(yè)的人力資源管理中，人才招聘是企業(yè)進(jìn)行良好運(yùn)作的基礎(chǔ)條件。企業(yè)的發(fā)展需要什么樣的人才，需要哪方面的人才，這些條件的設(shè)定都來自于管理心理學(xué)的范疇。在現(xiàn)代社會中，除了個(gè)人的專業(yè)能力素養(yǎng)外，一個(gè)應(yīng)聘者的個(gè)人條件與企業(yè)發(fā)展是否契合，還需要考慮到很多方面。如心理承受能力、應(yīng)變能力、競爭能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力、交流能力等等，在面試的過程中，面試官需要從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，對應(yīng)聘者進(jìn)行多維度的考核和交流，才能衡量個(gè)體特性與企業(yè)定位的契合度高低。因此，很多企業(yè)在進(jìn)行招聘時(shí)，會借用專業(yè)的心理學(xué)方法來對應(yīng)聘者進(jìn)行測定，通過對應(yīng)聘者的性格特征、心理素質(zhì)、情商素養(yǎng)、個(gè)人理想等進(jìn)行多方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，來判定其優(yōu)勢傾向。通過對人才進(jìn)行細(xì)化的分類，在實(shí)際的崗位分配中人盡其才，以科學(xué)合理的組織結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)高效化的團(tuán)隊(duì)合作，從而更好地促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）管理心理學(xué)在人才培養(yǎng)和提升中的應(yīng)用

當(dāng)應(yīng)聘者正式步入企業(yè)時(shí)，對人才的培養(yǎng)和提升工作就需要提上日程了。企業(yè)是一個(gè)群體合力共贏的場所，尤其在現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)中，團(tuán)結(jié)合作才是體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最佳途徑。因此，加強(qiáng)對新進(jìn)人才的培訓(xùn)和提升是保證企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。在此過程中，管理心理學(xué)的應(yīng)用不僅可以從管理的方面對員工進(jìn)行規(guī)定和要求，同時(shí)還可以從心理學(xué)的角度對其進(jìn)行再次教育和培養(yǎng)，通過日積月累的心理強(qiáng)化作用，不斷增強(qiáng)個(gè)體對集體的情感認(rèn)同。這種管理方式的應(yīng)用主要是對硬性規(guī)定和軟性同化的交叉融合，在進(jìn)行強(qiáng)行制約的同時(shí)，還需要充分考慮員工個(gè)人的心理感受。在企業(yè)發(fā)展過程中，個(gè)人的價(jià)值觀和道德品質(zhì)應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻與企業(yè)保持同步，因此在進(jìn)行人力資源管理時(shí)，就需要對員工進(jìn)行心理學(xué)方面的影響和強(qiáng)化。如員工的職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)劃、工作態(tài)度、行為習(xí)慣等等，都可以在進(jìn)行心理引導(dǎo)時(shí)進(jìn)行有目的的重塑或延伸，使其在實(shí)際工作中，既可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，又可以促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）管理心理學(xué)在團(tuán)隊(duì)合作中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)中，團(tuán)隊(duì)合作是促進(jìn)發(fā)展最快捷、最有效的方法。人力資源在進(jìn)行交流與合作時(shí)可以各盡其能，通過最優(yōu)化的局部組織來實(shí)現(xiàn)最大化的團(tuán)隊(duì)價(jià)值。因此，要想進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展，就需要對員工進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作方面的價(jià)值觀教育。由于人的社會屬性，很多時(shí)候在榮譽(yù)面前會持有強(qiáng)烈的占有欲，因此要想轉(zhuǎn)變這一自然心理，就需要通過管理心理學(xué)的方式對員工進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)。首先，在進(jìn)行管理時(shí)，要有明確的責(zé)任意識。團(tuán)隊(duì)合作的精髓在于各司其職、各顯其能，對于專業(yè)領(lǐng)域范圍內(nèi)的工作，企業(yè)要有嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)定對其進(jìn)行監(jiān)督和管理。這也就保證了當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，哪一個(gè)環(huán)節(jié)需要承擔(dān)責(zé)任并解決問題。這種管理在于對員工的集體意識進(jìn)行一種責(zé)任培養(yǎng)。通過相應(yīng)的懲罰機(jī)制使團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行合作時(shí)能條理清晰，結(jié)構(gòu)優(yōu)化，增強(qiáng)員工的集體榮譽(yù)感和自我羞恥感，從而在未來的工作中能引以為鑒。其次，在進(jìn)行合作時(shí)，也要制定相應(yīng)的激勵機(jī)制。從心理學(xué)的角度來看，心理暗示的作用對于人的影響很大，因此正面的激勵手段可有效提高個(gè)人在工作中的熱情，轉(zhuǎn)變其工作態(tài)度。在人力資源管理過程中，除了物質(zhì)化的獎勵外，企業(yè)對于員工的心理也要進(jìn)行一定的鼓舞。從管理心理學(xué)來看，通過不斷刺激個(gè)人在某方面的需求，就可以有效提高其積極性和競爭意識。因此，可以通過目標(biāo)規(guī)劃或心理預(yù)期等方式對個(gè)人進(jìn)行正面暗示，使其在工作過程中不斷突破自我，努力達(dá)到心理預(yù)期，完成規(guī)劃中的既定目標(biāo)。

