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中秋的思念范文第1篇

太白的酒在我的杯中

我在太白的詩中

風(fēng)化了千年

有些聲調(diào)和韻律已如頑石碎裂

但一些詞語仍帶著固執(zhí)的鄉(xiāng)音

太白與蘇子唱和

還有誰的吟誦忽遠(yuǎn)忽近

明月不明，薄云包裹著鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁有多遠(yuǎn)

千年還是萬里

沒有了漢關(guān)和寒沙

月夜是共同的背景

今夜我們看到了清暉縷縷

看到海上涌起波瀾

誰發(fā)出了起航的號子

就像月亮收不回月光

也許彼岸就在千年前的某節(jié)詩旁

給月亮捎去什么

我們無語

既然無法更近地到達(dá)

就不要遠(yuǎn)離

此時此刻

我們像一位位手語者

籠著月光

中秋的思念范文第2篇

今天是中秋節(jié)，由于天氣不好，月亮好久才出來。月亮從樹梢上升起來了，放出輕紗般而又冷冷的光輝，照得河里分外白，越發(fā)使人寒冷。只見天上一輪皓月，池中一個月影，上下爭輝，顯得格外皎潔。朦朧的月色投下神秘的影子，在水面上撒開浮動不定的光，好像無數(shù)銀色的魚兒在那里游動。月光透過斑駁的樹隙絲絲縷縷地掛下來，在地面上鋪了一層碎銀。每一片綠都似乎靜靜地浸在牛乳中。只有這溫柔恬靜的月光，才能這般恰到好處。

偶爾幾只烏鴉哀鳴讓我想起遠(yuǎn)方的堂哥，此時心中也有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這種凄涼的感情。記得前年的暑假，也是這個日子，我和堂哥便搬了一張小桌子和兩張小凳子，拿了幾個月餅和一瓶汽水，一邊賞月，一邊吃月餅，喝汽水，一邊聆聽優(yōu)美的音樂。我們還學(xué)古人吟詩作對，好不自在，直到深夜才戀戀不舍地散開。

古人云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。我終于明白了這句話的含義。

中秋的思念范文第3篇

今天，月特別特別的圓，皎潔的月光灑落在大地上，好像為大地鍍上了一層銀白色的鎧甲。為何今日月如此之圓？因?yàn)榻裉焓恰星锛压?jié)。

風(fēng)瑟瑟，吹起了地上的少許落葉。我此時正捧著個月餅，深情的凝望著月亮，圓圓的月亮掛在當(dāng)空，我久久地望著它，看著看著，我影影約約地看見了一個人——我爺爺。對于爺爺?shù)氖?，我一無所知。我知道爺爺是勞累過度而去世的。打我出生的那天，我就沒見到過爺爺，對他的思念只有通過那張他的遺像來表達(dá)的。也正是那張照片，讓我知道了那個人就是我爺爺。然而今天爺爺怎么出現(xiàn)了？爺爺滿臉慈祥，緩緩地，輕輕地向我飄來。我高興極了，我撲了過去，問爺爺：“爺爺！您怎么出現(xiàn)了？”爺爺說：“你想我，我就出現(xiàn)了。”說罷，爺爺又對我說：“走！爺爺帶你去月亮上看看！”我高興地歡呼雀躍，拉著爺爺?shù)氖?，做好了?zhǔn)備。爺爺帶著我向著月亮飛去，我突然發(fā)覺我似乎在夢幻中，仿佛如同嫦娥奔月一般，如夢如境，一切都是那樣的虛虛幽幽，讓人置身與仙境一般。

月球到了，我站在月球表面，發(fā)現(xiàn)了在桂樹下輪斧的吳剛和在廣寒宮中翩翩起舞的嫦娥，以及一些房子。月亮已不再那么寂寞、荒涼。聽爺爺說：“這兒還可以玩?zhèn)€小游戲——超級跳高，就是在一塊場地上用力一跳，在失重的情況下，可以跳的很高很高?！蔽覞M懷好奇去跳了一下，嗬！我跳了5.6米呢，我一舉打破了在地球上的奧運(yùn)記錄，我高興地手舞足蹈。突然，傳出了一個聲音：你在干嗎?。?/p>

我身體仿佛元神出殼了，我猛地清醒了，原來我剛剛一直在盯著月亮發(fā)呆，剛剛是姐姐叫我的。我想起剛剛經(jīng)歷的一切，我又向月亮看了一眼，發(fā)現(xiàn)它竟像爺爺?shù)男δ?，那么的甜美、純潔…?/p>

