前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇醉甕亭記范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

醉甕亭記范文第1篇

醉甕亭記范文第2篇

一、美在景有層次

作者以“環(huán)滁皆山也”五個字鳥瞰全景,進而聚焦縮小視野,突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下,視野推前,鏡頭由俯到仰,沿山路而上,直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個“峰回路轉”,鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭,這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣,用五層筆墨層層渲染,步步進逼,由遠而近,由小到大,從俯到仰,從面到點,使得中心景物醉翁亭,五層景致,情景疊出,別有天地。

二、美在山水相映

作者以醉翁亭為主景,側及遠近,左右的山、泉、林,描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山,風光秀麗,迤邐連綿,青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景,一泉環(huán)繞而過。林深路曲,泉流紆徐,則有“翼然臨于泉上。”這山泉賴于群山的映襯,愈益顯得清朗,而亭又偏要居于泉上,更添情趣雅致。這樣,無山,釀泉不美;無泉,青山孤峙;無亭,山泉失色;有亭,亭臺增趣。山與泉相依,泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫,物物相諧,輝映生色,呈現(xiàn)出詩一般的意境。

三、美在朝暮變化

“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也?！边@里,作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛,不同的色調,傳神地寫出朝暮的景致。早晨,呈寧靜安謐之狀,清新宜人之息,傍晚,又生昏暗模糊之象,薄暮朦朧之氣。就這樣,作者以敏銳的目光,細膩的筆觸,發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。

四、美在四季變換

作者以醉翁亭為描畫中心,不僅寫出早晚的景象,而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化?！耙胺及l(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也?！弊髡哂酶叨染珶捄啙嵉恼Z言,描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風光。你看,芳草萋萋,幽香撲鼻是春光,林木挺拔,葉茂枝繁是夏景,風聲蕭瑟,嚴霜鋪地是秋色,水瘦山寒,溪石暴露是冬景。作者筆下的四季景物,各有特點,各具境界,變化有致,無時不給人以美的享受。同時,四季景色相互映襯,春光如海映襯蕭殺秋色,夏日繁陰映襯,冬景寒冽,相映成趣。

五、美在動靜對比

醉甕亭記范文第3篇

要解決這個難題，我們必須對自主課堂教學有一個準確的把握。首先，自主課堂教學要求教師變換課堂教學形式，反對教師獨占課堂，提倡師生換位，讓語文課堂的某些部分甚至整堂課完全由學生來掌控，教師只作適當?shù)闹笇А１M一切可能讓學生走上前臺，在前臺鍛煉并提高學生的各項語文能力。其次，自主課堂教學倡導探究性學習，鼓勵學生擴讀。擴讀包括作者介紹、背景情況、評論文章等。教師應要求學生在預習時做好這方面的工作，為一堂生動有趣的語文閱讀教學課打下堅實的基礎。第三，為豐富自主課堂教學，可創(chuàng)造性地對文本進行適當合理的改編。改編的實質就是兩種文體的互換，它既是一種語文能力，又是一種語文活動。

基于自主課堂教學的這三點認識，我將《醉翁亭記》這一課的教學設計為以下二種形式。

一.“我畫、我評、我探究”展示課

全教學過程分為五個大的教學步驟：理——理清字詞；編——誦讀課文；畫——展開想象，任選幾個景物，畫成風景畫；評——對照原文評價畫的得失，體驗文章語言的優(yōu)美；探——探究思想。其中“理”“誦”部分讓學生預習解決，教師課堂檢查，課堂上主要解決“畫”“評”“探”部分，課堂設計如下：

1.“畫”——美麗的醉翁亭景色。

師：《醉翁亭記》借歐陽修之眼之耳，向我們展示了一幅幅美不勝收的山水風景圖。確實令人向往。文章從滁州城、瑯琊山、釀泉的景色，寫到醉翁亭的形狀以及山中朝暮的景色和四時的風光，給我們提供了一幅幅美麗的風景。請同學任選一景，展開想象，把你心中的景色畫出來，看誰畫得最好！

