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關(guān)于母親的詩范文第1篇

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉!

2、《別老母》

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《思母》

宋·與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

關(guān)于母親的詩范文第2篇

題記:時光已匆匆，五月的天空，細雨打濕了夢中的思緒。風吹動了母親的白發(fā)，仿佛是天堂里最美花，記憶里的笑容依然親切。轉(zhuǎn)眼已是十年過去。陰陽兩界隔斷溫暖的傳遞。女兒總想再依偎在您的懷里，再喊一聲媽媽，醒時您已轉(zhuǎn)身離開，思念卻在心頭縈繞。有種愛失去了，就永遠不能再擁有。

十年回首夢猶新，遙對天堂念母親。

欲訴心魂無處去，碑前雙淚已濕襟。

七絕·讀愛菊詩友《武陵春·母親節(jié)憶娘》有作 文 / 愚飽

一句凄吟一斷腸，燈前筆落淚千行。

感恩母愛諶難報，來世娘還做我娘。

2011-05-09

七絕·和愚飽詩友《讀愛菊詩友（母親節(jié)憶娘）有作》 文 / 夏愛菊

最愛無求必是娘，愿將生命付兒郎。

從來水往下流去，幾許回澆陌上桑。

附原玉：

一句凄吟一斷腸，燈前筆落淚千行。

感恩母愛諶難報，來世娘還做我娘。

七絕·含淚墨詩祭母魂 文 / 祺帆

大愛無私似海深，終身難忘我娘親。

若干點滴情恩記，含淚墨詩祭母魂。

2011.5.9.

注：母親節(jié)到了!懷念母親而作。

七絕·母親節(jié)感懷二章 文 / 盧治雕

一

慈竹雍容寸草青，壽添萱祿淑媛寧。

春暉永駐恩難報，懿德生輝仰母銘。

二

教忠教孝淑情柔，勤儉終生育后優(yōu)。

關(guān)于母親的詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：電視;相親節(jié)目;問題;原因

一、引 言

進入2010年以后，我國的電視熒屏上忽又再度流行電視交友節(jié)目，標志是三個頗有影響力的省級衛(wèi)視不約而同的開辦相親節(jié)目，雖然有的自稱是沖關(guān)交友節(jié)目，有的強調(diào)是新派交友節(jié)目，但給人的感覺好像中國已經(jīng)到了戀愛的季節(jié)，甚至是全民相親交友的季節(jié)。但在一片熱鬧之中，相親節(jié)目問題頻出，頗受爭議。

為解決相親節(jié)目出現(xiàn)的一系列問題，相關(guān)業(yè)務指導部門和傳媒媒體也紛紛發(fā)聲。2010年初廣電總局在《關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目管理通知》通知提出了若干要求：“不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康的、不正確的婚戀觀”、“嚴禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”;人民日報也發(fā)文指出：近期的一些相親節(jié)目言行出位，直接挑戰(zhàn)社會倫理和價值底線，成了“炫富”、“拜金”的大舞臺和“曝曬場”。大肆宣揚“拜金女”、“物質(zhì)男”、“富二代”’、“寧可坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”等，固然體現(xiàn)了婚戀觀、價值觀的多元化，但電視作為公共平臺，不應放大明顯不符合社會主義核心價值觀的思想和行為[1]。同一天，新華社發(fā)文《“電視紅娘”：如何牽“紅線”而不踩“紅線”》，指出要堅決驅(qū)除低俗節(jié)目。兩大中央媒體同時對電視相親節(jié)目表明態(tài)度實屬罕見，不得不引起人們對電視相親節(jié)目的問題的關(guān)注。