中秋的思念范文第4篇

摘 要 排球是一項(xiàng)與運(yùn)動員身體素質(zhì)緊密聯(lián)系的運(yùn)動，但在實(shí)際訓(xùn)練的過程中，卻往往由于理念的偏差，影響到實(shí)際的訓(xùn)練成效。也正是因?yàn)槔砟畲嬖谝恍﹩栴}，才導(dǎo)致排球運(yùn)動的發(fā)展十分艱難，進(jìn)而影響到了人們對其的看法。本文結(jié)合我國排球運(yùn)動訓(xùn)練模式的特點(diǎn)，對其中的理念問題做了探討。

關(guān)鍵詞 排球運(yùn)動 訓(xùn)練實(shí)踐 理念

盡管我國的體育事業(yè)在近年來發(fā)展很快，但排球運(yùn)動訓(xùn)練的方式卻變化不大，依舊在沿用較為傳統(tǒng)的訓(xùn)練模式。傳統(tǒng)模式固然具有一定的科學(xué)性，但其中的弊端也不容忽視，需要盡快進(jìn)行調(diào)整，其中，更新理念是最基礎(chǔ)也最重要的一步。

一、關(guān)于中國排球運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐理念的反思

（一）關(guān)于訓(xùn)練負(fù)荷

當(dāng)前，我國排球運(yùn)動訓(xùn)練中依舊沿用的是提出于上世紀(jì)60年代的訓(xùn)練模式，即大量訓(xùn)練模式。此種模式最大的特點(diǎn)就在于訓(xùn)練任務(wù)重、運(yùn)動量大，再加上人們對其的認(rèn)識較為片面，認(rèn)為大量運(yùn)動就是長時間運(yùn)動，導(dǎo)致運(yùn)動員往往每天要接受近八個小時的訓(xùn)練。所以，盡管此種訓(xùn)練方式可以使運(yùn)動員的動作更加熟練，但是，其消極作用也是十分明顯的，比如，其會導(dǎo)致運(yùn)動員逐漸厭煩日常訓(xùn)練、傷病率高、在正式比賽時很難迅速進(jìn)入狀態(tài)。所以，此種訓(xùn)練模式實(shí)際上并不符合運(yùn)動規(guī)律，也因此阻礙了排球運(yùn)動的健康發(fā)展，甚至影響到了訓(xùn)練者的運(yùn)動壽命，綜合效益并不算高。為了改觀上述情況，應(yīng)盡快對訓(xùn)練模式進(jìn)行調(diào)整，將注重訓(xùn)練時間轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注效率，比如，可以參照美國每天四小時的訓(xùn)練模式，適當(dāng)縮短訓(xùn)練時間。只有這樣做，才能給運(yùn)動員留下自我調(diào)整與反思的時間，他們才能夠在勞逸結(jié)合的狀態(tài)下，以端正的態(tài)度投入訓(xùn)練。從這個角度來講，調(diào)整訓(xùn)練時間的做法，不僅是順應(yīng)運(yùn)動學(xué)規(guī)律的要求，還是保證訓(xùn)練效率、改善綜合成效的有效途徑。

（二）關(guān)于運(yùn)動壽命

我國對于運(yùn)動員的年齡是比較關(guān)注的，按照一般的規(guī)律，運(yùn)動員一旦超過30歲，在人們眼中就變成了“老將”，這就涉及到人們對運(yùn)動壽命的理解。關(guān)于運(yùn)動壽命，不止普通人對其的認(rèn)識有偏差，很多運(yùn)動員本身也對此有誤解，比如，運(yùn)動員認(rèn)為30歲是一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，超過30歲后就覺得自己體能大不如前，且發(fā)展空間有限，這也是不少專業(yè)運(yùn)動員都選擇在這個時期退役的原因之一。但實(shí)際上這種觀念并不科學(xué)，其過分強(qiáng)調(diào)了年齡這一因素，卻忽視了經(jīng)驗(yàn)積累對運(yùn)動員綜合素質(zhì)的影響。排球并不是一項(xiàng)掌握動作要領(lǐng)即可的運(yùn)動，其還需要對運(yùn)動本質(zhì)有著科學(xué)的認(rèn)識，這就牽涉到心理因素。對于超過30歲的運(yùn)動員來講，雖然體能確實(shí)會在年齡因素的作用下稍有下降，但是，由于接受訓(xùn)練的時間長、比賽經(jīng)驗(yàn)豐富，這些運(yùn)動員往往對運(yùn)動本質(zhì)有著極為深刻的見解，同時在動作技巧方面也更加?jì)故欤@些正是年輕運(yùn)動員身上缺少的東西。所以，年齡并不算是影響運(yùn)動壽命的重要因素，雖然體能在逐漸下降，但是綜合素質(zhì)卻在穩(wěn)步提升，他們的競技水平并不一定會低于年輕運(yùn)動員。所以，現(xiàn)實(shí)中應(yīng)正確看待年齡因素對運(yùn)動壽命的影響，對于年齡稍大的運(yùn)動員，不應(yīng)該直接否定其能力，在隊(duì)伍結(jié)構(gòu)方面，也要確保這類運(yùn)動員占有適當(dāng)比例。這樣做不僅可以達(dá)到充分利用人才的目的，對于其他的年輕運(yùn)動員也可以起到激勵作用，有助于提升整支隊(duì)伍的訓(xùn)練熱情。