（四）管理心理學(xué)在團(tuán)隊(duì)關(guān)系中的應(yīng)用

在市場經(jīng)濟(jì)中，團(tuán)隊(duì)關(guān)系的和諧直接影響到整體的發(fā)展。凝聚力和向心力是企業(yè)發(fā)展的不竭動力，因此在進(jìn)行人力資源管理時(shí)，協(xié)調(diào)和處理企業(yè)人員之間的社會關(guān)系是一項(xiàng)必要的管理工作。人作為一種懂得協(xié)作的高級動物，從某種程度來講，團(tuán)隊(duì)中的社會群體關(guān)系無論和諧與否，如果在人力資源管理中，能夠充分利用心理戰(zhàn)術(shù)對人進(jìn)行管理，都能起到一定的促進(jìn)作用。例如在團(tuán)結(jié)的群體關(guān)系中，群體的動力會直接帶動個(gè)別因素的發(fā)展，從而使其在集體中發(fā)揮一定的作用。而當(dāng)企業(yè)內(nèi)部存在分歧或競爭時(shí)，這種凝聚力就會出現(xiàn)一定的裂縫，但這種分裂的社會關(guān)系并不一定會導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展受阻。內(nèi)部的競爭和對抗有時(shí)可以促進(jìn)整體的變革與創(chuàng)新，使其獲得更強(qiáng)的發(fā)展動力。在團(tuán)隊(duì)關(guān)系的管理過程中，管理心理學(xué)主要從人類心理的角度出發(fā)，對人的個(gè)性和人的行為進(jìn)行分析和管理。通過協(xié)調(diào)和激勵等不同的引導(dǎo)方式，使員工的社會關(guān)系與企業(yè)發(fā)展的需求相符合。

三、管理心理學(xué)在人力資源管理中的應(yīng)用措施

隨著企業(yè)對人才的重視程度不斷加深，人力資源管理的工作核心也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在實(shí)際工作中，如何從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，對現(xiàn)有的人力資源管理工作進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，是現(xiàn)代企業(yè)首先需要考慮的問題。主要應(yīng)從企業(yè)制度、工作氛圍以及管理內(nèi)容這三方面入手，通過學(xué)習(xí)管理心理學(xué)，從而將其應(yīng)用于管理實(shí)踐之中。

（一）建立現(xiàn)代化企業(yè)制度，重視人力資源管理工作

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，員工對于企業(yè)環(huán)境的要求也越來越高。尤其在情感方面，個(gè)人對社會環(huán)境的心理訴求直接影響到企業(yè)未來的全面發(fā)展。因此，在現(xiàn)代化的組織體系中，重視對人才個(gè)性化與共性化的管理工作，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的前提基礎(chǔ)。首先，應(yīng)建立科學(xué)合理的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，充分重視人力資源管理工作的協(xié)調(diào)和促進(jìn)作用。在實(shí)際工作中，要確立明確的獎懲制度，從管理心理學(xué)的角度來看，權(quán)責(zé)分明的企業(yè)制度文化可以在群體活動中發(fā)揮一定的激勵和警示作用。如通過薪酬制度的調(diào)節(jié)，使企業(yè)員工在實(shí)際工作中可以通過自己的努力來滿足自身需求。根據(jù)人性趨利的特點(diǎn)，在人力資源管理過程中，要建立公平的薪酬獎懲制度，使員工在群體活動中既承擔(dān)起自身的責(zé)任，也充分滿足了個(gè)人在社會中的心理訴求。其次，在進(jìn)行制度完善時(shí)，人力資源管理工作還需要加強(qiáng)對員工心理狀態(tài)的即時(shí)把控。如工作態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，在進(jìn)行群體合作時(shí)，員工個(gè)人的積極性或消極性都需要有根據(jù)管理心理學(xué)來進(jìn)行高效促進(jìn)和即時(shí)疏導(dǎo)。因此，在管理過程中，多與員工進(jìn)行交流談心，通過心理學(xué)的一些測試方法來對其進(jìn)行心理預(yù)測。

（二）注重對人的培養(yǎng)，促進(jìn)從能力到精神的提升

21世紀(jì)的企業(yè)競爭主要是人力資源的競爭優(yōu)勢，在團(tuán)隊(duì)合作中，個(gè)體素質(zhì)的高低直接影響著群體價(jià)值的表現(xiàn)力，因此，為有效提升企業(yè)的發(fā)展水平，應(yīng)該從人力資源的管理工作出發(fā)，加強(qiáng)對個(gè)人能力的提升和管理。如人才培訓(xùn)管理，在日常工作中，員工個(gè)人的專業(yè)能力素養(yǎng)只有不斷進(jìn)行提升，才能更好地適應(yīng)多變的現(xiàn)代化社會。尤其在信息技術(shù)時(shí)代，過去傳統(tǒng)的技能掌握在團(tuán)隊(duì)合作中已逐漸露出弊端，單領(lǐng)域范圍內(nèi)的能力素養(yǎng)根本無法完成綜合性的崗位工作。因此，社會對于復(fù)合型應(yīng)用人才的需求越來越大，這在一定程度上對企業(yè)人員的在職提升形成了反向推力。在企業(yè)的人力資源管理中，注重對人的培養(yǎng)首先應(yīng)該從個(gè)人的能力素養(yǎng)入手，加強(qiáng)定期化管理培訓(xùn)工作，完善業(yè)務(wù)考核機(jī)制，提高個(gè)體單位在工作實(shí)踐中的局部作用，從而促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。其次，對于人的管理還應(yīng)該落實(shí)到精神意識層面。在企業(yè)管理中，成年人所肩負(fù)的社會重任更重，面對激烈的競爭壓力，很多員工容易產(chǎn)生多元化的心理問題。因此，人力資源的管理工作還應(yīng)該包括對個(gè)體心理活動的了解和引導(dǎo)等內(nèi)容。從心理學(xué)的角度來看，群體活動中的個(gè)人意識會被削弱，導(dǎo)致大部分員工的價(jià)值定位出現(xiàn)模糊。從這點(diǎn)出發(fā)，在灌輸企業(yè)文化的同時(shí)，將企業(yè)的發(fā)展與個(gè)人的心理健康融合起來，不斷強(qiáng)化員工的正確價(jià)值觀意識，樹立誠信樂觀、積極進(jìn)取的工作態(tài)度，使其在團(tuán)隊(duì)合作中增強(qiáng)歸屬感和責(zé)任感，真正實(shí)現(xiàn)能力與精神的雙項(xiàng)提升。

