前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇楊師群范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

楊師群范文第1篇

楊師群范文第2篇

沒有殘疾人的社會(huì)是殘疾的

我現(xiàn)在主要的課題是進(jìn)行隨班就讀方面的研究。孤獨(dú)癥或其他殘疾孩子進(jìn)入普通學(xué)校后，老師們?cè)撛鯓咏踢@樣的孩子，如何在學(xué)科、行為規(guī)范、環(huán)境、教學(xué)上進(jìn)行調(diào)整……以前這樣的孩子可能會(huì)被送到特殊教育學(xué)校，但現(xiàn)在就近劃片上學(xué)，這樣的孩子散落在很多學(xué)校里，可能每個(gè)學(xué)校都會(huì)有那么一兩個(gè)。我們的很多方法其實(shí)是來自這些學(xué)校的老師，有些老師的教育方法很聰明。雖然目前很多實(shí)踐都在摸索層面，但越來越多海外留學(xué)回來的專業(yè)人士，包括國內(nèi)自己的學(xué)者都對(duì)這方面的研究產(chǎn)生興趣，并加入進(jìn)來，尤其是在課堂教育方法上。

通過這么多年的工作，我覺得越來越多的人（弱勢(shì)群體家庭）認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)利，而且，拒絕的聲音也越來越少了，越來越多的人（學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)）意識(shí)到這樣的孩子來我們學(xué)校、班級(jí)，并沒有壞處，甚至還有好處。曾去過四川一個(gè)普通學(xué)校做調(diào)查，一位從未接受過特教系統(tǒng)培訓(xùn)的校長(zhǎng)卻有一個(gè)特殊的理念：如果社會(huì)上看不到殘疾人，社會(huì)就是殘疾的；教不好殘疾孩子的老師就不是優(yōu)秀老師。他的學(xué)校里有聾的、智力落后的殘疾孩子，但那些孩子都很自信，和普通孩子沒什么兩樣。我覺得很多孩子本來都是很好的，“特殊”是成人賦予孩子的概念，孩子產(chǎn)生不好的心態(tài)跟環(huán)境有密切關(guān)系。融合教育可以改造人，但整個(gè)社會(huì)的觀念都要調(diào)整，社會(huì)與人的互動(dòng)關(guān)系也要調(diào)整，才能給孩子們營(yíng)造一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

其實(shí)，普通孩子跟這些特殊孩子一起，也會(huì)對(duì)普通孩子的成長(zhǎng)起到正面作用。對(duì)于這點(diǎn)，我希望更多孤獨(dú)癥孩子的家長(zhǎng)不要擔(dān)心那么多，一定要站出來，坦然面對(duì)孩子是孤獨(dú)癥的現(xiàn)實(shí)，并且告訴周圍的人。你不站出來誰站出來？要知道聲音大了，弱勢(shì)就變成強(qiáng)勢(shì)了。

為孩子爭(zhēng)取最大化的權(quán)益

我贊成融合教育，但孩子去哪個(gè)教育環(huán)境是問題，要分不同的情況分別對(duì)待：普通學(xué)校、隨班就讀學(xué)校還是特殊教育學(xué)校，有些重度殘疾的孩子，目前可能更適合呆在醫(yī)院或家庭。我們要贊成的是，家長(zhǎng)有很大權(quán)利選擇讓孩子利益最大化、選擇對(duì)孩子最有利的環(huán)境，而這也是學(xué)校沒有權(quán)利拒絕的。

