重新修訂的中學(xué)語(yǔ)文課本，就拿初中教材來(lái)講，修訂前說(shuō)明文不到20篇，修訂后增到40篇。在各種文體中增長(zhǎng)率最高，這樣加大說(shuō)明文的教學(xué)量，它符合了語(yǔ)文科工具性和實(shí)用性原則的要求。同時(shí)也清楚表明了說(shuō)明文在整個(gè)教學(xué)中與記敘文、議論文具有同樣重要的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，說(shuō)明文教學(xué)不受重視，甚至被忽略，這是因?yàn)檎f(shuō)明文一般平平實(shí)實(shí)，缺乏形象性。老師上課時(shí)，再那么一肢解，抽血去肉，剩下“說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法”幾塊骨頭讓學(xué)生啃，結(jié)果學(xué)生只能由被動(dòng)應(yīng)付變?yōu)閰拰W(xué)說(shuō)明文。另外，中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)說(shuō)明文的練習(xí)也不夠重視，以致不少寫(xiě)作能手雖能寫(xiě)出好的記敘文和議論文，卻寫(xiě)不出像樣的說(shuō)明文。就目前三種基本文體教學(xué)來(lái)看，說(shuō)明文教學(xué)是最為薄弱的環(huán)節(jié)。那么應(yīng)該怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？

從高初中說(shuō)明文的內(nèi)容看：如《南州六月荔枝丹》、《蟬》、《眼睛與仿生學(xué)》、《語(yǔ)言的演變》、《中國(guó)石拱橋》、《死海不死》、《機(jī)器人》、《大自然的語(yǔ)言》等等。這些文章既有豐富的知識(shí)，又通俗易懂，富有情趣，能激發(fā)人們的興趣。不僅給人以經(jīng)驗(yàn)和智慧，而且給人以啟迪和開(kāi)拓。因此，說(shuō)明文教學(xué)筆者認(rèn)為決不能舍棄活生生的豐富多彩的知識(shí)本身，片面地就文教文，以致失去了讓學(xué)生感受知識(shí)理趣的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該是讓學(xué)生在吸收課文原有知識(shí)養(yǎng)料的同時(shí)，觸類旁通適當(dāng)?shù)鼗蚪榻B或引導(dǎo)學(xué)生去搜集相關(guān)的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考和研究的興趣。那么，這樣的說(shuō)明文教學(xué)不但能上得扎實(shí)生動(dòng)，而且對(duì)于豐富學(xué)生知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操更具有深遠(yuǎn)的意義。

于是，筆者在說(shuō)明文教學(xué)中，運(yùn)用下面四種教法，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的積極性。

一、運(yùn)用激發(fā)情趣的方法導(dǎo)入課文。

倘若每節(jié)說(shuō)明文教學(xué)一開(kāi)始就能使學(xué)生很輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得學(xué)說(shuō)明文是一種負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果則會(huì)好些。不久前，筆者上法布爾的《蟬》，課上介紹了蟬的知識(shí)，說(shuō)蟬的俗名叫“知了”古人叫“蜩螗”，它是詩(shī)中常見(jiàn)的寓體，還是治病的良藥；再由科學(xué)家研究蟬的目的，講到人類與昆蟲(chóng)的關(guān)系，介紹了仿生學(xué)、鳥(niǎo)兒與飛機(jī)、鯨與輪船、蜜蜂與建筑、車輪子與螺旋狀……還介紹了作者之所以被譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”，這與他長(zhǎng)期對(duì)各種昆蟲(chóng)的觀察研究是分不開(kāi)的。同時(shí)，筆者還介紹了觀察的要求和作法，又舉了習(xí)作中不善觀察不作思考而鬧出的種種笑話。這既有知識(shí)性又有趣味性的內(nèi)容，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者在教《蜘蛛》一課時(shí)，讓學(xué)生猜謎：“南陽(yáng)諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。擺起八卦陣，單提飛來(lái)將?！敝i面有趣簡(jiǎn)單，學(xué)生很快就猜著了。接著再提兩個(gè)問(wèn)題，蜘蛛以什么為生？它是怎樣吐絲的？因?yàn)橹┲胧菍W(xué)生所熟悉的動(dòng)物，所以他們的積極性很快地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，連平時(shí)少言寡語(yǔ)的學(xué)生也紛紛議論開(kāi)了，課堂頓時(shí)輕松活躍起來(lái)了。筆者一般是采用想象、聯(lián)想、列圖、猜謎和成語(yǔ)等較有情趣的方法來(lái)導(dǎo)入課文，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的積極性。