（三）調(diào)節(jié)群體隊(duì)伍中的人員關(guān)系，營造和諧互促的氛圍

從心理學(xué)的角度來看，人與人之間的社會關(guān)系并不處于恒定不變的平衡狀態(tài)，而是一種正常的人際變量。在現(xiàn)代化企業(yè)中，經(jīng)濟(jì)體制的趨利環(huán)境為社會群體帶來了相應(yīng)的競爭壓力。因此在人際關(guān)系中，企業(yè)員工之間的競爭關(guān)系和合作沖突都是個(gè)人心理活動的一種外在表現(xiàn)形式。在進(jìn)行人力資源管理過程中，要充分利用管理心理學(xué)的理論知識，對企業(yè)中的群體進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)系協(xié)調(diào)。如在薪酬分配的問題上，如果員工之間出現(xiàn)心理上的不平衡問題，在資源管理中，首先，要嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)章制度進(jìn)行科學(xué)闡述，站在公平的立場上對員工進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。其次，當(dāng)員工之間的問題被解決后，還需要對其進(jìn)行相應(yīng)的柔性管理。利用心理學(xué)的理論知識，來盡力消除員工在個(gè)別問題上產(chǎn)生的心理隔閡，使個(gè)體在未來的群體活動中能夠繼續(xù)努力，積極進(jìn)取。此外，在企業(yè)管理中，營造一個(gè)良好的工作氛圍對于企業(yè)自身的發(fā)展也具有十分重要的作用。從群體動力學(xué)來看，當(dāng)個(gè)人處于一個(gè)群體范圍之內(nèi)時(shí)，群體的行動和方向會直接影響到個(gè)人的行為和發(fā)展。因此在進(jìn)行人力資源管理時(shí)，營造一個(gè)積極向上、樂于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的企業(yè)氛圍對于個(gè)人品德的培養(yǎng)具有較大的促進(jìn)作用。通過對管理心理學(xué)的有效應(yīng)用，使企業(yè)文化逐漸融于工作環(huán)境之中，使每一個(gè)員工在潛移默化的群體行為中逐漸轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，最終達(dá)到與企業(yè)發(fā)展相同步的作用。

管理心理學(xué)心得范文第4篇

精致化:優(yōu)質(zhì)教育的管理理念

精致化是當(dāng)代教育改革的重要發(fā)展走向,是教育改革與發(fā)展的新理念、新策略。精致管理是指交融、整合科學(xué)管理與人本管理的思想,以真善美為目標(biāo),注重管理過程和管理細(xì)節(jié),以求得質(zhì)量和效益同步提高的雙重效應(yīng)的管理理念和策略。

精致化,首先倡導(dǎo)一種精致文化的管理,即把科學(xué)管理與人本管理兩種思想及模式有機(jī)整合,把兩者的優(yōu)勢因素融為一體,避免它們各自的片面性。長期以來,在學(xué)校管理中存在一種“鐘擺現(xiàn)象”,人為地把科學(xué)管理與人本管理對立起來,視為水火不相容的思想與模式。其實(shí),科學(xué)管理在注重科學(xué)原則、科學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)制度管理、規(guī)范管理、標(biāo)準(zhǔn)化管理的同時(shí),并沒有否定人的因素的作用?！翱茖W(xué)管理之父”泰羅曾說過,科學(xué)管理“不是一套效率機(jī)械”“也不是一套計(jì)件給酬的制度”“乃是工作于某一機(jī)構(gòu)或某一產(chǎn)業(yè)的員工的一種‘完全心理革命’――是一種關(guān)于他們對工作的責(zé)任”。他認(rèn)為,“任何制度都離不開人”“采用最好的制度之后,成功與否取決于管理人員的能力、堅(jiān)韌和權(quán)威”。可見,科學(xué)管理并沒有否定人的因素及其作用。同樣,作為確立人在管理過程中主導(dǎo)地位的、圍繞著調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性去開展管理活動的人本管理,也不能僅僅認(rèn)為尊重人、信任人、關(guān)心人,就是人力資源的開發(fā)與利用。恰恰相反,人本管理十分重視組織結(jié)構(gòu)的科學(xué)管理和規(guī)章制度的變革,學(xué)習(xí)型組織就是人本管理的基本組織形式;精致化管理正是融會科學(xué)管理與人本管理的各自優(yōu)勢,形成一種以文化為特征的管理理念與模式,其價(jià)值取向是科學(xué)精神與人文精神的融合,是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)哲學(xué)觀。