馬上出臺(tái)的殘疾兒童隨班就讀實(shí)施辦法，和國務(wù)院最新頒布的“國務(wù)院法制辦公室關(guān)于《殘疾人教育條例（修訂草案）（送審稿）》公開征求意見的通知”，就講到了隨班就讀的政策以及資源老師和資源教室的配置，政策是針對(duì)所有殘疾孩子，并非只對(duì)孤獨(dú)癥的孩子。政策出臺(tái)后，首先，學(xué)校不能拒絕殘疾孩子入學(xué)，孩子能不能入學(xué)（普通學(xué)校），家長(zhǎng)可以提出來，未來會(huì)有專家團(tuán)、家長(zhǎng)和學(xué)校一起綜合客觀評(píng)判，不再是學(xué)校說了算。學(xué)?？梢愿鶕?jù)條例來實(shí)施，如果做不到，也有明確的懲罰條例。當(dāng)然，中央政府、地方政府如何幫助學(xué)校有能力接納孩子，以及相關(guān)的經(jīng)費(fèi)問題也正在修訂，應(yīng)該很快就能出臺(tái)。全國一些城市已經(jīng)開展了這方面的工作。我覺得資源教師的作用不是陪孩子多長(zhǎng)時(shí)間，而是制訂適合孩子的個(gè)別化教育計(jì)劃，由其他老師及相關(guān)人員共同執(zhí)行。每個(gè)學(xué)校配一個(gè)資源老師目前還做不到，這還需要一定時(shí)間。但資源教師師資培訓(xùn)等問題已經(jīng)被教育部提到議事日程。家長(zhǎng)遇到問題（學(xué)校拒收），可以參照相關(guān)政策法規(guī)去找教委，由教委來同學(xué)校協(xié)商。

但我也想提醒一下有些焦慮的家長(zhǎng)，如果今天你讓自己的家庭教師或者助教進(jìn)入課堂（普通學(xué)校），明天又安排自己的特教進(jìn)入課堂，我覺得其實(shí)這是一種對(duì)課堂的侵犯，對(duì)老師也不尊重，希望家長(zhǎng)也要理解老師的立場(chǎng)。同時(shí)家長(zhǎng)也應(yīng)該考量聘請(qǐng)的特教人員是不是具備相關(guān)資質(zhì)，能不能配合學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)劃等。

請(qǐng)?jiān)俳o我10年

楊師群范文第3篇

去年“養(yǎng)生教母”、悟本堂來回折騰，使養(yǎng)生熱潮一浪高過一浪，表面上看起來“形勢(shì)一派大好”，但實(shí)際情況卻不容樂觀!這些都是一些偽養(yǎng)生“專家”惡搞的“群眾運(yùn)動(dòng)”。尤其是春節(jié)前的大道堂養(yǎng)生八寶包治百病案，當(dāng)其被央視《焦點(diǎn)訪談》曝光停業(yè)后，仍有民眾前去“聲援”，搶購大道堂養(yǎng)生八寶；在網(wǎng)絡(luò)論壇上也迅速出現(xiàn)標(biāo)題為“千古奇冤，央視重演”的網(wǎng)文，并有大量附和性的“水軍”跟帖。即使在被拆穿后，其組織者人仍想借助惡搞“群眾運(yùn)動(dòng)”來挽回?cái)【帧?/p>

這些由少部分別有用心者發(fā)起的“群眾運(yùn)動(dòng)”，盲目“跟風(fēng)”者眾。這種“運(yùn)動(dòng)”一旦興起，身處其中的人就會(huì)失去分辨能力，容易處于一種“狂熱狀態(tài)”，從而在社會(huì)形成統(tǒng)一的聲音、統(tǒng)一行為或者統(tǒng)一狀態(tài)，如同當(dāng)年“一陣風(fēng)雷驚世界，滿街紅綠走旌旗”。這種運(yùn)動(dòng)既傷害了大眾的身心健康，又危害養(yǎng)生事業(yè)的健康發(fā)展，著實(shí)令人痛心!