二、注意課堂教學(xué)的生發(fā)，要開(kāi)拓與課文有聯(lián)系的知識(shí)。

一、研究方法及存在不足

在方法層面，傳統(tǒng)研究漢代燈具主要側(cè)重考古、考證以及設(shè)計(jì)技術(shù)與文化等領(lǐng)域研究，在方法論上較少涉及燈具的裝飾與仿生科學(xué)考察，尤其是對(duì)漢代燈具的研究。近代對(duì)中國(guó)古代燈具的研究達(dá)到了相當(dāng)高的水平，特別近幾年很多以研究古代燈具作為碩、博士學(xué)位論文為選題。研究者分別從考古學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科進(jìn)行單學(xué)科或多學(xué)科交叉。從現(xiàn)有關(guān)于漢代銅燈的研究成果中可以看到，不同專業(yè)的研究者都會(huì)不約而同的提到漢代燈具的裝飾，但幾乎沒(méi)有研究者專以漢代燈具裝飾藝術(shù)作仿生學(xué)意義上的科學(xué)系統(tǒng)性研究。但是，隨著漢代燈具的不斷出土，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)科學(xué)的進(jìn)步，漢代燈具研究的未來(lái)研究趨勢(shì)顯示：從傳統(tǒng)的考古研究轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)研究；從傳統(tǒng)的文化裝飾研究轉(zhuǎn)向科學(xué)裝飾研究。

二、研究空間及價(jià)值

“裝飾與仿生”是漢代燈具設(shè)計(jì)研究的一個(gè)可開(kāi)掘空間。通過(guò)研究漢代燈具裝飾制作工藝及其仿生科學(xué)，調(diào)查與梳理相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)與整理漢代燈具工藝技術(shù)，通過(guò)科技考古與藝術(shù)復(fù)原實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)代技術(shù)手段，還原漢代燈具的裝飾工藝技術(shù)，揭示漢代燈具仿生科技發(fā)展水平及其技術(shù)文化內(nèi)涵，從而填補(bǔ)漢代燈具制作工藝研究之不足，向世人展示中國(guó)漢代燈具裝飾技術(shù)與科學(xué)文化水平，力求在技術(shù)層、裝飾層與文化層等維度上弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀工藝文化。在裝飾層面，研究漢代燈具制作裝飾的藝術(shù)手段，復(fù)原漢代燈具裝飾藝術(shù)風(fēng)格，包括工藝、造型、紋飾、繪畫(huà)、色彩等。漢代燈具裝飾技術(shù)文化，主要揭示其技術(shù)歷史之嬗變與演進(jìn)；漢代燈具制作裝飾材料文化，揭示其物質(zhì)文明；漢代燈具裝飾文化，主要揭示其圖案、紋飾、色彩背后的時(shí)代與歷史文化如何滲透到裝飾制作之中。在仿生層面，通過(guò)燈具的仿生造型分析漢代人的審美的需求，以及漢代大簡(jiǎn)的造物形態(tài)和“守約以治廣”“規(guī)天矩地”“自然相生”等美學(xué)思想的命題；深究仿生造型的潛在含義，佐證漢代神學(xué)思想、視死如生的喪葬觀以及封建初期等級(jí)的劃分；對(duì)仿生燈具的實(shí)證分析，探討漢代環(huán)保、節(jié)能、調(diào)光等先進(jìn)的科學(xué)性。對(duì)漢代燈具的研究，再現(xiàn)漢代燈具的可視化物質(zhì)形式、工藝流程與技術(shù)發(fā)展為微觀特色，其優(yōu)勢(shì)在于再現(xiàn)與復(fù)原漢代燈具工藝技術(shù)的同時(shí)，還側(cè)重開(kāi)掘漢代燈具工藝的載體、材料、工具與技術(shù)等內(nèi)容，為我國(guó)燈具技術(shù)文化史的建構(gòu)發(fā)展助推，為我國(guó)工藝技術(shù)文化提升軟實(shí)力；通過(guò)對(duì)漢代燈具藝術(shù)發(fā)的復(fù)原，以再現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)、傳承、利用漢代燈具仿生技術(shù)遺產(chǎn)為宏觀特色，其優(yōu)勢(shì)在于運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)傳承與再現(xiàn)漢代燈具制作工藝，繪制漢代燈具工藝技術(shù)圖譜。

三、結(jié)語(yǔ)