精致化,是一種追求卓越、精益求精、至真、至善、至美的管理境界。精致管理從造就素質(zhì)全面發(fā)展、個(gè)性和諧發(fā)展的社會主義新人、培育和諧社會的現(xiàn)代公民的教育目的出發(fā),把人的發(fā)展放在至高無上的地位,根據(jù)不容有失的管理思維,追求真善美的理想境界;求真,以科學(xué)精神規(guī)范人;求善,以人文精神,以倫理道德充實(shí)人;求美,以審美情趣、高尚情操陶冶人。通過打造精致化課程,實(shí)施精致化教學(xué),營造精致化校園環(huán)境以及精致和諧的人際氛圍來實(shí)現(xiàn)這一真善美的理想目標(biāo)。正如廣告詞所說的那樣,“沒有最好,只有更好”。最好是一時(shí)的追求,更好是永恒的目標(biāo)。精致化管理,就是追求學(xué)校持續(xù)不斷、永不停息的發(fā)展,追求一個(gè)又一個(gè)更好的發(fā)展目標(biāo)。

精致化,十分注重過程和細(xì)節(jié)的管理。要求做到周到、精致、精細(xì)入微、精雕細(xì)刻。沒有精致化的管理,優(yōu)質(zhì)教育只能是一句空話,必然會流于形式,流于做表面文章。重視細(xì)節(jié),既體現(xiàn)了一種嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,又體現(xiàn)了高度重視人的人文關(guān)懷,這是優(yōu)質(zhì)教育的必要保證?！凹?xì)節(jié)決定成敗”,細(xì)節(jié)在特定意義上也會影響全局,影響發(fā)展的走向?！凹?xì)節(jié)見證品質(zhì)”,是否重視細(xì)節(jié),在細(xì)小問題上處理是否得當(dāng),反映了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的人格素養(yǎng)。海爾總裁張瑞敏說得好,“把每一件簡單的事做好,就是不簡單”;“把每一件平凡的事做好,就是不平凡。”做好簡單的、平凡的事,就表現(xiàn)了管理者不簡單、不平凡的精神和品質(zhì),就體現(xiàn)了他們不同常人的氣質(zhì)與境界。香港科技大學(xué)把臨海的風(fēng)景優(yōu)美的校區(qū)安排一年級學(xué)生入住,教師、校長則住在遠(yuǎn)離海濱的山地,他們認(rèn)為,剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生,如同家庭里最年幼的孩子,應(yīng)該受到最好的照顧。澳大利亞的一些中小學(xué)為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)課程計(jì)劃,還征求家長和學(xué)生的意見。這些學(xué)校的管理工作和活動都充分展現(xiàn)了精致化的理念,以精致化思想為指導(dǎo),圍繞學(xué)生的發(fā)展精心設(shè)計(jì),精心安排,精心組織,使學(xué)生從中受到感染,受到潛移默化的教育。

精致化,還強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的質(zhì)量與效益的同步提高,學(xué)校投入與產(chǎn)出的均衡。質(zhì)量是學(xué)校的生命線,是學(xué)校生存與發(fā)展的基礎(chǔ),有了質(zhì)量,就有了學(xué)校的生源,就有了學(xué)校的知名度與影響力,才會得到家長與社區(qū)的認(rèn)可與支持。學(xué)校管理不僅要提升質(zhì)量,而且要放大優(yōu)質(zhì)教育的效益,即追求學(xué)校的績效。學(xué)校績效主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:(1)實(shí)現(xiàn)社會主義教育目的,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性的和諧發(fā)展;(2)實(shí)現(xiàn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展目標(biāo),促進(jìn)學(xué)校專業(yè)的發(fā)展;(3)實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織自身發(fā)展目標(biāo),促進(jìn)學(xué)校組織發(fā)展;(4)充分開發(fā)利用校內(nèi)外教育資源,以最少投入取得最大可能的效果。投入與產(chǎn)出的均衡,也是精致管理的題中之意。學(xué)校辦學(xué)、管學(xué),既要注重投入,又要講究產(chǎn)出,不能只講投入,不講產(chǎn)出,也不能只講產(chǎn)出,不重視投入。如今學(xué)校投入問題困擾著中小學(xué)校長。但是在投入不足的情況下,學(xué)校學(xué)雜費(fèi)現(xiàn)象普遍存在。投入與產(chǎn)出不均衡,對資金不精打細(xì)算,對資源不充分利用,就談不上精致化管理。