（三）關(guān)于傷病問題

對于運(yùn)動員來講，傷病在訓(xùn)練過程中是難以避免的，但同時也是影響其體育生涯的最主要因素之一。運(yùn)動員因傷病未能完成比賽，是近年來各項(xiàng)體育賽事中頻頻出現(xiàn)的情況，也留下了無數(shù)的遺憾。比如，2015年世界沙灘排球巡回賽福州站公開賽中，中國選手薛晨因舊傷復(fù)發(fā)不得不退出比賽。由此可見，傷病也是訓(xùn)練中不容忽視的一項(xiàng)問題。受傳統(tǒng)觀念的影響，人們總是認(rèn)為運(yùn)動員有著超出常人的耐受力，在出現(xiàn)輕微傷病的時候，不僅運(yùn)動員自己，就連旁觀者都認(rèn)為其“應(yīng)該”帶傷堅(jiān)持。正是因?yàn)檫@種觀念根深蒂固，才使得許多優(yōu)秀運(yùn)動員錯失最佳治療機(jī)會，甚至因此提前結(jié)束了運(yùn)動生涯，這種情況值得反思。對此，建議相關(guān)人員首先更正認(rèn)識，正確看待傷病對運(yùn)動員身體素質(zhì)及其職業(yè)生涯的影響，不要認(rèn)為帶傷堅(jiān)持是運(yùn)動員的“本分”。傷病對人的影響遠(yuǎn)不是表面上看起來那么簡單，所以，在出現(xiàn)傷病的時候，一定要及時的安排其盡快接受系統(tǒng)、全面的治療，防止病情惡化。這樣做是保證運(yùn)動員基本權(quán)利的要求，也是對生命最起碼的尊重。

二、結(jié)語

總體來講，當(dāng)前人們對于排球運(yùn)動訓(xùn)練的認(rèn)識普遍還存在偏差，表現(xiàn)為對運(yùn)動負(fù)荷的理解不正確、過于關(guān)注運(yùn)動員的年齡、對于傷病不夠重視等。上述情況的存在，使得運(yùn)動員在訓(xùn)練的過程中不僅身體負(fù)擔(dān)較大，還需要背負(fù)不小的心理負(fù)擔(dān)，最終影響到了其職業(yè)生涯。所以，當(dāng)前階段應(yīng)盡快改觀對于排球訓(xùn)練的片面認(rèn)識，正確看待運(yùn)動負(fù)荷、年齡因素、傷病對運(yùn)動員的影響，并從安排上做出調(diào)整，以優(yōu)化訓(xùn)練模式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝朋.當(dāng)代中國排球運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢分析[J].當(dāng)代體育科技.2015（30）：242-243.

中秋的思念范文第5篇

（宿州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 宿州 234000）

摘 要：世界各國研究生教育在高等教育體系中所充當(dāng)?shù)慕巧c地位日趨多元化，研究生教育的多元化則是高等教育國際化的必然產(chǎn)物。從研究生教育理念的發(fā)展變革看，世界各國研究生教育理念在本質(zhì)上是共融相通的。研究生教育的跨文化比較，就是通過研究不同民族國家的研究生教育狀況，以探索適合民族國家研究生教育發(fā)展的準(zhǔn)確路徑。中西方研究生教育理念的跨文化比較，著重探討中西方研究生教育理念之異同點(diǎn)以及我國與發(fā)達(dá)國家之間研究生教育的差距，從而提出我國研究生教育改革與發(fā)展的主要策略。

關(guān)鍵詞 ：研究生教育理念；比較教育學(xué)；多元文化理論；跨文化研究；教育國際化

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）02-0216-04

基金項(xiàng)目:安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)基地項(xiàng)目“大學(xué)文化資源整合研究”（SK2014A115）；宿州學(xué)院院級科研平臺項(xiàng)目“皖北地區(qū)文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化問題研究”（2014YKF24）；安徽省省級精品資源共享課程（2012gxk104）；安徽省省級大規(guī)模在線開放課程（2014mooc057）；宿州學(xué)院精品資源共享課程（szxyjpkc201105）；宿州學(xué)院MOOC在線課程（szxymooc201403）