生：以四人小組為單位，選好畫畫的對象。經討論后確定重點，二人主筆各畫一幅，一人負責服務工作，一人負責評選優(yōu)劣。（體現(xiàn)小組合作自主學習的形式）在學生繪畫過短中，教師應加強指導，明確要求。各小組繪畫的內容應避免重復，全文可畫15幅以上不同的圖畫。要引導學生抓住關鍵詞語，以寫意和白描的筆法繪畫。如“環(huán)滁皆山也”一句，可畫滁州城地形圖，應抓住一個“皆”字，畫出特點；“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”一句，可畫釀泉景觀圖，應抓住一個“瀉”字，畫出釀泉奔騰的氣勢?！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”一句，可畫太守醉酒圖，應抓住一個“醉”字，畫出太守的醉態(tài)。

2.評——評價繪畫的優(yōu)劣

師：剛才同學們積極參與，充分合作，既動手又動腦，在熱烈積極，緊張活躍的氣氛中，畫出了一幅幅有關《醉翁亭記》的優(yōu)美風景畫，現(xiàn)在我們進入“評”的環(huán)節(jié)。我們來評一評、說一說我們的小畫家們的杰作，看看好在哪兒，不足又在哪兒。

學生的點評可能多種多樣，絕大多數(shù)可能涉及到繪畫作品的趣味性、完整性、想象性、新穎性、創(chuàng)造性等，但容易忽略其中一個很重要的“點”，這個點就是同學的畫中能不能抓住寄情山水的“樂”字和“與民同樂”的“樂”字，學生的繪畫中，如果能夠透出一種歡樂的情趣，將是上品。

3、探——抓住最后一段中議論性的句子進行探究性學習。

師：本文最后一段中有一段議論“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！边@段話講到了幾種樂？列舉出來并比較一下在思想境界上的高下。

生：以四人小組為單位，對“鳥之樂”“人之樂”“太守之樂”的具體內涵進行分析比較，討論歐陽修到底是樂在自然景色的優(yōu)美，還是樂在“與民同樂”，從而進行深層次思考：這樣的政治理想與現(xiàn)實有沒有差距，達到理解歐陽修復雜內心世界的目的。

這種自主課堂教學思路的設計，既突出了一個“活”字，借以體現(xiàn)學生的主體地位，又突出了一個“新”字，以此展示學生的創(chuàng)造才能?？梢哉f，整堂課或討論，或繪畫，或解說，或激烈爭論，互相指瑕……整個課堂氛圍熱烈而又有節(jié)制，活潑而又有分寸，讓學生在掌握古文知識的同時又體驗到古文課的樂趣，并對文言文概括、生動的語言有了更深層次的體驗，同學們的個性特點得到了很好的展示，想象和創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)。

二.“我是最佳導游”評選課

全教學過程也分為五個大的教學步驟。一、二、五與前一思路相同。第三步為說——介紹醉翁亭；四為評——評價導游的介紹。具體過程如下：

師：《醉翁亭記》所描述的醉翁亭是一個山青水秀、鳥語花香的大好去處。假定我們全班同學現(xiàn)在就在瑯琊山下，即將上山游覽。而你卻是一位旅行社的導游，現(xiàn)請你做我們的向導，帶我們一路游覽上去并給予具體解說，要求大家盡量說得生動些和有趣味些。

這一環(huán)節(jié)，學生可能出現(xiàn)如下情況：直接翻譯，無生動活潑的口語，缺乏趣味性；有導語，無結語，缺乏完整性；死扣課文不放手，缺乏新穎性、創(chuàng)造性。針對這些情形，可作如下指導：可以設計給游客講故事；可以設計為邊“導游”邊講解；可以根據(jù)需要，任意調換句序；可以設計為結合實際，引入新故事?？傊诓幻撾x課本，不違背課本的前提下，可以展開想象，自由選擇。

生：個人作準備后四人小組試講，組員互相補充，再推選一名代表在全班試講。

2、評——同學以游客身份對導游的解說詞進行評價，評出最佳導游。在評的過程中，應以“樂”字為重要依據(jù)，充分發(fā)揮學生的主動性，教師適當點評。

醉甕亭記范文第4篇

編者按：文學的目的之一，就是通過感性的解放、重整、醒覺，重新恢復人之為人的統(tǒng)一感。而語文課堂當中往往也需要這樣的文學思維。下面讓我們共同閱讀這篇語文課需要文學思維。