如何能避免這類養(yǎng)生“群眾運(yùn)動(dòng)”對(duì)自己造成傷害呢?我重申幾條常識(shí)：

首先，養(yǎng)生是個(gè)性化的，不能所有的人一概而論，必須因人而異，審因施養(yǎng)。養(yǎng)生就應(yīng)遵循“三因制宜”的原則，即根據(jù)個(gè)體本身特點(diǎn)(因人)、周圍環(huán)境特點(diǎn)(因地)、不同的時(shí)令時(shí)期(因時(shí))，找到最適合自身的養(yǎng)生方法。因此，沒有哪種具體的養(yǎng)生方法是適用于所有人的。而那些惡搞養(yǎng)生“群眾運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起者，為了擴(kuò)大影響，渲染自我，往往“千人一面”，荒腔走板，亂搞“一言堂”。

其次，慢性病患者的調(diào)養(yǎng)是有針對(duì)性的，不存在簡(jiǎn)單幾招就能防治百病。人有個(gè)體化差異，疾病也復(fù)雜多變，二者疊加在一起，情況是何其復(fù)雜，哪有簡(jiǎn)單幾招動(dòng)作、幾味藥食就能通治百病的?但凡運(yùn)動(dòng)，為了追求“運(yùn)動(dòng)”背后的利益最大化，不僅違背醫(yī)學(xué)常理，甚至罔顧基本的生活常識(shí)，把復(fù)雜的慢性病調(diào)理簡(jiǎn)單化。

楊師群范文第4篇

黎江萍：白天是白色的光，在街上走著走著，會(huì)迷失了方向。我總是這樣。有時(shí)候站在一個(gè)十字路口，突然就不知該怎么往下走，向左還是向右。然后蹲下，抱膝，默默地掏出手機(jī)，東翻西翻，自己也不知翻到哪里。人生的路漫長(zhǎng)，少年走的路還短，迷茫也是正常。深夜總會(huì)有些小情緒，我在最迷茫的年紀(jì)，大半夜不睡仰頭看天，黑色，像少年的眼睛，然后鉆回被子里靜默無語。聽歌吧聽歌吧，歌聲里能找到些共鳴，然后憂愁，然后困擾，然后哭泣。一覺醒來，天亮了，迷茫長(zhǎng)成一團(tuán)光，白天是白色的光。白色雖然不能緩解憂愁，但至少能讓我再次看清人生的光亮。

淺笑°簡(jiǎn)昱慕：青春里的時(shí)光如同白駒過隙般閃過，而我的世界里也充斥著這么兩個(gè)字：迷茫。周一的下午，照例是語文課，我也樂此不疲地玩著手機(jī)。當(dāng)被提及背誦時(shí)，我聽到了周圍人的嗤笑。下課后我溜到操場(chǎng)，隨手發(fā)了心情，靠著墻發(fā)呆。突然有條信息，她說她后悔小學(xué)。

她畢業(yè)就當(dāng)了網(wǎng)管，現(xiàn)在就像條米蟲般地生活，所以她決定要去念書了。我記得她最后一條：等我回來，我們一起努力！眼睛里酸酸的液體流了又流，我看到陽光從樹上打到了地上。是該好好學(xué)了。我很幸運(yùn)，有人在最痛苦最糾結(jié)的時(shí)刻等著我，陪我一起走過，我們一起堅(jiān)持著。我們的夢(mèng)想，支持我們堅(jiān)持下去的就是未來！不知道這算不算信仰，我只是一直堅(jiān)信：青春雖有迷茫，但仍能有所堅(jiān)持與依靠，我們一定有美好的未來。

當(dāng)考拉遇到CR：我想在陽光下享受咖啡和書本，伴隨咖啡濃醇的香味和書本油墨的味道，讀著我還未知，卻渴望知曉的世界。累了就伸個(gè)懶腰，然后倦倦地閉上眼，沉沉地睡著?；蛘呤窃谙娜盏奈绾?，穿著T恤，涼拖，享受冰棒帶來的涼爽，痛快地和朋友在安靜的街上大笑而過。可惜，這些卻只能浮現(xiàn)在腦海中。高三帶來的緊張感，迫使我連偷個(gè)懶也成了奢侈品。