“裝飾與仿生：漢代燈具設(shè)計(jì)研究”之實(shí)質(zhì)在于依據(jù)出土燈具、文獻(xiàn)資料與現(xiàn)代仿生科學(xué)，認(rèn)知漢代燈具制作工藝在物質(zhì)技術(shù)層的發(fā)展與演變歷程，以及漢代裝飾設(shè)計(jì)思想形成的過(guò)程。以漢代燈具裝飾與仿生技術(shù)特征為研究本質(zhì)視角，通過(guò)漢代燈具的文獻(xiàn)視角、科學(xué)視角、藝術(shù)視角與文化視角展開(kāi)研究，這種研究方案取決于問(wèn)題實(shí)質(zhì)和傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)在要求。漢代燈具設(shè)計(jì)研究問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是依據(jù)大量出土文物、在世文獻(xiàn)資料與科技考古手段認(rèn)知漢代燈具制作工藝在物質(zhì)技術(shù)層次的發(fā)展與演變特點(diǎn)。調(diào)查與整理漢代燈具制作工藝文獻(xiàn)和文物資料，充分吸收已有研究成果、研究思路與研究方法，并加以甄別與完善，提升突破空間。利用科技考古學(xué)與化學(xué)研究方法，并通過(guò)為藝術(shù)復(fù)原與實(shí)驗(yàn)，揭示漢代燈具的工藝流程與工藝技術(shù)文化，構(gòu)建漢代燈具工藝的技術(shù)體系等“潛信息”，為漢代燈具工藝技術(shù)遺產(chǎn)的活化再生提供工藝學(xué)維度上的技術(shù)圖譜與發(fā)展策略，為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。

論文關(guān)鍵詞：模仿；消費(fèi)者；自然界；獨(dú)特精神

論文摘要：創(chuàng)造性思維源自于生活、根植于生活，在生活中尋求和激發(fā)創(chuàng)造欲望，因此注重培養(yǎng)細(xì)致的“洞察力”尤為重要，對(duì)于周圍環(huán)境和生活的敏銳洞察，錘煉并開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造意識(shí)。僅有表達(dá)設(shè)計(jì)意圖是不夠的，還必須有一定的造型能力和較強(qiáng)的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，因此服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作、構(gòu)思的時(shí)候，一方面體現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性風(fēng)格，另一方面要對(duì)自然生活、社會(huì)生活有獨(dú)到理解，兩者互為融洽。

一、造型美的思辨

1.設(shè)計(jì)的感悟和范疇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò)：“這種美不在某一特殊的部分閃爍，而在所有部分總起來(lái)看，彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中，沒(méi)有一部分突出壓倒其他部分，損害全體結(jié)構(gòu)的完美”，也就是說(shuō)，服裝是一種整體美，表現(xiàn)人的氣質(zhì)、心理、個(gè)性及人體結(jié)構(gòu)等因素與服裝的整體統(tǒng)一性。

2.統(tǒng)一與協(xié)調(diào)

編者按：本論文主要從機(jī)電一體化技術(shù)未來(lái)的發(fā)展等進(jìn)行講述。主要包括了全息系統(tǒng)化、微型機(jī)電化、光機(jī)電一體化、產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)全球化、產(chǎn)品綠色化、“生物——軟件”化、全息系統(tǒng)化也即智能化、光機(jī)電一體化是機(jī)電產(chǎn)品發(fā)展的重要趨勢(shì)、未來(lái)的機(jī)電一體化技術(shù)發(fā)展注重產(chǎn)品與人的關(guān)系等。具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

摘要：機(jī)電一體化技術(shù)是集計(jì)算機(jī)、機(jī)械、電子、信息、光學(xué)、控制等多學(xué)科的交叉綜合的一項(xiàng)技術(shù)，其未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展依賴并促進(jìn)相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。本文針對(duì)機(jī)電一體化技術(shù)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要探索。

關(guān)鍵詞：智能機(jī)電一體化綠色

1概述

機(jī)電一體化指的是在機(jī)械的主功能、動(dòng)力功能、控制功能和信息功能的基礎(chǔ)上引進(jìn)微電子技術(shù)，并且將機(jī)械設(shè)備和電子設(shè)備用軟件有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的系統(tǒng)的總稱，因此，“機(jī)電一體化技術(shù)”是機(jī)械、微電子和信息三項(xiàng)技術(shù)相互融合、交叉的產(chǎn)物，是機(jī)械技術(shù)、計(jì)算機(jī)與信息處理技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)、檢測(cè)傳感技術(shù)、伺服傳動(dòng)技術(shù)和系統(tǒng)技術(shù)等多學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域綜合交叉的技術(shù)密集型系統(tǒng)工程。隨著電子技術(shù)的迅速發(fā)展，微處理器、微型機(jī)在各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，正因電子技術(shù)的快速發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)了機(jī)電一體化技術(shù)的發(fā)展，科技的進(jìn)步更是依賴于其發(fā)展，因此其未來(lái)的發(fā)展對(duì)科技的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。