精致化:規(guī)模辦學(xué)的反思

改革開放以來,規(guī)模辦學(xué),即擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,已成為教育事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志,成為教育改革與發(fā)展所追求的目標(biāo)。在高等教育“超常規(guī)的大發(fā)展”,合并學(xué)校、異地建校、擴(kuò)張地盤的同時(shí),中小學(xué)也出現(xiàn)規(guī)模辦學(xué)的浪潮。班級規(guī)模超過3位數(shù),在籍學(xué)生超萬名的學(xué)校已不在少數(shù)。如何看待規(guī)模辦學(xué)現(xiàn)象?如何正確評價(jià)這種現(xiàn)象?需要有一種科學(xué)的、理智的態(tài)度和辯證思維的方法。一方面,不能不看到規(guī)模辦學(xué)反映了教育事業(yè)數(shù)量的增長,提高了教育效率,在很大程度上滿足了廣大人民群眾對教育的需求;規(guī)模辦學(xué)也促進(jìn)了教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,帶動了一方經(jīng)濟(jì),增加了經(jīng)濟(jì)收入;對學(xué)校來說,通過規(guī)模辦學(xué),異地建校,擴(kuò)大校園面積,改善了教職員工辦公、教學(xué)條件,改善學(xué)生學(xué)習(xí)、生活條件,美化校園環(huán)境,為學(xué)校發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面,在當(dāng)今教育改革向宏觀層面拓寬,向微觀層面深化的趨勢下,規(guī)模辦學(xué)又引發(fā)我們深度的思考,學(xué)校辦學(xué)究竟應(yīng)以什么取勝?以數(shù)量、規(guī)模取勝,以豪華設(shè)施取勝,還是以質(zhì)量、特色取勝,以高質(zhì)量的教師取勝?清華大學(xué)老校長梅貽琦先生有一句名言,“大學(xué)者,非大樓之謂也,大師之謂也”。大學(xué)貴有大師,中小學(xué)貴在名師。美國斯坦福大學(xué)約翰?海納西校長說,“如果斯坦福的校園增加一倍,學(xué)生的人數(shù)也增加一倍,那么,我們要花20年才能達(dá)到原有的教學(xué)水平”。學(xué)校究竟以什么取勝,走什么樣的發(fā)展道路,實(shí)質(zhì)上折射反映了兩種截然不同的教育價(jià)值觀、教育哲學(xué)觀。主張以規(guī)模取勝,只講形式,做表面文章,滿足數(shù)量上的指標(biāo),熱衷于教育產(chǎn)業(yè)化,反映的是一種急功近利的功利主義價(jià)值觀;以質(zhì)量和特色取勝,重內(nèi)容,重內(nèi)涵,重品質(zhì),堅(jiān)守教育培育人、塑造人心靈的特性,追求學(xué)校可持續(xù)地發(fā)展,則表現(xiàn)為一種優(yōu)質(zhì)教育的精致文化價(jià)值觀。這兩種不同的教育價(jià)值,折射出兩種不同的教育本質(zhì)觀,必然影響到學(xué)校不同的發(fā)展目標(biāo)和方向。

當(dāng)今世界教育改革走向之一,縮小學(xué)校和班級規(guī)模,走小型化學(xué)校和小班化教育的道路,為學(xué)生提供人本化、個(gè)性化的教育,培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神和個(gè)性和諧發(fā)展的青少年一代?！锻鈬行W(xué)教育》2006年第7期刊登的《美國“小型化學(xué)?！钡母母锱c發(fā)展》一文,介紹了美國小型化學(xué)校發(fā)展的狀況。在一些發(fā)達(dá)國家,小學(xué)規(guī)模是300～400人,中學(xué)規(guī)模是400～800人。美國學(xué)者吉芬恩等在田納西州進(jìn)行STAR項(xiàng)目實(shí)驗(yàn),即“師生比與成績”關(guān)系的研究。該研究表明,在“斯坦福成績測驗(yàn)中”,小班學(xué)生的閱讀和數(shù)學(xué)考試成績更高。這一研究結(jié)果影響了政府對田納西州、威斯康星州和加利福尼亞州要求縮減班級規(guī)模的投資決定。有關(guān)研究表明,小學(xué)校、小班級對教育教學(xué)、學(xué)校管理的有利影響表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績、學(xué)校氛圍、學(xué)生參與度、歸屬感、人際關(guān)系、平等性等方面。而大學(xué)校、大班級,從教育視角看,不僅加重教師工作負(fù)擔(dān),也不利于因材施教和個(gè)別化教育。從管理視角看,擴(kuò)大了組織管理的幅度,增加了管理層次與管理跨度,加大了學(xué)校管理的難度和學(xué)校不安全因素。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看,我國許多大中小學(xué)負(fù)債經(jīng)營,償貸風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)重困擾著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者,沉重的經(jīng)濟(jì)壓力已成為學(xué)校發(fā)展的“心病”。在此情況下,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不可能對教育教學(xué)工作投入更多的精力,教學(xué)中心、優(yōu)質(zhì)教育成為一句空話?？刂茖W(xué)校發(fā)展規(guī)模,提倡小學(xué)校、小班級,這正是精致化管理思想與策略的具體體現(xiàn)。

精致化:一種責(zé)任心和敬業(yè)精神

精致化的內(nèi)在機(jī)制是學(xué)校管理者的責(zé)任心和敬業(yè)精神,這對廣大校長和教師提出更高的職業(yè)素養(yǎng)要求。沒有高度的責(zé)任感、事業(yè)心,沒有崇高的敬業(yè)精神,就不能做到精細(xì)入微、周到細(xì)致、盡善盡美。責(zé)任心,意味著忠于職守,盡職盡力,全力履行職責(zé)和義務(wù);意味著兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí),不敷衍、不推諉、不拖拉,不得過且過,勇于承擔(dān)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任,不將自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任推給別人;意味著有高度的原則性,堅(jiān)持公正、平等的原則,一視同仁,不親疏有別,“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里都能抬起頭來走路,”“不讓一個(gè)孩子落伍”,都能享受公平的優(yōu)質(zhì)教育,都能得到和諧發(fā)展?？傊?責(zé)任心意味著對教育專業(yè),對本職工作的滿腔熱忱,執(zhí)著追求,不折不撓,全身心地投入,富有奉獻(xiàn)精神,正如陶行知先生所說,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。

