前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于朋友的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于朋友的詩句范文第1篇

2、美好的圖畫，你要一筆筆描繪，再難也有我的愛伴陪。

3、前面的路還長，你卻讓希望承載在我的翅膀。愿意帶你去飛翔。

4、孩子，你的到來點(diǎn)亮了我們的生命，為我們的生活賦予了全新的意義。

5、愿你像顆種子，勇敢地沖破泥沙，將嫩綠的幼芽伸出地面，指向天空。

6、媽媽有三個(gè)愿望：一是你爸爸順利工作;二是家人都健康;三是你快快長大。

7、孩子，你知道嗎?當(dāng)你出生的那一剎那，媽媽就感到是世界上最幸福的人!

8、寶貝，看到你快樂成長，我們由衷感到：無論我們經(jīng)歷了多少艱辛，都是值得的。

9、孩子，愿你快快脫去幼稚和嬌嫩，揚(yáng)起創(chuàng)造的風(fēng)帆，駛向成熟，駛向金色的海岸。一想到你的小手撫摸著媽媽為你擔(dān)憂的臉，心已開滿花。

關(guān)于朋友的詩句范文第2篇

2.風(fēng)蕭蕭兮祝福暖，云飄飄兮牽掛伴，雨綿綿兮思念飛，霜涼涼兮凝心愿，情淡淡兮意久遠(yuǎn)。霜降了，祝你搶走幸福，挾持如意，萬事順利永久被你關(guān)押。

3.天使讓我在霜降時(shí)，用心畫99朵郁金香許愿，祝福就會靈驗(yàn)，我把花畫滿了整個(gè)屋子。許下了我的真心祝福：“我要看短信的這個(gè)人永遠(yuǎn)快樂溫暖!”。

4.據(jù)說，霜降這天上帝會降臨人間，在這天將祝福送給自己的心上人，上帝就會讓他的煩惱隨霜而逝，好運(yùn)隨霜而降。不管你信不信，我的發(fā)給你祝福了，你還等什么?

5.天涼霜降保養(yǎng)忙：祝?；髯o(hù)手霜，握住快樂和吉祥，揮走煩惱和惆悵;關(guān)懷貼滿你的窗，鎖住美夢睡安詳，打開希望笑歡暢。祝你霜降愉快。

6.時(shí)間過得太快了，一不留神霜降就到了，薄衣薄衫就不能再要了，身體不能凍壞了。今日霜降，發(fā)條短信提醒你，注意身體很重要，記得添衣加被。

7.秋雨綿綿露夜寒，近來身體可安康，白天忙碌工作多，夜晚睡眠要安好。雖忙防寒不能忘，天寒記得添衣裳，霜降時(shí)節(jié)祝福送，提醒你健康要護(hù)好!

8.霜降到，戴手套，寒冬說話馬上到;霜降到，戴口罩，流感肆虐拉警報(bào);霜降到，常擁抱，相互取暖好環(huán)保;霜降到，祝福到，健健康康活到老!

9.白露為霜到霜降，天氣轉(zhuǎn)涼易感冒。早晚定要添衣裳，睡眠蓋被關(guān)好窗。飲食清淡多喝湯，快快樂樂保健康。祝霜降健康快樂!

10.降了降了降了，別擔(dān)心，不是股市降了，也別高興，不是物價(jià)降了。氣溫降了，天變冷了，裸奔的事就別干了，身材再好也得注意添衣保暖了;思念有了，祝福到了，煩心的事就別想了，工作再忙也要面帶微笑快樂了。霜降到，思念不降，愿你快樂恒溫，幸福升溫!

11.早睡早起精神好，一風(fēng)一霜冬來到，風(fēng)呼呼，你笑笑，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我送上一條短信告訴你“霜降時(shí)節(jié)做好保暖工作”

12.山明水凈夜來霜，氣溫驟降冷秋裝。遙望浮云何處去，萬里晴空一片藍(lán)。霜降切記添衣裳，遮風(fēng)擋雨身體暖。遙送問候祝健康，心寬體胖福滿倉!