二、電視相親節(jié)目存在的問題

(一)節(jié)目內(nèi)容流于三俗，缺乏深度

作為最重要公共媒體之一，電視節(jié)目本應當承擔起引導社會輿論，提高受眾品味的重擔，其一言一行都應為受眾負責，做好信息傳播的守門人。而綜藝節(jié)目在秉承了娛樂性、通俗性、平民化、知識性等特性，帶給現(xiàn)代人輕松一笑的同時，也應發(fā)揮其全民教化，普及知識、提高價值觀念等重要作用。然而事實上很多相親節(jié)目有缺乏思想、低俗、“愚樂”之嫌。在給人們釋放快樂、滿足受眾需求的同時，卻丟了節(jié)目的內(nèi)涵和深度，讓人笑過以后沒有回味。節(jié)目制作人對庸俗、低俗的節(jié)目信息不加以過濾，對嘉賓利用節(jié)目進行自我炒作不加以把關(guān)，甚至把低俗言論作為引發(fā)收視的藥引，以致《非誠勿擾》給人格調(diào)低俗之感：各種庸俗的拜金言論，拜金行為被大肆渲染，男女嘉賓間交流也流于低俗，挑戰(zhàn)主流價值觀。

(二)嘉賓身份不實，作秀痕跡重

對大眾媒體而言，真實是其生存之本，但目前困擾電視相親節(jié)目的另一大問題則是其真實性和可信度的問題。在現(xiàn)實生活中，確實存在著大量的未婚男女，也正是這個群體的出現(xiàn)，使得滿足這一需求的相親節(jié)目有了收視的市場。但打著“真人秀”招牌的相親節(jié)目，不是舞臺劇，不是小說，其底線就是真正需要婚配的男女青年的真實表現(xiàn)。這類節(jié)目之所以能吸引觀眾，就在于它的所顯現(xiàn)出來的沖突性。因此，無論節(jié)目以何種形式表現(xiàn)，嘉賓的身份和表現(xiàn)必須是真實可靠的。如果節(jié)目的可信度受到質(zhì)疑，是一定會影響節(jié)目的壽命的。目前的狀況是，相親節(jié)目最為被人指責的就是嘉賓的真實身份。不少網(wǎng)友在一些相關(guān)的論壇和網(wǎng)站中，討論嘉賓的真實身份。相當一些外表突出，言辭火爆的女嘉賓被揭發(fā)身份造假。在這些人中，有被證實的已婚女性，有的模特兒也被證實是電視臺的“托兒”。正如曹可凡說“比低俗更可怕的是虛假。與低俗相比，電視最可怕的是虛偽。我寧可接受低俗，也不能容忍虛假?！?/p>

這種以“托”的方式來烘托節(jié)目氣氛，進行電視節(jié)目制作，表面看起來似乎獲得了一時的收視率，贏得了觀眾的歡心。但究其后果，這種欺騙行為一旦被揭發(fā)，那些真心投入的觀眾們將感到極大的憤怒，并會遷怒與整個欄目，甚至對電視臺乃至電視媒體產(chǎn)生極大的不信任感。這將必然毀掉電視媒體在觀眾心中的權(quán)威感和可信度，造成的后果是不堪設想，也是毀滅性的。

(三)節(jié)目同質(zhì)化嚴重，缺乏原創(chuàng)性

我國電視一直走的是學習和借鑒的發(fā)展之路，十年前如此，當下也是如此。綜藝節(jié)目更是走“內(nèi)地抄港臺，港臺抄日韓，日韓抄歐美，現(xiàn)在直接抄歐美”的路線。20 世紀末，《玫瑰之約》創(chuàng)辦成功之后，短時間內(nèi)，婚戀交友類節(jié)目曾在國內(nèi)各電視臺遍地開花、克隆成風，導致千臺一面。但再好的節(jié)目看多了人們也會審美疲勞、膩煩，結(jié)果很快導致第二輪婚戀交友節(jié)目收視率急劇下滑漸退熒屏。當下風行的幾檔電視交友節(jié)目，無論在環(huán)節(jié)設置還是舞臺布置上普遍缺乏獨創(chuàng)性?！段覀兗s會吧》是引進英國fremantle公司的《take me out 》的節(jié)目模式，而與之雷同的《非誠勿擾》可謂是“二度山寨”，兩節(jié)目還險些因版權(quán)對簿公堂。至于浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》更是“山寨的山寨”毫無新意，原樣照搬。雖說《非誠勿擾》增加了一些改進，在主持人、舞臺背景、女嘉賓設置等有一些自己的創(chuàng)意和亮點，但節(jié)目流程簡單，缺乏沖突和懸念。在互相抄襲，缺乏創(chuàng)新的情況下，電視相親節(jié)目“你的語言極端，我的更雷人;你的表演火爆，我的更出位”，這樣終將死于缺乏創(chuàng)新，惡性模仿[2]。