“全球化”（globalization）作為人類文明的自我更新與發(fā)展，在當(dāng)代世界的各個領(lǐng)域都表現(xiàn)得十分突出。從文化的視角審視，“全球化”則是一個異質(zhì)文化間相互碰撞與融合的過程?！叭蚧币馕吨_放化與多元化，這些給世界教育也帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高等教育發(fā)展的基本趨向就是國際化，當(dāng)今世界研究生教育的多元化則是高等教育國際化的必然產(chǎn)物?！?981年《中華人民共和國學(xué)位條例》的正式實(shí)施，標(biāo)志著我國具有法制保障意義的學(xué)位制度開始正式建立。研究生教育是高等教育結(jié)構(gòu)中的最高層次的學(xué)歷教育，是本科教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高端專門人才的教育。伴隨著高等教育大眾化時代的到來，研究生教育的獨(dú)立性日趨明顯，研究生教育思想與教育理念研究也逐漸受到學(xué)界的普遍關(guān)注。”[1]本文通過跨文化比較研究，分析了中西方研究生教育理念的異同點(diǎn)，探尋我國研究生教育目前與發(fā)達(dá)國家間存在的差距，從而提出我國研究生教育改革與發(fā)展的主要策略。

一、“多元文化理論”的演進(jìn)與比較教育學(xué)

“文化多元主義”(multiculturalism)是美國學(xué)者霍勒斯·卡倫(Horace M. Kallen)在《美國的文化與民主》一書中提出的。20世紀(jì)以來，經(jīng)過同化論、整合論和文化多元理論的流變發(fā)展，“多元文化理論”已經(jīng)成為西方國家實(shí)施文化多元教育的理論基點(diǎn)。作為多元文化理論的主要發(fā)展階段，“同化論”(Assimilation theory)是一種具有種族主義特征的文化哲學(xué)，而“整合論”(Integration theory)則是一種“文化拼盤”?！岸嘣幕碚摗卑l(fā)展的第三階段則是跨文化的交流與研究?！罢w主義”立場和對話精神是跨文化研究的最大特征。教育的跨文化比較研究，就是要減少異質(zhì)文化間的偏見與誤讀?！岸嘣幕潜容^教育學(xué)的重要研究視閾，比較教育學(xué)對教育進(jìn)行跨文化的整合與研究，能夠尊重異質(zhì)文化間的差異性，以探索其中具有普適性的教育規(guī)律?！盵2]“多元文化教育”(Multicultural education)就是以尊重異質(zhì)文化為基點(diǎn)，在各種文化群體平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)異質(zhì)文化間的相互理解所實(shí)施的共同教育。與“多元文化教育”相比，“跨文化教育”(Cross- cultural education)則具有更廣泛的內(nèi)涵，1992年聯(lián)合國教科文組織在《教育對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中就正式提出了“跨文化教育”。“跨文化教育”包括不同國家、種族與宗教間的教育，以及不同地域、性別等社會群體間的教育?！岸嘣幕逃迸c“跨文化教育”是在全球化語境下教育國際化的不同模式。教育的跨文化比較研究就是要與“文化他者”(Culture otherness)進(jìn)行有效對話，最終指向的是超越“文化間性”(Intercultural nature)，真正達(dá)到教育的國際化與全球化，以促進(jìn)世界各民族國家教育的共同發(fā)展與繁榮。

文化的跨文化比較研究是建構(gòu)比較教育研究體系的理論支點(diǎn)。比較教育就是對不同國家或地區(qū)的教育進(jìn)行跨文化比較研究，以探討教育的普適性發(fā)展規(guī)律，推動民族國家與世界教育改革與整合發(fā)展。比較教育發(fā)展之初，其研究視閾主要集中在民族國家的教育體制改革上，隨后發(fā)展為對民族國家教育的民族特性及其教育制度影響因素的分析研究，逐漸開始關(guān)注教育的異質(zhì)文化差異性研究。比較教育研究的兩個參數(shù)是教育和文化，跨文化比較是比較教育學(xué)的主要學(xué)科視野。教育的跨文化比較研究，是借鑒他國教育制度的改革經(jīng)驗(yàn)，以解決民族國家的主要教育問題，從而保障教育的整體和諧發(fā)展。剖析不同民族國家的社會語境，可以給異質(zhì)文化間教育的規(guī)定性發(fā)展作出重要判斷，更好地促進(jìn)世界各民族國家的學(xué)術(shù)文化交流。比較教育學(xué)以跨文化視閾研究和探索世界各民族國家的教育發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用跨學(xué)科方法進(jìn)行教育的多維研究。比較教育以全球性視野對國際教育及教育發(fā)展等重大問題進(jìn)行整體性分析，并將研究成果直接應(yīng)用于世界各民族國家的教育改革之中。

二、中西方研究生教育理念的跨文化比較研究

跨文化比較研究是比較教育理論生成的基本途徑。研究生教育的跨文化比較，就是通過研究不同民族國家間研究生教育的整體狀況，以探索適合本民族國家研究生教育發(fā)展的準(zhǔn)確路徑?！八季S全球化，行動本土化”(Think globally, act locally.)是民族國家研究生教育跨文化比較研究的基本規(guī)則。