13.霜降忽來臨，天氣變得快，溫度有點(diǎn)壞，出門多注意，外套別忘帶，記得多喝水，被子一定蓋，保證身體最重要，健健康康迎冬天!

14.霜降到，短信呼叫;深情繞，祝福宣告;開心抱，快樂牢靠;吉祥俏，好運(yùn)籠罩;如意鬧，幸福笑傲。祝：霜降快樂!

15.霜降是晚秋的告誡，樹木落葉花會凋零。牛羊肥壯草枯水清，大雁南飛倉鼠歸巢。天寒地冷水汽凝霜，提示人們加衣穿棉。養(yǎng)生補(bǔ)體正此時(shí)，愿你霜降幸福麗!

16.風(fēng)寒了，思念卻暖著，深入心髓;雨涼了，牽掛卻暖著，沁入心田;花凋了，情誼卻芬芳，潛入心房;霜降到，祝福到，愿你幸福無限，健康相隨!

17.寒霜降臨，天氣轉(zhuǎn)寒，秋將過去，冬將來臨，季節(jié)交替，注意健康，多喝開水，多吃果蔬，多加衣裳，多做運(yùn)動，少發(fā)脾氣，少點(diǎn)憂傷，心情舒暢，快樂無恙!

18.一絲真情，勝過千兩黃金;一絲溫暖，抵過萬里寒霜。在周二最忙碌的時(shí)候，送上一份問候，為你驅(qū)散疲憊，愿你心情依舊燦爛。

關(guān)于朋友的詩句范文第3篇

有關(guān)于端午節(jié)的詩句

1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。

2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

3、鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。

4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

6、玉臺金盞對炎光，全似去年香。

7、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。

8、五日長蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

9、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

10、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

22、誰家兒共女，慶端陽。

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

27、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。

28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

30、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。

33、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長。

34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。

36、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

37、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。

關(guān)于朋友的詩句范文第4篇

歷史長廊

準(zhǔn)備起跳的青蛙、翩翩起舞的蝴蝶、嬌艷美麗的花朵……它們一亮相，不僅吸引了小朋友，也抓住了眾多行人的目光。

它們就是棕編，是以棕櫚樹的絲和葉為原料，手工編制出來的。

早在三國時(shí)代，我們的祖先就知道利用棕絲和棕葉來編制工藝品了。算一算，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。

當(dāng)時(shí)的棕編工藝品注重實(shí)用性，種類并不是很多。

你們知道，最早的棕編工藝品是什么嗎？

是蓑衣。一聽這個(gè)名字，你們肯定會想到關(guān)于它的好多詩句。

《詩經(jīng)?小雅?無羊》中有“何蓑何笠”的詩句，意思為披著蓑衣戴著斗笠。

唐代柳宗元的《江雪》

中，也有“孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪”的詩句；張志

和的《漁歌子》中，也有“青箬笠、綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩句。

這些詩句，都有力地證明了棕編有著悠久的歷史。

到了清代，棕編工藝有了更大的發(fā)展。生活在四川省成都市新繁鎮(zhèn)的農(nóng)婦開始用棕葉、棕絲編制拖鞋、涼鞋，并逐漸形成了專門的棕編行業(yè)。

瞧瞧右邊這個(gè)其貌不揚(yáng)的家伙，它就是棕帽，在民國初年，它在四川等地可是十分流行，受到很多人的喜歡呢！

二十世紀(jì)30年代至40年代，棕編業(yè)發(fā)達(dá)昌盛。新繁棕編在國際市場上被稱為“四川草”，深受外商歡迎。

藝人風(fēng)采

現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)棕編大師的編織現(xiàn)場，來感受棕編大師的獨(dú)具匠心吧。

左圖中正在編織的就是棕編藝人李文祥，今年60多歲了。他少年時(shí)學(xué)會了棕編手藝，一直從事并推廣著棕編工藝。如今他已經(jīng)收了徒弟，自己當(dāng)師傅了。