(四)不健康的婚戀觀、不正確的價值觀充斥社會

根據(jù)傳播學的教養(yǎng)理論，人們對客觀世界的認知很大程度是根據(jù)媒介的傳播內(nèi)容來進行建構(gòu)的。因此，媒體必須承擔起其“社會教師”的角色和職責。大眾媒體不僅要提供娛樂，更重要的是要發(fā)揮其監(jiān)視環(huán)境、傳遞遺產(chǎn)和聯(lián)系社會的功能。因此，大眾媒介有責任也必須傳播和維護主流價值觀，以保障整個社會正常且良好的發(fā)展。在2011年6月初舉辦的上海電視節(jié)上，很多電視名嘴就集中對電視相親類節(jié)目發(fā)表了看法。王小丫就認為此類節(jié)目是“審丑”文化，把一些非主流價值觀放大，是電視行業(yè)的悲哀。有關(guān)專家分析，《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《我們約會吧》等電視相親類節(jié)目之所以能有較高的收視率，受到觀眾的喜愛，其原因在于這類節(jié)目揭示了困擾當代人的一個非常重要的顯示問題——婚姻問題，又以此為核心涉及了諸如金錢、家庭、城鄉(xiāng)關(guān)系、價值觀、房價等現(xiàn)代人非常關(guān)注的現(xiàn)實問題。在相親節(jié)目的外殼下，凸顯了現(xiàn)代人生存的諸多困境，也因此受到了各個年齡層、各個階層的受眾的關(guān)注。

當下相親節(jié)目為了節(jié)目效果，過于渲染這些問題，屢屢出現(xiàn)“情感貨幣化和商品化”的傾向，將兩性情感變成可以和金錢等價交換的物質(zhì)品，一次又一次放出讓人錯愕不已難以接受的各類物質(zhì)至上、唯金錢論的言行。如在《非誠勿擾》里，有大肆宣揚 “寧在寶馬車上哭，不在自行車后笑”的女嘉賓;有表示月薪二十萬以上的才可以握手的女嘉賓;還有公然在節(jié)目里大炫財富的所謂“富二代”等等。拜金、炫富等不符合社會主流價值觀的言論充斥熒屏，唯美的愛情被淡化了，金錢和出位成了一些人追逐的唯一目標，既不符合社會倫理道德，也對當代年輕人的婚戀觀產(chǎn)生了誤導。愛情在被消費的同時，也在消磨著社會的道德底線。

三、電視相親節(jié)目問題出現(xiàn)的原因

雖然《非誠勿擾》、《我們約會吧》、《愛情來敲門》這類相親節(jié)目，一時之間滿足了受眾的看客心理和窺探他人表演的獵奇心態(tài)，但是這其中折射出來的關(guān)于金錢倫理的觀念也引起了與主流觀念的沖突，究其原因不外乎以下幾點。