（一）比較教育：跨文化研究中的文化規(guī)約與超越

“文化性”(Cultural nature)是比較教育學(xué)與生俱來的內(nèi)在秉性。任何教育理論成果都是特定語境下文化生活需要的產(chǎn)物，代表著其所處語境中的文化傳統(tǒng)。教育學(xué)的民族性內(nèi)在地包含于教育學(xué)的文化特性之中，因?yàn)槿魏蚊褡宓慕逃顒佣际窃谄涮囟ǖ奈幕Z境中進(jìn)行的，深受其文化歷史傳統(tǒng)的影響。不同民族國家的教育制度既有共識性，又蘊(yùn)含著異質(zhì)文化間的差異性，這些彰顯出各民族國家政治經(jīng)濟(jì)等對本民族教育發(fā)展的規(guī)約作用?！敖逃龑W(xué)所具有的內(nèi)在品質(zhì)主要包括文化性與民族性等方面，文化則是比較教育研究的基本視野，比較教育的根本所在就是深入教育所處的文化歷史傳統(tǒng)中進(jìn)行比較，比較教育學(xué)因而具有了與異質(zhì)文化交融互補(bǔ)的個性特點(diǎn)?！盵3]比較教育研究中存在著“文化屏障”(Cultural barriers)和“文化殖民問題”(Cultural colonization problem)。其中異質(zhì)文化間的個體由于文化歷史傳統(tǒng)的差異性而形成的文化交流阻礙就是“文化屏障”。比較教育研究中還存在著“文化殖民問題”?！拔幕浴弊鳛榻逃齼?nèi)在本質(zhì)，意味著“文化霸權(quán)”存在于教育的生存空間之中，而“文化殖民性”則會直接影響著比較教育學(xué)者的言說方式。比較教育研究的過程就是異質(zhì)文化間進(jìn)行對話和交流融通的過程，比較教育研究就是以文化作為基點(diǎn)，同時以間性哲學(xué)理念為理論基礎(chǔ)所進(jìn)行的教育比較研究。因此，比較教育研究應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒世界上他國的教育理論與方法，努力創(chuàng)建本土化的教育研究模式。比較教育研究應(yīng)注重跨文化理解，并在尊重異質(zhì)文化間教育獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，探討世界教育發(fā)展的普適性規(guī)律。

（二）西方發(fā)達(dá)國家研究生教育理念的發(fā)展變革

世界現(xiàn)代研究生教育初生于19世紀(jì)上半葉，隨后在很長一段時間內(nèi)發(fā)展都十分緩慢。但是在“二戰(zhàn)”后隨著世界社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，英美等發(fā)達(dá)國家的研究生教育也開始迅速發(fā)展。特別是在20世紀(jì)后期，研究生教育呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新趨勢。作為高等教育結(jié)構(gòu)中的最高層次，各民族國家研究生教育都是在一定理念的指導(dǎo)下展開的。研究生教育是在西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生并發(fā)展起來的，其理念與實(shí)踐對世界其他國家也都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