2機(jī)電一體化技術(shù)未來(lái)的發(fā)展

摘要：中國(guó)已經(jīng)步入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，正不斷加大生態(tài)文明建設(shè)力度，推動(dòng)工業(yè)企業(yè)綠色化方向發(fā)展，以在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)獲得環(huán)境效益。當(dāng)前工業(yè)企業(yè)對(duì)環(huán)境友好型產(chǎn)品提高了研究力度，對(duì)化學(xué)工程與工藝高度重視，對(duì)加速清潔技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)起到了推動(dòng)作用。本論文著重于研究化學(xué)工程工藝中的綠色化工技術(shù)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：化學(xué)工程工藝；綠色化工技術(shù)；要點(diǎn)

引言

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展速度不斷加快，化學(xué)工程產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展，對(duì)自然環(huán)境造成了負(fù)面影響，并威脅到人們的身心健康。中國(guó)走綠色化發(fā)展道路，企業(yè)要從技術(shù)層面解決這方面的問(wèn)題，就要積極引進(jìn)綠色化學(xué)工程技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)綠色化，化學(xué)工程工藝技術(shù)水平也逐漸提高[1]。

1.化工工藝以及綠色化工的基本介紹

化學(xué)生產(chǎn)的過(guò)程，就是基于化學(xué)基本原理，將化工原料經(jīng)過(guò)合成分解之后產(chǎn)生變化，最終獲得化工產(chǎn)品。化學(xué)生產(chǎn)過(guò)程有一定的規(guī)律，在這個(gè)過(guò)程中，原材料的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)都會(huì)有所改變，在技術(shù)應(yīng)用上也有一定的規(guī)律性，使生產(chǎn)出的產(chǎn)品能夠滿足要求?，F(xiàn)在的生活中應(yīng)用各種化工產(chǎn)品，人們因?yàn)槭褂眠@些產(chǎn)品而使生活更加方便，生活質(zhì)量大大提高，生活水平也顯著提升?；ぎa(chǎn)品有其優(yōu)點(diǎn)，也存在不足，即由于使用的化工產(chǎn)品越來(lái)越多，對(duì)環(huán)境的污染也日趨嚴(yán)重?；どa(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，使用的一些原材料有毒害性，在生產(chǎn)的過(guò)程中還會(huì)有廢料產(chǎn)生，這些都是需要直接面對(duì)的問(wèn)題，要著手解決。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，化學(xué)工業(yè)占有很大的比重，其所造成的環(huán)境污染問(wèn)題已經(jīng)得到全社會(huì)的重視。越來(lái)越多的人樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)環(huán)境保護(hù)給予高度重視，化工企業(yè)要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就要對(duì)污染問(wèn)題有效解決?；て髽I(yè)要改進(jìn)工藝，就需要對(duì)“三廢”采用科學(xué)的處理方式，即對(duì)于有毒的氣體、液體以及固體廢棄物應(yīng)用綠色技術(shù)處理，提高回收再利用率，加大資源的循環(huán)利用力度。與傳統(tǒng)的化工技術(shù)相比較，綠色化工技術(shù)的原料有所不同，其需要重點(diǎn)面對(duì)的是技術(shù)問(wèn)題，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還要獲得環(huán)境效益，在兩者之間找到平衡點(diǎn)，在維持企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，人們的需求得到滿足，保證人們的健康生活。如果僅僅重視經(jīng)濟(jì)利益，而且是建立在破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，所付出的代價(jià)將會(huì)更多，由此導(dǎo)致的損害是很難挽回的，企業(yè)也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。比如，早期的冰箱由于運(yùn)行的過(guò)程中會(huì)釋放氟利昂，容易造成大氣層被破壞，這樣的冰箱就已經(jīng)被明令禁止生產(chǎn)，也不能在市場(chǎng)上銷售。這種冰箱雖然具有使用價(jià)值，但是會(huì)對(duì)環(huán)境不利，導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量降低，所以不會(huì)被人們所接受。