(一)媒體競爭激烈，娛樂至上、唯收視率論

在市場經(jīng)濟中，電視臺也好，電視節(jié)目也罷，都把經(jīng)濟利益作為其生存的根本，也本也無可厚非。畢竟作為商業(yè)社會的產(chǎn)物，經(jīng)濟利益的重要性是不言而。但作為傳統(tǒng)媒體中的重要角色，電視不僅是提供信息的來源，它也成為了人們的一種生活方式。因此隨著收視率的激增，其影響力也會呈幾何指數(shù)增長。然而在娛樂至上和收視率競爭日趨激烈的當下，各家電視臺紛紛降低收視門檻，同質(zhì)化模仿，盡可能地滿足最為多數(shù)的收視需求，于是只要能吸引眼球，能產(chǎn)生名氣，能提高賣點，就意味著效益、金錢和收視率?！霸谶@一前提的指導下，許多節(jié)目制作者不惜降低節(jié)目格調(diào)，以低俗化的內(nèi)容吸引受眾眼球。

(二)節(jié)目自身對倫理、道德把握不足

電視臺節(jié)目制作者在制作節(jié)目時由于要顧及收視率，節(jié)目效果忽視了對節(jié)目倫理道德的重視。相親節(jié)目在展示多元化婚戀觀價值觀中，容易顧此失彼，從而對道德倫理把握不足導致非主流價值觀被放大。

(三)嘉賓為出名言辭犀利，表現(xiàn)大膽

如今電視相親類節(jié)目的目的相親交友已經(jīng)發(fā)生了偏移，再加上節(jié)目制作者把關(guān)不嚴導致一些嘉賓為了出名自我炒作。他們?yōu)榱顺雒诠?jié)目里無所不用其極，各種雷人言語此起彼伏。一些嘉賓為了出名，生怕自己被一眾嘉賓淹沒，盡量說出格的話做出格的事，目的就是為使自己成為話題人物。從馬諾到朱真芳，一系列貼著“拜金”標簽的嘉賓成了名人。北京女孩馬諾因為在節(jié)目中的大膽言行賺夠了名氣，如今出場費已接近二線女星。在節(jié)目里炫富的“富二代”劉云超在百度的搜索僅次于劉德華。

四、小 結(jié)

總體來看，我國的電視相親節(jié)目的熱播的確在某些方面反映了社會現(xiàn)實問題，為眾多的大齡青年提供了一種新型的交友方式和機會，為“單身危機”降了降溫。但另一方面，這些節(jié)目流于低俗、庸俗和媚俗，一味的娛樂化，將對年輕人的婚姻觀價值觀造成很大影響[3]。鑒于此，相親類節(jié)目必須進行全面整頓和改版，不但要塑造外部良好的媒介環(huán)境和監(jiān)管機制，媒介更要提高自身素養(yǎng)，從而才能保持這類節(jié)目的魅力長存。

電視相親節(jié)目未來如何更好的生存，這些不僅是觀眾熱議的，也是節(jié)目主創(chuàng)人員最關(guān)心的。而是否能夠在良好的出發(fā)點下，解決目前電視相親節(jié)目的一系列問題，將最終決定這類節(jié)目的命運，真誠希望我國的電視相親節(jié)目能良性健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 廣電總局連發(fā)三文嚴管婚戀節(jié)目，內(nèi)容審核需“過六關(guān)”[N].人民日報，2010-06-13.

關(guān)于母親的詩范文第4篇

昨天，老師向我們布置了一項作業(yè)，讓我們準備材料，打算開一次關(guān)于母親河的詩歌朗誦會，大家聽了，都十分高興。

回到家后，我在網(wǎng)上找了許多關(guān)于母親河的詩歌，最后，和兩名同學一起討論，決定朗讀《黃河頌》這首詩，我們排練后，就信心十足的等待明天的朗誦。

第二天終于到了，大家早就等不急了。

我們第一個上場，既緊張又興奮。“我站在高山之巔……”我飽含感情地讀著，這時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了洶涌澎湃的黃河。如一頭雄獅怒吼著，如一條豪氣萬丈的巨龍從巴顏喀拉山脈狂奔向黃海，浪濤拍擊著岸邊，水珠四處飛濺。讀完后，臺下響起一片熱烈的掌聲。