楊師群范文第5篇

論文關(guān)鍵詞:秧歌活動(dòng);認(rèn)識(shí);動(dòng)機(jī);功能

論文摘要:通過對(duì)沈陽市秧歌活動(dòng)的研究，闡明沈陽秧歌活動(dòng)再度興起的原因、參與者的構(gòu)成特點(diǎn)及秧歌的功能等。研究結(jié)果表明:沈陽秧歌活動(dòng)，中老年活動(dòng)者是主體，秧歌活動(dòng)者對(duì)秧歌活動(dòng)的健身、防病、治病、娛樂、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等多元性功能的認(rèn)識(shí)較高。建議在人口稠密的沈陽市，針對(duì)體育活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施不足的條件，應(yīng)提倡開展秧歌活動(dòng)，使其成為大眾健身的有效手段。

我國秧歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在殷商時(shí)代，秧歌就已成為人們宗教祭祀活動(dòng)的內(nèi)容之一。秧歌在我國北方興起，并發(fā)展為現(xiàn)今的東北、河北、山東、陜西四大分支。據(jù)史料記載，東北秧歌流傳至今至少已有三百年的歷史。20世紀(jì)80年代，秧歌在沈陽自發(fā)地蓬勃興盛起來，已成為當(dāng)?shù)鼐哂袕V泛群眾基礎(chǔ)的大眾娛樂健身活動(dòng)形式。筆者以體育社會(huì)學(xué)視角對(duì)沈陽群眾秧歌活動(dòng)進(jìn)行研究，探索沈陽群眾秧歌活動(dòng)興起的原因、秧歌活動(dòng)者的構(gòu)成特點(diǎn)、秧歌活動(dòng)的功能以及人們對(duì)秧歌活動(dòng)的認(rèn)識(shí)等，為更好地開展大眾健身活動(dòng)提供參考。

1、研究對(duì)象與研究方法

1.1研究對(duì)象

在沈陽五個(gè)城區(qū)的部分秧歌隊(duì)中隨機(jī)抽取了500名秧歌活動(dòng)者為調(diào)查對(duì)象，其中大東區(qū)120名、沈河區(qū)100名、和平區(qū)100名、皇姑區(qū)100名、鐵西區(qū)80名。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法查閱了社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人口學(xué)、老年學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等專著及相關(guān)文獻(xiàn)。

1.2.2問卷調(diào)查法根據(jù)研究的需要，問卷設(shè)計(jì)主要由參加秧歌活動(dòng)者的構(gòu)成特點(diǎn)、參加活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、對(duì)秧歌的認(rèn)識(shí)、秧歌的功能、人們對(duì)秧歌的態(tài)度等指標(biāo)組成。并對(duì)間卷進(jìn)行了信度與效度檢驗(yàn)。問卷的信度和效度均符合科研要求。問卷發(fā)放500份，回收500份，回收率100 %。有效間卷466份，有效回收率93. 20 %。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)采用Microsoft Excel對(duì)調(diào)查數(shù)理進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

2、研究結(jié)果與分析

2.1沈陽秧歌活動(dòng)者的構(gòu)成

2.1.1年齡特點(diǎn)現(xiàn)今秧歌活動(dòng)遍布沈城，經(jīng)常參與者近十萬人。筆者對(duì)秧歌活動(dòng)者進(jìn)行了調(diào)查。研究結(jié)果表明，沈陽群眾秧歌活動(dòng)者中老年人居多，特別是老年人比例較大，45歲以下者僅占3.86%，45-54歲占10.30 %，而55歲以上的活動(dòng)者高達(dá)85.84%(表1)，可見老齡人口是秧歌活動(dòng)的主體。由于人們物質(zhì)生活水平的不斷改善，人的壽命普遍延長(zhǎng)，導(dǎo)致社會(huì)老齡人口增多。對(duì)于老齡人口而言，當(dāng)他們離開了原有的工作崗位就意味著進(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境。他們需要在自己居住的社區(qū)中結(jié)識(shí)新的交往對(duì)象，需要以一種輕松愉快又能表現(xiàn)自我的生活方式來保持和提高自身的健康水平，尋求一種適合自己年齡特點(diǎn)的活動(dòng)方式來滿足自己的需要.因此，秧歌活動(dòng)以端新的面貌展現(xiàn)在人們的面前。