語文課需要文學思維

楊帆

前一個月復習文言文，進行到八年級的大篇目歐陽修的《醉翁亭記》時，遇到一件小事。下課回辦公室的路上，一個學生攔住了我的去路，說自己在做課外資料時遇到了問題。我低頭看題，是關于“泉香而酒?！钡尼屃x。孩子答的是：“泉水透著芳香而酒色清澈?！毖a課班老師在“芳香”和“清澈”上各打了一個叉。我不解，孩子告訴說：正確答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，并轉述老師的解釋，說這是文言中常用的詞序顛倒法。

我立刻疑惑了。歐陽修明明是說“泉香而酒?！?，為什么偏要解釋成“泉洌而酒香”?或者我們相信別一種說法，歐陽修原來寫的不過是“泉清而酒?！?，是蘇軾大筆一揮改成了“泉香而酒洌”。那么，蘇軾為什么這樣改，而我們既然接受這改動，認為它比“泉清而酒?！?、“泉洌而酒香”好，在解釋的時候，為什么又認定“泉水清澈而酒味芬芳”才是對的呢?

認為“泉水清澈而酒味芬芳”為正確，理由大概是泉沒有香味。然而泉真的不能有香嗎?以科學思維的觀點看，大概確是如此的。然而以文學思維的眼光，則泉有香味并不是什么特例。不但泉可以有香，花還能鬧——所謂“紅杏枝頭春意鬧”，山、月也會冷——所謂“淮南皓月冷千山”，太陽也可聽得聲音——所謂“羲和敲日玻璃聲”，聲音也可有形而圓——所謂“嚦嚦鶯歌溜的圓”。這就通感吧：感覺之間的混而相通，在一種感覺印象中交錯著別一種感覺印象。通感的心理基礎在于人的感覺本來是一個有機的整體，也就是說，在感覺的世界里，它們其實是一個渾然的整體，統(tǒng)攝于一個統(tǒng)一的、全體的人。因此，通感其實是一種很普遍的心理經驗，所以顏色有冷暖之分，聲音也有明暗之別。

只是可能在文學中，通感的表現(xiàn)更精微、新奇、獨特。只有在科學的、分析的態(tài)度中，人的各種感覺才分裂為彼此隔絕、互不相關的領地。正是因為科學的“分而治之”的態(tài)度，破壞、瓦解了人之為人的統(tǒng)一感，把一個統(tǒng)一的、整體的人分析為許多彼此隔絕、排斥、分裂的人的碎片。

文學的目的之一，就是通過感性的解放、重整、醒覺，重新恢復人之為人的統(tǒng)一感。歐陽修所說的“釀泉人”，地處“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的地方，那么野芳的幽香不就是泉水的幽香嗎?怎么能說泉無香?“釀泉為酒”，酒既有香，泉又怎可無香?這是感覺的、感性的思維方式，也是全體、整體的思維方式，也是文學的思維方式。

《醉翁亭記》是抒情的文學，不是科學的說明。所以，我們讀它，首先以感覺、感性的方法領悟它、感受它、喜愛它，而不應該僅僅以科學的、邏輯的方法說明它、分析它、解剖它。

我在語文路上走的時間并不長，拿不準是否真的有文言翻譯中的“詞序顛倒法”，如果真有，我淺白的以為語法的這種設置在這里是不適用的。事實上，如果真要從語法上為之解，能不能說“泉香而酒?！币矐撌腔ノ摹叭愣其！闭?，泉又清又香，酒也又清又香也——所以，仍然不能回避泉是不是香的問題。

教語文第八年，我才開始嘗試以教育敘事的方式思考和整理這些錯位的問題，可能確實比其他許多老師晚了許多也淺了許多，但我也確實略略想了如下問題：

1.語文課缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是畢業(yè)班的孩子的共識，視語文為一門尷尬的學科，是為了什么?