關(guān)于母親的詩范文第5篇

在這本書里，冰心還對童年的樂趣加以了具體描寫，從她簡樸而通俗的詩句當中，深深體會出了冰心的童年充滿了夢想，也充滿了對未來的憧憬。下面是小編精心推薦的繁星春水讀后感范文，僅供參考，歡迎閱讀！

繁星春水讀后感范文一有這么一種愛，它宛如空氣一般，無處不在。它，被稱為母愛。

“若在永久的生命中，只容有一次極樂的應許我要至誠地求著母親懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！?/p>

母親。我合上書，閉上眼，久久思索，開久了的白熾燈發(fā)出“茲茲”的響聲。許是受到了冰心字里行間所透露出的，對母愛濃濃的頌揚之情。我不禁斟酌起我心中的母親。一個永遠束著馬尾辮，精干而又勞苦的女人。這就是我對母親評價。在我的記憶中，母親似乎從未休息過，這也同她那忙碌的工作有關(guān)。每當我一覺醒來時，他已不見人影，又直到我睡意朦朧時，母親才又姍姍而來。但即便如此，到了節(jié)假日，母親又會不知從哪兒要來了一些零碎的活在做了。我們常勸她，歇一歇，享享清福吧，母親也只會笑著答道：“我忙活了一輩子，突然閑下來了，反到會不適應，這樣就好，這樣就好?！?/p>

忽然，鼻尖嗅到一股醬料煸炒的誘人香味，思緒就這樣散開了。

小時候，我是個相當乖巧的孩子，一個夸張到幾乎不說話的沉默寡言的孩子。但時光卻把這樣的一個孩子，敲成了一塊滿是棱角的巖石，變成了一個喜歡從一次次爭吵中尋到滿足感，而后又暗自哭泣的，一個內(nèi)心滿目瘡痍的矛盾的孩子。猶記得一次，當我再次躲在門簾后默默哭泣時，母親找到了我，她沒有同我講什么，只用她的眼睛注視著我，靜靜地……該怎樣形容那眼神呢?慈祥，亦或者無奈?那時的我只知道，那其中所蘊含的情感是極為復雜的，以至于當時的我，并不明白。但從那以后，我比之前更注意和懂得控制我的負面情緒，因為母親對我的凝視，讓我稍微懂了些：在我亂發(fā)脾氣，傷害自己的同時，也會傷害到別人，而那傷害，即使愈合，也會留下傷疤。

“哧啦——”耳畔響起了母親滑油的聲音，像一陣清脆的鈴聲，把沉浸在記憶中的我喚醒。我輕輕的走到廚房門口，注視著母親炒菜時的專注模樣。煙氣縈繞在母親微白的發(fā)絲邊，翻炒時，我注意到母親的手蒼白且纖細，隱隱能看到有血管浮動，柔弱，好似手中的鍋鏟隨時會摔落。母親看見了我，向我揮了揮手，招呼我吃飯，我應了一聲……

直到讀完了《繁星春水》我才明白，當初，母親對我的眼神中，充滿了愛。

我們之所以在平時感受不到這種愛，不是因為這種愛不夠濃，而是它充斥著我們的生活，已成為我們生活的一部分，就像空氣一樣，雖然摸不到，但它的的確確在這里。

繁星春水讀后感范文二從作者這些平時隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經(jīng)觸動過當代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。

“童年??！是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個人長大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀？

那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢？一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅強的自信心與奮斗精神。

春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了！這是歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現(xiàn)了詩人獨特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。

若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味調(diào)融在一起，有時還碰撞出哲理的火花。

詩篇表現(xiàn)出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠縈繞在你我的心頭。

繁星春水讀后感范文三在《繁星?春水》中，詩人調(diào)動大量的筆墨，極力地渲染和歌頌了母愛的無私與偉大，如“母親??！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。”詩人以生動形象的比喻，寫出了自己對母親的眷戀之情，寫得情真意切、感人肺腑。