在西方發(fā)達(dá)國家中，德國是現(xiàn)代研究生教育的發(fā)源地?！拔幕瘜W(xué)者和教育家威廉·洪堡(Wilhelm Von Humboldt)在19世紀(jì)創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，提出學(xué)術(shù)自由以及教科研相結(jié)合的大學(xué)理念，促使現(xiàn)代高等教育把教學(xué)與科研相互統(tǒng)一起來，并最終催生了世界現(xiàn)代研究生教育?！盵4]“洪堡教育理念”(Humboldt education concept)也因此成為現(xiàn)代世界研究生教育理念的雛形。從此后世界各民族國家都以此為導(dǎo)引，努力拓展研究生教育的發(fā)展區(qū)間,研究生教育理念內(nèi)涵也日趨豐富起來，“教科研相統(tǒng)一”成為世界研究生教育發(fā)展的核心理念。而“大學(xué)理念”(University idea)則是英國教育家約翰·紐曼（John H. Newman)在《大學(xué)的理想》中最先提出的，先進(jìn)的“大學(xué)理念”促進(jìn)了英國高等教育的長足發(fā)展。英國在整個研究生培養(yǎng)過程中，都滲透著傳統(tǒng)精英式的教育理念。而且英國研究生教育在20世紀(jì)80年代以來，不斷尋求變革與創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇。為促進(jìn)研究生教育的國際化，英國采取了靈活多變的學(xué)位制度。在尋求變革與發(fā)展的同時，英國研究生教育同時還非常重視整體教育質(zhì)量，始終保持著傳統(tǒng)“精英式教育理念”(The concept of elite education)的內(nèi)核。而在美國以研究生教育為主的約翰·霍普金斯大學(xué)（John Hopkins University)則是按照德國大學(xué)的模式建立起來的。約翰·霍普金斯大學(xué)就明確提出研究生教育是培養(yǎng)受教育者進(jìn)行科學(xué)研究的教育階段，應(yīng)讓研究生掌握高深的專業(yè)知識，重視智力發(fā)展與所學(xué)知識的緊密結(jié)合，以此培養(yǎng)受教育者的整體創(chuàng)新探索能力。注重科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)自此成為美國研究生教育理念的主要理論基礎(chǔ)，“創(chuàng)新精神”從而推動著美國研究生教育的長足發(fā)展，并貫穿在美國研究生教育的整個發(fā)展歷程之中。“在研究生教育過程中開設(shè)必要的學(xué)習(xí)課程，進(jìn)行‘教學(xué)式’(Teaching style)的培養(yǎng)，這是美國研究生教育的創(chuàng)新之一。美國研究生教育階段主要開設(shè)必要的基礎(chǔ)理論課程和相關(guān)的跨學(xué)科課程，把科研活動與課程學(xué)習(xí)相互結(jié)合，以此作為提高研究生教育質(zhì)量的有效路徑，從而來適應(yīng)研究生教育規(guī)模不斷擴(kuò)大的社會現(xiàn)實(shí)需求。把社會競爭機(jī)制引入到教育體制之中也是美國研究生教育的創(chuàng)新之處，這些主要體現(xiàn)在研究生教育中科研經(jīng)費(fèi)的分配機(jī)制和淘汰制度的確立?！盵5]科研與課程結(jié)合的‘教學(xué)式’培養(yǎng)，并且引入社會競爭機(jī)制和淘汰制度，這些都使美國研究生教育質(zhì)量得到不斷提升，同時也促進(jìn)了研究生教育的全面創(chuàng)新發(fā)展。

對西方發(fā)達(dá)國家研究生教育理念的演進(jìn)歷程加以審視，可以看出世界各個民族國家研究生教育理念各具特色，表現(xiàn)出明顯的民族性和本土性特色。與此同時，世界各國的研究生教育理念也具有一定的互補(bǔ)同在性和交融共通性。世界各民族國家的研究生教育在本質(zhì)上都是培養(yǎng)受教育者進(jìn)行科學(xué)研究的一個教育階段，研究生教育制度的建立與實(shí)施都是以此為理論基礎(chǔ)的。世界各民族國家只有明確和理解研究生教育的基本理念，才能使研究生教育的水平和質(zhì)量得到不斷提升。

（三）中西方研究生教育理念的差異與交融性

與西方發(fā)達(dá)國家相比，中國研究生教育還存在著諸多問題契需解決。20世紀(jì)80年代以降，我國建立了研究生培養(yǎng)基地和研究生教育質(zhì)量保證與監(jiān)督機(jī)制，逐步確立了研究生學(xué)位與教育制度，研究生教育取得了長足的發(fā)展。但目前我國研究生教育還存在著諸多不足之處。由于受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約和影響，我國研究生教育的管理體制僵化，培養(yǎng)單位自主辦學(xué)的調(diào)控力度不夠。我國研究生教育還沒有真正建立起主動適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制和社會發(fā)展需要的調(diào)節(jié)機(jī)制，研究生教育的運(yùn)行機(jī)制不夠健全，國際化程度偏低，研究生培養(yǎng)各方面條件也亟需完善和提高。目前我國研究生教育區(qū)域性發(fā)展不平衡，區(qū)位差距十分明顯，研究生教育學(xué)科結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)一步優(yōu)化改革。研究生教育與社會人才需求的相互契合程度不夠。在當(dāng)代“全球化本土化”(Globalization localization)迅猛發(fā)展的背景下，我國研究生教育應(yīng)努力借鑒他國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行全面改革和全方位的提升，爭取改變我國研究生教育國際競爭力薄弱的現(xiàn)實(shí)局面。