2.1.2文化結(jié)構(gòu)在沈陽秧歌活動(dòng)中，初中以下學(xué)歷者扮演著主要角色。秧歌起源于民間，屬于一種通俗文化.參與秧歌活動(dòng)不需要特殊的修養(yǎng)和準(zhǔn)備，好學(xué)易懂，因此他們選擇了秧歌，這與他們的審美觀點(diǎn)、欣賞標(biāo)準(zhǔn)和受教育的程度相吻合。當(dāng)然，在現(xiàn)代秧歌活動(dòng)中，存在一定比例文化程度較高的參與者(表2)。一方面說明原本是農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)物的秧歌在沈城興起，已被沈城人們所接受，文化程度較高的參與者對(duì)其認(rèn)同;另一方面說明現(xiàn)代秧歌已經(jīng)擺脫了舊有的娛樂活動(dòng)的模式，而演變?yōu)榧∩砼c娛樂為一體的活動(dòng)形式。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了秧歌活動(dòng)的實(shí)用價(jià)值，即健身娛樂價(jià)值，這不能不說是各行各業(yè)的人們能參加秧歌活動(dòng)的重要原因之一。

2.1.3經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查結(jié)果表明(表3)，參加秧歌活動(dòng)者絕大多數(shù)為工薪階層家庭，月人均收入高于1 000元的僅為8. 58%， 500 --999元的為18 . 88% ， 300 -- 499元的為46. 36% ，300元以下的占總體的26.18%。就目前而言，秧歌活動(dòng)者生活水平一般及貧困者居多。秧歌是一種比較經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)形式，因此他們選擇了秧歌活動(dòng)。

2.1.4健康狀況當(dāng)人們進(jìn)入老年階段以后.隨著年齡的增長(zhǎng)，患病的可能性也隨之增大。許多秧歌活動(dòng)者參加秧歌活動(dòng)的動(dòng)機(jī)就是為了鍛煉身體、防病治病。通過調(diào)查(表4)說明秧歌活動(dòng)具有健身、防病、治病的作用。在秧歌活動(dòng)者中，參加秧歌活動(dòng)前體弱和患病者分別為9.87%和23.61％，現(xiàn)在為8.16%和16.09％，這不能不說明是參加秧歌活動(dòng)使他們的身體健康狀況得到改善。就這一結(jié)果而言，至少說秧歌活動(dòng)是促進(jìn)他們健康的因素之一。

2.2袂歌活動(dòng)者參加袂歌活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

20世紀(jì)80年代初，秧歌在沈陽再度興起是以健身為實(shí)用目的的。即使到了今天，秧歌隊(duì)伍大多數(shù)人也是為了鍛煉身體而參加秧歌活動(dòng)的(表5)。大多數(shù)活動(dòng)者認(rèn)為隨著年齡的增大具有健康的身體尤為重要。在人生的夕陽之時(shí)更好地享受人生，中老年人特別是老年人產(chǎn)生了以前不曾有過的健康保健意識(shí)。事實(shí)表明，秧歌活動(dòng)能鍛煉身體、治愈疾病。據(jù)介紹“‘舞蹈治療學(xué)’在一些發(fā)達(dá)國家正方興未艾，這是一個(gè)具有時(shí)代特點(diǎn)新興學(xué)科”。秧歌活動(dòng)在沈陽得以廣泛開展，強(qiáng)身健體、祛病延年的動(dòng)因起了關(guān)鍵的作用。秧歌活動(dòng)能強(qiáng)身健體、防病治病，這不僅是個(gè)邏輯推理.也的確是個(gè)有目共睹的事實(shí)。