人生活在世界上,都要扮演特定的社會角色。社會角色不僅是代表個(gè)體在社會群體中的地位與身份,同時(shí)也包含著社會所期望于個(gè)人表現(xiàn)的行為模式。每個(gè)人都是在扮演特定的社會角色中創(chuàng)造自己的人生。個(gè)人的角色行為總是對社會和他人產(chǎn)生這樣或那樣的直接或間接、有意或無意的影響。因此,每個(gè)人都必須承擔(dān)對社會對他人的責(zé)任,必須對社會、對他人負(fù)責(zé),按一定的社會規(guī)范去行動。梁啟超說過,“人生于天地之間,各有責(zé)任。知責(zé)任者大丈夫之始也,行責(zé)任者大丈夫之終也”。這就是說,每個(gè)人都要承擔(dān)一定的社會角色,履行一定的社會責(zé)任。

從倫理學(xué)的意義上說,責(zé)任心是一個(gè)人的道德良心和責(zé)任倫理。一個(gè)人能有道德良心,就能夠自覺自愿地為社會和他人盡義務(wù),同時(shí)也把它作為自己對自己的責(zé)任。沒有這種深刻責(zé)任意識,就很難說一種道德良心。一個(gè)人有了責(zé)任心,就能自覺主動、積極地盡職盡責(zé),與此同時(shí),個(gè)人的價(jià)值也才能得到充分地體現(xiàn)。責(zé)任心也是一種責(zé)任倫理,它是指一個(gè)人必須具備做人的熱情,超越虛榮的責(zé)任感和與人與事保持一定距離的判斷力,對自己行為的可預(yù)見后果承擔(dān)責(zé)任。這一責(zé)任倫理的思想對于學(xué)校教育、學(xué)校管理同樣具有重要的價(jià)值。精致化學(xué)校管理所遵循、倡導(dǎo)的責(zé)任倫理,既是一種熱情、一種責(zé)任感、一種判斷力,又包含著“對自己行為可預(yù)見后果承擔(dān)責(zé)任”,即對學(xué)生的未來發(fā)展、終身發(fā)展負(fù)責(zé),對教師的專業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé),對學(xué)校組織的持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。精致化不僅面對現(xiàn)實(shí),而且要著眼于未來,要有終身負(fù)責(zé)的理念和策略,為學(xué)校持續(xù)發(fā)展精心策劃,為學(xué)生生涯發(fā)展精細(xì)導(dǎo)航,為教師的發(fā)展精巧搭建成功的舞臺。

精致化:有效推進(jìn)的策略

學(xué)校發(fā)展的決策、策劃既要有戰(zhàn)略思維,又要有精致化思維。管理的本質(zhì)是決策。學(xué)校發(fā)展最重要的環(huán)節(jié)就是決策、策劃工作。決策是學(xué)校管理者在一定條件下運(yùn)用科學(xué)的方法對學(xué)校發(fā)展方案進(jìn)行研究和選擇的過程。學(xué)校發(fā)展的決策與策劃,既是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的工作,同時(shí)又是一項(xiàng)細(xì)致入微的工作,一招不慎,滿盤皆損。我們不僅要從發(fā)展戰(zhàn)略的高度,而且也要以精致化理念設(shè)計(jì)、規(guī)劃學(xué)校發(fā)展。既要有發(fā)展理念、發(fā)展定位、發(fā)展目標(biāo)的策劃,也要有發(fā)展環(huán)境、發(fā)展策略、保障機(jī)制的策劃;既要有全局性、創(chuàng)新性、特色性,又要有操作性、可行性;既要有高屋建瓴的方案,又要從多視角設(shè)計(jì)各種可能方案;既要有發(fā)展的前景,又要把方案內(nèi)容細(xì)節(jié)化、具體化。

確立以學(xué)生發(fā)展為本的服務(wù)意識。精致管理最終指向?qū)W生發(fā)展,它不僅是少數(shù)拔尖學(xué)生的發(fā)展,也不僅是部分學(xué)生的發(fā)展,而是面向全體學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。讓每一位學(xué)生在學(xué)校里都能夠抬起頭來走路。必須確立以學(xué)生為中心的服務(wù)意識,確立教育服務(wù)的理念。學(xué)生是教育對象,也是服務(wù)對象。學(xué)校理所當(dāng)然地要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。有人認(rèn)為,把學(xué)生視為服務(wù)對象,降低了學(xué)校與教師的檔次,把教師等同于服務(wù)行業(yè)的人員。實(shí)際上,國外早已把教育納入“第三產(chǎn)業(yè)”,歸屬于服務(wù)業(yè);學(xué)校、教師為學(xué)生服務(wù),為學(xué)生家長服務(wù),為社區(qū)服務(wù),就是無比崇高的事業(yè),是光榮而偉大的事業(yè)。教育就是服務(wù),應(yīng)當(dāng)成為廣大教育工作者的教育理念和教育信念。溧陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)響亮地提出“教育服務(wù)”的口號,受到廣大學(xué)生和家長的歡迎。他們?yōu)閷W(xué)生提供個(gè)性化的課間餐,盡量滿足每個(gè)學(xué)生口味要求;下雨天在傳達(dá)室準(zhǔn)備雨傘,讓老師學(xué)生借用;教室內(nèi)外的板報(bào)、宣傳櫥窗都布置在讓學(xué)生能夠看得見的高度;并實(shí)行教育投訴制和選師制,學(xué)生與家長可以民主反映意見。校長就是天生的服務(wù)人,校長的主要任務(wù)不是要求師生圍著自己轉(zhuǎn),按個(gè)人意志去管理學(xué)校,而是要求自己圍著師生轉(zhuǎn),根據(jù)師生需求建設(shè)優(yōu)良環(huán)境,提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。這可以說是對教育服務(wù)具體而形象的描繪和詮釋,是對教育服務(wù)理念的積極實(shí)踐。真正確立了以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為本的服務(wù)意識,學(xué)校的一切工作都是為學(xué)生精心設(shè)計(jì)與實(shí)施。教育無小事,事事見匠心,這正是精致管理、精致教育的本質(zhì)精髓。