世界各國研究生教育理念具有一定的差異性和共通性?！八街梢怨ビ瘛?，我國研究生教育應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒世界其他國家成功的教育實(shí)踐。從研究生教育理念的發(fā)展變革看，世界各國研究生教育理念在本質(zhì)上具有一定的交融同在性。德國的“洪堡教育理念”十分注重研究生科研能力的培養(yǎng)，這一理念至今仍在影響著世界研究生教育的整體發(fā)展。英國研究生教育中的“精英式教育理念”也是以科研為教育核心的，美國研究生教育的創(chuàng)新同樣是以科研為核心來展開的。與此同時，世界研究生教育共同的永恒主題則是十分注重研究生教育的整體質(zhì)量。“德國研究生教育注重培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的高質(zhì)量和高層次人才，而美國研究生教育的競爭機(jī)制和淘汰制度本身就是保證研究生教育質(zhì)量的有效手段，更是研究生‘精英式教育理念’在高等教育大眾化階段的創(chuàng)新與發(fā)展。具有‘美國精神’(The American spirit)的研究生創(chuàng)新理念在世界各國研究生教育發(fā)展中獨(dú)樹一幟?！盵6]德國研究生教育的國際化改革以及英國研究生教育的多樣化發(fā)展等成功個案，無不是研究生創(chuàng)新理念的實(shí)踐表現(xiàn)，這些理念都是在實(shí)踐中不斷探索的結(jié)果，具有極高的學(xué)習(xí)與借鑒價(jià)值。作為高等教育欠發(fā)達(dá)的國家，我國應(yīng)當(dāng)積極主動學(xué)習(xí)和借鑒其他國家研究生教育的成功經(jīng)驗(yàn)，真正做到“他山之石”，為我所用。目前我國研究生教育應(yīng)進(jìn)一步建構(gòu)“本土化”的教育理念，明確研究生教育的研究性質(zhì)和發(fā)展策略?！胺叛廴颍⒆惚就痢?，這是我國研究生教育發(fā)展的時代要求，也是增強(qiáng)國際競爭力與提升教育質(zhì)量的邏輯起點(diǎn)。

三、中國高校研究生教育理念體系的整體建構(gòu)與發(fā)展策略

“全球化”進(jìn)程在當(dāng)代社會不斷推進(jìn)?！叭蚧弊鳛榫C合性的發(fā)展過程，實(shí)際上是空間與時間的轉(zhuǎn)變，是各種過程的整體復(fù)合。“全球化”必然伴隨著“文化全球化”(Cultural globalization)，“文化全球化”又會推動著“全球化”的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)代社會文化的“全球化”發(fā)展，必然會給世界教育帶來新的際遇與挑戰(zhàn)。中國高等教育應(yīng)該抓住教育發(fā)展的全球性機(jī)遇，努力改革創(chuàng)新，真正建構(gòu)起屬于“中國特色”的研究生教育理念體系。

中國高校研究生教育理念體系的建構(gòu)，首先要確立以“培養(yǎng)和強(qiáng)化科研能力”為核心的研究生教育理念。在教育與科技興國的戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)成為中國研究生教育的主要任務(wù)，目前世界各國研究生教育也主要是以科研為核心進(jìn)行的。我國研究生教育應(yīng)在提高課程學(xué)習(xí)有效性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化受教育者整體科研能力的培養(yǎng)。我國研究生教育應(yīng)將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合起來，確立以科研為核心的研究生教育主導(dǎo)理念。我國研究生教育與此同時，還應(yīng)注重提高研究生的整體培養(yǎng)質(zhì)量，以創(chuàng)新謀求更好的發(fā)展。近年來，隨著高等教育大眾化的發(fā)展，我國研究生教育規(guī)模不斷膨脹和擴(kuò)大，研究生教育的整體質(zhì)量也因此受到巨大的沖擊和影響。我國研究生教育應(yīng)當(dāng)吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國家成功的教育理念，在理論和實(shí)踐上應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持精英型的教育范式。我國研究生教育在世界教育的“全球化”發(fā)展中，還應(yīng)注重研究生教育的“全球本土化”發(fā)展。從某種意義上說，研究生教育具有文化的先進(jìn)性與多樣性特質(zhì)，在當(dāng)代社會承擔(dān)著時代創(chuàng)新和文化傳承發(fā)展的重要任務(wù)。世界各國主要的研究生教育理念在“本土化”發(fā)展過程中，都呈現(xiàn)出多極化發(fā)展態(tài)勢。我國研究生教育發(fā)展要具有“全球化”的視野和胸懷，同時也要考慮到適合本國國情和“本土化”發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以保持研究生教育發(fā)展的可持續(xù)性。作為一種職能相對獨(dú)立的行政管理機(jī)構(gòu)，目前中國式研究生院還缺乏創(chuàng)新理念。我國研究生教育應(yīng)當(dāng)努力追求教育上的創(chuàng)新和創(chuàng)新中的研究生教育發(fā)展，選擇確立適合“本土化”發(fā)展的研究生教育理念。