2.語文課，理應有人文教育乃至倫理教育的功能，但是這里的人文功能、倫理功能是不是都應該作最廣泛意義的理解?我以為，語文課的人文性，其著眼點在通過開發(fā)學生的感受力，特別是對于語言的感受力，養(yǎng)成正確的趣味，從而激發(fā)出學生身上美好的人性。

3.科學思維在語文課堂上的大行其道，是不是最直接的后果就是文學趣味的普遍墮落?每年到頒發(fā)諾貝爾文學獎的時候，中國人總少不了抱怨一回，疑心人家歧視我們。然而，回頭檢視一下我們自己的語文課堂，語文思維的缺失，是不是讓我們錯過了許多文學感悟力很好的孩子?

前些年，許多語文人在一起研究“在希望的田野上”這個歌名是不是正確，我們的語文課堂，某種程度來說，一直在延續(xù)這個問題的講解。我還是希望，自己作為老師，能夠在語文課堂為學生保留那美好的一刻，那作為一個整體的人充溢著豐盈而統(tǒng)一的感受力的一刻，哪怕它短暫、哪怕它轉瞬即逝——因為，除了在語文課堂，這樣的一刻已經毫無容身之地。

公眾號：曲一奏雅

醉甕亭記范文第5篇

蘇軾的女人緣絕不限于青樓，深宮中的皇后、皇太后，也是蘇軾的粉絲。大宋民間，更不知有多少良家女子都想嫁蘇大學士。宋朝人寫的八卦筆記《甕牖閑評》，就記錄了一樁軼事：元豐年間，坡謫黃州，鄰家一女子甚賢，每夕只在窗下聽東坡讀書。后其家議親，女子云：“須得讀書如東坡者乃可?！本篃o所諧而死。故東坡作《卜算子》以記之：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

元v八年（1093），蘇軾被任命為定州太守，時56歲。在定州任上，蘇軾聘請了一位叫李之儀的年輕人為幕僚。李之儀的夫人名叫胡文柔，是一位很有才情、見識的女子。丈夫每天到蘇軾府上辦公，胡文柔都要交代說：“子瞻名重一時，讀其書，使人有殺身成仁之志。君其善同之邂逅?！碧K軾到李家做客，胡文柔每次都躲在屏風后聽他與丈夫聊天。待蘇軾告辭后，則嘆曰：“我嘗謂蘇子瞻未能脫書生談士空文游說之弊，今見其所臨不茍，信一代豪杰也！”

胡文柔與蘇軾的侍妾王朝云年紀相仿，兩人又都喜歡誦讀佛經，因此成了好朋友。蘇軾還戲謔地給胡文柔起了一個法號，叫“法喜上人”。不久蘇軾又遭貶遷，胡文柔連夜做了一件衣服，送給蘇軾，說道：“我一女人，得如此等人知，我復何憾？！”如今想來，胡文柔對蘇軾應該也是懷有仰慕之心，只是已為人婦，這種感情只能深深埋于心底，或者說，已經超越了男女之情，升華為對親人的關愛。后來胡文柔不幸病逝，丈夫李之儀將妻子與蘇軾的交往，都寫進了他的文集《姑溪集》。

更有意思的是，那時候許多男子也很仰慕蘇大學士。蘇軾名動天下，其中最奇葩的一名“蘇粉”，大約要算章元弼。據(jù)一本宋人筆記《師友談記》的記載，章元弼慕蘇軾之名，對蘇軾的作品愛不釋手，結果冷落了美麗的嬌妻陳氏。本來章元弼就長得丑，已經讓妻子陳氏很不滿意，現(xiàn)在陳氏更受不了了，便提出了離婚。而章元弼說起這件事，還沾沾自喜，經常跟朋友吹噓說：“因為我廢寢忘食讀蘇先生的書，冷落了妻子，她才跟我離的婚?！?/p>

蘇軾既不是帥哥，也沒多少錢財，但他多才多藝，琴棋詩畫皆精通；也有學問，開創(chuàng)蜀學；能談星座，還做得一手好菜；又懂工程設計，廣州最早的自來水供水系統(tǒng)即出自他的設計；他生性幽默、樂天，即使在人生最失意落魄的時候，也能將日子過得有滋有味；他又有公共情懷，一手創(chuàng)辦過孤兒基金、福利醫(yī)院。