追求學(xué)校適度規(guī)模的發(fā)展。規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論有規(guī)模經(jīng)濟(jì)與規(guī)模不經(jīng)濟(jì)兩個(gè)概念。當(dāng)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大時(shí),產(chǎn)出增加的比例大于成本增加的比例,就是規(guī)模經(jīng)濟(jì);當(dāng)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大時(shí),如產(chǎn)出增加的比例小于成本增加的比例,則是規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。這一理論運(yùn)用到教育領(lǐng)域,也存在教育規(guī)模經(jīng)濟(jì)和教育規(guī)模不經(jīng)濟(jì)兩個(gè)概念。學(xué)生人數(shù)增加,班級增加的比例大于學(xué)生成本、班級成本增加的比例,就是教育規(guī)模經(jīng)濟(jì);反之亦然。有學(xué)者研究,教育規(guī)模經(jīng)濟(jì)具有教育資源利用的充分性、教育資源使用的適當(dāng)性、教育規(guī)模擴(kuò)大的有限性等特征。這一觀點(diǎn)對于我們審視當(dāng)前我國規(guī)模辦學(xué)問題具有指導(dǎo)意義。我國規(guī)模辦學(xué)現(xiàn)象,是教育規(guī)模經(jīng)濟(jì),還是教育規(guī)模不經(jīng)濟(jì)?我們一些學(xué)校的投入與產(chǎn)出究竟是什么樣的比例?這些值得我們?nèi)ヌ骄?。根?jù)可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想以及規(guī)模教育經(jīng)濟(jì)理論,也從教育工作自身的周期性、時(shí)效性、復(fù)雜性,育人的“不容有失”等特點(diǎn)出發(fā),學(xué)校辦學(xué)規(guī)模應(yīng)以適度發(fā)展為原則,適度發(fā)展,適中規(guī)模,小步前進(jìn),不宜提“超常規(guī)發(fā)展”的激進(jìn)口號;規(guī)模適度,才可能實(shí)施精致教育、精致管理,才可能有條件面向每一個(gè)學(xué)生因材施教,使所有學(xué)生都能享受優(yōu)質(zhì)教育資源,實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效益的同步提高。

管理心理學(xué)心得范文第5篇

關(guān)鍵詞： 班級管理 積極心理學(xué) 積極品質(zhì) 樂觀

一、當(dāng)今教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前教育改革迫在眉睫，勢在必行，改革浪潮風(fēng)起云涌，“素質(zhì)教育”、“愛心教育”、“磨礪教育”的理念都強(qiáng)烈要求教師放下身段，扯下傳統(tǒng)教育“師道尊嚴(yán)”的面紗，融入學(xué)生，以平等、互尊互重的姿態(tài)與學(xué)生交流。這是時(shí)代的發(fā)展、歷史的必然。然而一些教師思想觀念未能徹底轉(zhuǎn)變，只是形式上“被迫屈尊”，內(nèi)心卻極度掙扎。與此同時(shí)，由于基本國策的原因?qū)е卢F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女。他們的自我意識較強(qiáng)，情緒波動大，行為較為隨意、自由，渴望沖破束縛，逆反心理較強(qiáng)。古老的沿用至今的控制型的管理模式不但收效甚微，而且有時(shí)還會起到反作用。加之媒體對因體罰學(xué)生而引發(fā)的學(xué)生棄學(xué)、離家出走、自殺或殺人等惡性事件報(bào)道和渲染，和社會輿論時(shí)不時(shí)對學(xué)校教育的指責(zé)，教育工作被許多教師戲稱為“帶著鐐銬舞蹈”。

二、班級管理呼喚積極心理學(xué)

1.積極心理學(xué)

積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象和心理問題作出新的解讀，并以此來激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個(gè)人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税?。它打破了一個(gè)多世紀(jì)以來心理學(xué)關(guān)注“失敗、問題、障礙“的消極模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)體積極優(yōu)勢，以發(fā)展?jié)摿吞嵘腋８袨槟繕?biāo)。班主任若能將積極心理學(xué)理念引入班級管理，著重培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的積極力量和潛能，一定會促進(jìn)學(xué)生積極成長。

2.積極心理學(xué)取向的班級管理實(shí)踐摸索

以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的班級建設(shè)和管理，關(guān)注的是班集體中全體學(xué)生的潛能和積極力量，并努力將其轉(zhuǎn)化為班級的生長點(diǎn)。本人在班級管理中做了以下實(shí)踐探索：培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生積極品質(zhì)增強(qiáng)學(xué)生自我成長力量；創(chuàng)建班級文化，形成積極進(jìn)取的班風(fēng)；努力創(chuàng)建班級和諧、溫馨氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感；培養(yǎng)積極樂觀心態(tài)，使學(xué)生懂得分享、感恩、關(guān)愛、寬容，并適時(shí)進(jìn)行挫折教育，最終促進(jìn)班級團(tuán)體積極成長。