轉(zhuǎn)貼于

2.3袂歌活動(dòng)者對(duì)袂歌的認(rèn)識(shí)

秧歌經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史的磨礪，以一個(gè)嶄新的面目展示給當(dāng)代的人們。秧歌在不同的歷史時(shí)期.反映著不同歷史時(shí)期的文化特征。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)秧歌的認(rèn)識(shí)也發(fā)生著變化(表6)。這已說明隨著社會(huì)的變革和人們的思想意識(shí)、觀念的轉(zhuǎn)變，沈陽秧歌已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從舊有的民俗舞蹈向大眾健身的轉(zhuǎn)化。秧歌本來是深受農(nóng)民喜愛的民族民間藝術(shù)，進(jìn)入都市人生活之中的根本原因是這一文化形態(tài)具有鮮明的健身、娛樂等多元功能。

2.4袂歌活動(dòng)的功能

2.4.1健身功能對(duì)于秧歌活動(dòng)能夠鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中大多數(shù)人已達(dá)成共識(shí)。秧歌活動(dòng)是一種在樂曲的伴奏下對(duì)人體全身同時(shí)作用的運(yùn)動(dòng)。舞者按照不同的旋律、不同的節(jié)奏.全身各部位的運(yùn)動(dòng)方向、速度、幅度、力度也不同，對(duì)機(jī)體產(chǎn)生不同的健身效應(yīng)，尤其對(duì)機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉、呼吸和血液循環(huán)系統(tǒng)具有良好的作用。有研究表明，秧歌活動(dòng)可以使中老年人血液中的TC， TG和LDLC降低，減少脂肪在血管壁上的沉積，改善心血管機(jī)能，可以使中老年人的HDL-G升高，有效減少心血管系統(tǒng)的發(fā)病率。據(jù)美國圣路易斯華盛頓醫(yī)院的研究資料顯示:優(yōu)美悅耳的音樂可使機(jī)體分泌一種對(duì)身體健康有益的生物化學(xué)能，該物質(zhì)不僅可以消除體內(nèi)各器官大部分有毒物質(zhì)，而且還能把人體各生理功能調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，從而提高人體的免疫功能，增強(qiáng)體能和耐力。秧歌活動(dòng)者通過完成不同的動(dòng)作、肢體語言盡情地宣泄。由于手足運(yùn)動(dòng)可以改善血液循環(huán)，提高心臟的血液供應(yīng)，防止缺血性心臟病的發(fā)生，所以可以實(shí)現(xiàn)秧歌活動(dòng)的延年益壽功效。

2.4.2交際功能眾所周知，老年人社會(huì)活動(dòng)減少，生活圈相對(duì)變小，他們渴望社會(huì)交往來填補(bǔ)閑暇時(shí)間帶來的孤寂。秧歌活動(dòng)者中老年人居多，多屬同齡人，他們彼此易于了解，容易產(chǎn)生共同的感受而形成比較親密的關(guān)系，因此秧歌活動(dòng)便成為了他們賴以交流思想、情感的最佳選擇，成為他們社會(huì)交往的主要活動(dòng)方式，使他們體驗(yàn)到了個(gè)體與群體的本不可缺少的聯(lián)系。他們重新尋到了這種聯(lián)系，在生活中再次尋找到樂趣。

2.4.3娛樂功能秧歌作為一種民族藝術(shù).它誘人的魅力在于自娛和娛人的特性。它使舞者自我情感得以表露，讓人的思維得以引申。古今史學(xué)家都認(rèn)為舞蹈是隨著生命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。秧歌雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單.卻能反映舞者的復(fù)雜情感。舞者伴隨快慢、強(qiáng)弱、流暢和起伏的音樂節(jié)奏.自然地產(chǎn)生“情動(dòng)于中，而形子外”的情緒。通過秧歌活動(dòng)不僅可以體現(xiàn)人的情感的內(nèi)在沖動(dòng)，而且可以展示其愉快和美的心境。秧歌活動(dòng)的娛樂性將為更多的人們所接受。