“經(jīng)濟(jì)全球化”(Economic globalization)促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，知識成為刺激經(jīng)濟(jì)增長的最重要因素。經(jīng)濟(jì)上的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)自然要依賴教育，世界各國都十分重視本國的教育發(fā)展。各民族國家的高校辦學(xué)與教育理念定位則會直接影響著本國高等教育的未來發(fā)展。因此，“世界各國都注重借鑒其他國家研究生教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以全球化發(fā)展的整體視閾來審視和考察本國教育，將研究生教育的發(fā)展改革放在世界教育發(fā)展的大背景下進(jìn)行，從而努力建構(gòu)適合本國國情并被國際認(rèn)可的教育體系機(jī)制”[7]。目前，我國高校研究生教育國際化發(fā)展還處于雛形建設(shè)期?！霸谏鐣D(zhuǎn)型期，我國研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)并未真正涉及到國際化人才培養(yǎng)，還主要立足于國內(nèi)和本土。”[8]辦學(xué)理念沒有十分關(guān)注研究生教育國際化的現(xiàn)實(shí)需求，致使我國研究生教育發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比，處于嚴(yán)重的滯后狀態(tài)。我國高校師生國際化程度偏低，研究生教育國際化課程設(shè)置不合理。世界各國高等學(xué)校進(jìn)行國際間的合作交流，互派師生進(jìn)行科研合作與交流，以完善本國教育體系。我國與西方發(fā)達(dá)國家相比，高校師生進(jìn)行國際化交流力度還不足。目前我國研究生國際化課程設(shè)置不合理，研究生學(xué)位制度國際化定位還不十分準(zhǔn)確，教育資源國際化程度偏低?！把芯可逃膰H化必然需要世界各民族國家間對于其他國家教育學(xué)位的接受和認(rèn)可，而接受和認(rèn)可的幅度則會直接影響著研究生的整體培養(yǎng)質(zhì)量。目前我國頒布實(shí)行的學(xué)位條例還主要是以本國高校為實(shí)施對象，這嚴(yán)重制約著我國與他國間的學(xué)術(shù)交流進(jìn)程?！盵9]我國目前的國際化知識資源共享程度偏低，學(xué)術(shù)交流的國際化發(fā)展是提升各民族國家教育國際化的內(nèi)在尺度，國際間學(xué)術(shù)交流活動的頻率與質(zhì)量則直接影響著各民族國家的高等教育發(fā)展。我國應(yīng)積極推進(jìn)國際間的學(xué)術(shù)交流，采取國際合作辦學(xué)方式，進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)者相互訪學(xué)與交流，以達(dá)到教育資源共享。設(shè)置跨國性專門教育機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)的法律法規(guī)，以確保國際信息交流的安全性。高等教育國際化的關(guān)鍵就是要打造一支過硬的國際化師資隊(duì)伍。目前我國應(yīng)制定出與此適應(yīng)的相關(guān)政策法規(guī)，以促進(jìn)跨國間的高校合作，為我國師資隊(duì)伍國際化發(fā)展提供合適的發(fā)展環(huán)境。同時還要注重課程設(shè)置的國際化，為研究生教育的國際化提供實(shí)施載體?？梢酝ㄟ^增設(shè)國際認(rèn)可的課程門類，開設(shè)專門性的國際課程，穿插國際學(xué)科的前瞻性知識，來豐富國際化課程設(shè)置。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國家的高等教育必須要與教育國際化進(jìn)行有效接軌，高等教育的國際化發(fā)展已經(jīng)成為世界各國所面臨的重要課題。作為研究生教育的大國，我國高校必須要以教育觀念的國際化為前提，制定出各項(xiàng)相關(guān)法規(guī)條例，以確保研究生教育國際化的最終實(shí)施。

當(dāng)代社會全球信息化的迅猛發(fā)展，深刻改變著人們的思維方式和價(jià)值觀念，世界正經(jīng)歷著一場前所未有的變革。在“全球化”蓬勃發(fā)展的語境下，世界教育發(fā)展也處于變革創(chuàng)新之中。我國教育發(fā)展要抓住全球性發(fā)展機(jī)遇，努力拓展發(fā)展的空間和研究視野，打造出文化教育發(fā)展的全面繁榮格局。作為我國教育結(jié)構(gòu)中最高層次的教育，研究生教育擔(dān)負(fù)著為社會建設(shè)培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的時代重任。隨著我國研究生教育實(shí)踐的不斷深化，研究生教育理念也開始逐步豐富和發(fā)展。中西方研究生教育理念的跨文化比較，為我國研究生教育研究提供了一個更廣闊的視閾。我國研究生教育必須要堅(jiān)持“全球本土化”的發(fā)展策略，制定出相應(yīng)法律法規(guī)，明確研究生教育的性質(zhì)，注重科研能力和創(chuàng)新能力的綜合性培養(yǎng)，在教育創(chuàng)新中尋求新的更高發(fā)展。我國研究生教育應(yīng)放眼全球，在全球化場域中實(shí)現(xiàn)“本土化”的長足發(fā)展，其中重要途徑就是努力推進(jìn)研究生教育的國際化進(jìn)程。研究生教育國際化發(fā)展目前已經(jīng)成為我國高等教育的重要課題。

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