冰心還珍愛一切童真、童趣、童心及一切新生的事物。如“嬰兒，是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句?！庇纱丝梢姡@類贊美新生事物的篇章，正是表現(xiàn)了詩人對真、善、美地崇仰和堅強的自信心和奮斗精神。

《繁星?春水》里歌詠自然的詩篇，在廟會自然之美的同時，也表現(xiàn)了詩人與眾不同的審美情趣：“晚霞邊的孤帆，不自覺里，完成了自然的圖畫?！安皇饽夭?，沒有人為的夸飾與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。詩人崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短小精煉的詩行之中了。

冰心人為，如果人們都能夠以誠相見，以愛相濡，社會的丑惡就會消泯，人生就會變得美好。這就是神秘的“愛的哲學“。

合上書本，一陣清風吹過，帶著一絲淡淡的幽香。書中那些優(yōu)美的詞句依稀浮現(xiàn)在眼前，隨風飄散……

繁星春水讀后感范文四《繁星春水》是一本非常樸實的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個字時的心情。

翻開書，看到那一排排詩句，仔細的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時而婉轉(zhuǎn)細膩，時而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌母親的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。

一句句樸實的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對生活中的熱愛，對世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污_都清洗干凈，用樸實的愛意來讓每個人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧？心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧？

還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經(jīng)過無數(shù)深思的人的窗外?！北膶⒃姅M為女神，展現(xiàn)了她對詩歌的尊重，她認為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達到巔峰。這一點，我并沒有能做到。

我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對母親的愛。冰心童年對母親的愛戀，都化作一首首詩歌。母愛在她心中是那么的圣潔，那么的無私，保護著冰心，讓她可以勇敢的面對世間的磨礪。如同荷葉和蓮花一般，荷葉保護著脆弱蓮花，讓蓮花開得炫美奪目時，荷葉卻慢慢的變得脆弱蒼老了。母愛是那么的偉大，是世界上任何一種愛都不能所及的。那守護在孩子身畔慢慢老去的母親，不是世界上最偉大的人嗎？我想冰心一定是在問著句話吧？

合上著本書的那一刻，我又收獲了許多。最珍貴的，莫過于那圣潔的母愛罷了。常常守護在我身旁的母親，也有著那偉大無私的母愛，不是嗎？讀了《繁星·春水》，看到世界上美麗偉大的母愛，也是一場美麗的書中_吧？

繁星春水讀后感范文五《繁星·春水》這本書是中國的一位著名作家冰心寫的，冰心寫的詩的內(nèi)容主要以愛的哲學為核心，通過文字來贊美母親，童心，自然，探索人生。

當我看完時，有一首小詩是關(guān)于母親的詩!

母親呵!我的頭發(fā) ，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。

這首小詩雖然自有不足于30個字，但是這首小詩會讓我感受到母愛是如此偉大堅強!當我們一次次遇到很大的的挫折和痛苦的時候，除了能跑到媽媽面前哭鼻子，我們還能為自己做出事么呢?

媽媽把我們心心苦苦生下來的時候，就很不容易了，媽媽能把我們生下來就是一個很大的榮幸，還給我們帶到了那么美好舒適的境界，讓我們享受母愛帶給我們的呵護與照顧。從此媽媽就已經(jīng)成為了我一生當中的第一位情切老師，當那位親切的老師把我們一點一點的撫養(yǎng)成人時;媽媽一直是我身邊鼓勵和激勵我們一的人，當我們小的時候不會走路時，媽媽卻一點一點的教我們：當我們摔跤的時候流了血，媽媽會認真地給我們包扎傷口，甚至會動手打你，最痛的一個人是你的母親，因為她生你養(yǎng)你二十多年打你一次也是不忍心的，如果媽媽打你幾下會獲得，就算打你，對于你的母親老說也是值得的，突然我想到了一首小詩，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三寸輝，這首是《游子吟》贊美母愛的一首詩。

因為母親為我們所付出的時在是太多了，當我們想回報一下自己的母親也是做子女一生也沒有辦法去報答她們。