（1）培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生積極品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自我成長力量。

積極心理學(xué)主張以人的積極力量、善端和美德為研究對象，通過激發(fā)人自身的積極品質(zhì)和積極力量，從而使人順利地走向幸福彼岸。作為教師，我們對學(xué)生的關(guān)注不只停留在問題的發(fā)現(xiàn)和解決上，而是要把更多的精力投入到幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘自身存在的積極美德和潛能，培養(yǎng)積極品質(zhì)，讓學(xué)生對自己、對生活充滿希望和樂觀，有生活目標(biāo)，體驗(yàn)成功和成長的快樂與價(jià)值感，獲得和激發(fā)積極力量克服現(xiàn)實(shí)中的誘惑和困難 。

（2）建立班級積極組織，營造和諧成長環(huán)境。

積極心理學(xué)提倡以一種開放和欣賞的眼光看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)和看重的是每一個(gè)普通人所具有的積極力量。在班級管理中挖掘?qū)W生個(gè)體積極的情緒體驗(yàn)、人格特質(zhì)，創(chuàng)建關(guān)系良好有效能的班級團(tuán)體小環(huán)境，可以培養(yǎng)學(xué)生對班集體的主觀幸福感，從而增強(qiáng)其對班集體的責(zé)任感和歸屬感，使班級常規(guī)管理由約束和管教條例轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺自愿遵守的行為習(xí)慣，這樣不僅減輕班主任工作的負(fù)擔(dān)，還有利于建設(shè)優(yōu)秀班級。開學(xué)第一周我動員學(xué)生以主人翁的身份寫一份材料，包括自我介紹、希望擔(dān)任的職務(wù)和班規(guī)建議等。孩子們剛到一個(gè)新環(huán)境，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，都想把自己最積極的一面展示出來。充分信任激發(fā)出了他們身上意想不到的潛力，個(gè)個(gè)都好像是精通班級管理的高手，建議非常中肯，且有新意、有價(jià)值。我將他們的建議整理成十條，再找臨時(shí)班委會成員逐句修改直至他們很滿意后，以班委會的名義宣布并張貼。學(xué)生自己制定的班規(guī)自然很受歡迎，而且很快轉(zhuǎn)化為每個(gè)學(xué)生自覺遵守的行為習(xí)慣。

（3）創(chuàng)建班級文化，形成積極進(jìn)取的班風(fēng)

“良好的開端，成功的一半”，良好的班風(fēng)一旦形成，以后的管理工作就會輕松很多。而積極的班級文化會對良好班風(fēng)的形成起到“潤物細(xì)無聲”的催化作用。創(chuàng)建積極樂觀的班級精神文化是良好班風(fēng)的精髓，班級凝聚力是聯(lián)系全體同學(xué)的紐帶。我們在班級凝聚力的建設(shè)中，有硬件的建設(shè)，如教室環(huán)境的布置等，還有軟環(huán)境的營造，如：共同的奮斗目標(biāo)、有能力有威信的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的集體輿論、良好的人際關(guān)系以及自覺的班集體紀(jì)律等。實(shí)踐證明，越是重視班級文化的建設(shè)，這種向心力、凝聚力和群體意識就越容易得到體現(xiàn)。在這樣一種高遠(yuǎn)的期許中，激發(fā)起學(xué)生的挑戰(zhàn)欲，并全力以赴地去追求成功。為共同目標(biāo)奮斗是團(tuán)體凝聚力增長的重要途徑。把積極向上的精神確立為班級目標(biāo)，這是班級精神文化得以積極健康發(fā)展的重要保證。

（4）進(jìn)行班級團(tuán)體心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)積極樂觀心態(tài)

青少年處在身心快速發(fā)育的時(shí)期，心理素質(zhì)不穩(wěn)定，情緒起落變化較大，難免經(jīng)常會出現(xiàn)一些困擾。我們班主任在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之后，應(yīng)該根據(jù)不同發(fā)展階段不同的發(fā)展任務(wù)和可能會集中出現(xiàn)的發(fā)展問題，提前做好班級團(tuán)體輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀心態(tài)，使學(xué)生懂得分享、感恩、關(guān)愛、寬容；并適時(shí)進(jìn)行韌性教育，引導(dǎo)學(xué)生勇敢地面對挫折與困難，積極應(yīng)對危機(jī)，增強(qiáng)抗挫能力，以促進(jìn)個(gè)體可持續(xù)發(fā)展。

積極心理學(xué)取向的班級管理理念，要求我們在平時(shí)的工作實(shí)踐中更新思維模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)勢和班級的生長點(diǎn)，而非強(qiáng)化問題；強(qiáng)調(diào)正向思維而非負(fù)向關(guān)注；強(qiáng)調(diào)未來導(dǎo)向而非探查過去；強(qiáng)調(diào)教育的整合而非單一的教育；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極體驗(yàn)而非強(qiáng)制命令。讓學(xué)生在充分發(fā)揮自己潛能的基礎(chǔ)上培養(yǎng)積極品質(zhì)，增強(qiáng)自我成長的積極力量，最終促進(jìn)了學(xué)生自我的完善和發(fā)展，促進(jìn)班集體健康積極發(fā)展。

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