李師傅要展示他的絕活了。他要編什么呢？咱們一

起來看看吧。

1.先取4片棕葉，將它們?nèi)プ亟z，并剪掉兩端，形成8片長寬一樣的葉子，再將它們對折，用剪刀將對折處剪掉一個(gè)角。

2.取一片棕葉，將葉子2/3部分的棕絲與棕葉分離，并將棕絲彎成一個(gè)圈。

3.將分離的兩片棕葉分前后依次彎成圈扣在棕絲圈上，前后各扣4次。

4.將步驟1中準(zhǔn)備的葉子夾到最后一個(gè)扣子處。

5.取新的葉子增添到原有的葉子處，與原有的葉子一并往棕絲圈上扣，兩邊葉子各扣4次。

6.將葉尾穿過棕絲圈，將棕絲拉緊，便做成了主體。

7.用剪刀剪出嘴巴和腳，并將多余的葉子修掉。

8.用針和線將兩個(gè)小珠子固定在收尾處的兩邊。

9.將圖1中的葉子分散開，并用細(xì)小的棕絲將其串聯(lián)起來，攤開。再用剪刀將其修成翅膀樣。

10.用錐子穿過身體部分，形成小孔，將棕絲從小孔中穿過去。

不一會兒，一只展翅高飛的喜鵲就出現(xiàn)在大家面前了。

普通的棕葉和棕絲，經(jīng)過穿、插、繞、纏、刺等多種手法，便成為了絕妙的喜鵲，令人稱奇。

李師傅說，他平均7分鐘就能編織出一件簡單的工藝品，比如青蛙、蝴蝶、喜鵲等；比較復(fù)雜的工藝品就要花較多的時(shí)間了。

我們現(xiàn)在看到的龍和蛇，李師傅就花了半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間才編成。

在看編織的過程中，我發(fā)現(xiàn)了李師傅的一個(gè)工具很獨(dú)特。

這可是李師傅專門設(shè)計(jì)的錐子。在編織喜鵲的步驟10中，這樣的錐子可以更方便棕絲穿過去。

你們可能要問，葉子是會干枯的，這樣工藝品就沒有這么漂亮了，該怎么辦呢？

關(guān)于朋友的詩句范文第5篇

論文摘要：古詩是我國悠久詩文化的一朵奇葩，是傳統(tǒng)文化的精髓部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在古詩教學(xué)過程中要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生從小就具有愛國主義情感，懂情懂意，并樹立正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀。

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中最精華的部分是詩。在我國，詩從《詩經(jīng)》始，可以說是歷史悠久。詩人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現(xiàn)了很多著名的詩人，如李白、杜甫、白居易等，詩作的內(nèi)容也包羅萬象，題材不拘一格，特別令人稱道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過千錘百煉。在悠久的詩文化中，古詩是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語言形象，韻律和諧，是中華傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代教育應(yīng)特別注重古詩教學(xué)，意在加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。

古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）教育學(xué)生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！斌w現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明?！笨梢娖鋵亦l(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@句表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

（三）教育學(xué)生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達(dá)了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強(qiáng)對學(xué)生情誼的教育

除了有表達(dá)愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個(gè)團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關(guān)系。

（二）友情教育

子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！庇衷唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達(dá)了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達(dá)的對友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。

三、加強(qiáng)對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中有所感知，有所體悟。

古詩中，有很多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的詩作，教師可以拿來一用。如唐代詩人王之渙的詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現(xiàn)了詩人不斷進(jìn)取的精神。明代詩人于謙在《石灰吟》一詩中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！北磉_(dá)了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨(dú)自開”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達(dá)了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩的過程中要特別強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生在優(yōu)美的詩句學(xué)習(xí)中受到教育。

詩歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美，還兼有培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生情誼和正確、積極人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。在古詩教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所包含的思想感情，使他們對中華傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識，有所學(xué)習(xí)，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔睿，《對當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)的反思》[J]，《當(dāng)代教育論壇》，2005（6）