2.4.4文化交流功能由于歷史的原因，我國老齡人口的文化水平較低。進(jìn)入老齡階段以后，接觸社會(huì)的幾率減小，這使他們的知識(shí)面變的更加狹窄.信息閉塞，而秧歌活動(dòng)是舞者獲得各種信息、掌握知識(shí)的最佳途徑。

2.4.5自我展示功能在沈城每天的清晨和傍晚，在公園、廣場(chǎng)、街頭巷尾。人們都能見到參加秧歌活動(dòng)的人群，一把彩扇、一塊方巾、一身彩服，在鼓樂曲的烘托下，舞動(dòng)身姿，在群體活動(dòng)中盡情地展示自我。每個(gè)人都需要?dú)w屬于群體之中，人需要?jiǎng)e人了解自己，得到社會(huì)的承認(rèn)。無論在什么環(huán)境中，什么年齡階段，人都希望把自己的認(rèn)識(shí)傳播給他人;同樣也需要了解社會(huì)與他人，需要從社會(huì)中得到自身精神上所缺少的東西。秧歌活動(dòng)為活動(dòng)者提供了顯示自己氣質(zhì)、風(fēng)度和個(gè)性的條件，使舞者樂在其中。

2.5袂歌活動(dòng)的特點(diǎn)

作為健身娛樂的秧歌活動(dòng)深受沈陽大眾喜愛的原因之一是秧歌活動(dòng)本身的特點(diǎn)。秧歌活動(dòng)是一個(gè)整體上十分有序，個(gè)體的自由度又比較大的程式系統(tǒng)。秧歌活動(dòng)的場(chǎng)景是極其程式化的，參與者必須遵循這個(gè)程式，按一定有序的運(yùn)作方式運(yùn)動(dòng)，它是一個(gè)主客觀認(rèn)同的過程。在整體之下，個(gè)體的自由度在一定程度上被認(rèn)可。在場(chǎng)景的流動(dòng)變化中，參與者身著各式彩服，在樂曲的烘托下，顯示出宏偉的氣勢(shì)。

此外，沈城秧歌活動(dòng)屬于自發(fā)的群眾健身娛樂活動(dòng)，參與者在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了秧歌活動(dòng)對(duì)健身、防病、治病的良好功效，認(rèn)同秧歌是一種較好的娛樂形式。由于他們對(duì)運(yùn)動(dòng)和醫(yī)學(xué)的科學(xué)知識(shí)了解的不多，在活動(dòng)中僅憑借自身的感覺來判斷負(fù)荷的大小，沒有一個(gè)較為科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以無法對(duì)秧歌的實(shí)際功效作出準(zhǔn)確的判斷，這是亟待解決的間題。

3、結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

1)沈陽秧歌活動(dòng)是健身和娛樂融為一體的多功能的群眾體育活動(dòng)之一。

2)沈陽秧歌有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。人們對(duì)健身和娛樂活動(dòng)的需要，以及老齡人口的增多，是沈陽秧歌活動(dòng)興起和持續(xù)發(fā)展的主要原因。

3)沈陽秧歌活動(dòng)隊(duì)伍中老齡人口、工薪階層的活動(dòng)者是秧歌活動(dòng)的主體。

4)活動(dòng)者參加活動(dòng)的動(dòng)機(jī)主要是健身、防病、治病、娛樂;在不同時(shí)期人們對(duì)秧歌的認(rèn)識(shí)具有明顯的差異;活動(dòng)者對(duì)秧歌活動(dòng)功能的多元性認(rèn)識(shí)較高。

3.2建議

1)針對(duì)人口稠密的沈陽面臨群眾體育活動(dòng)場(chǎng)地短缺、設(shè)施不足的現(xiàn)實(shí)情況，廣泛開展秧歌活動(dòng)，使其成為大眾健身的有效手段。